Τον Heinrich Schliemann και την ανακάλυψη της Τροίας

Σύμφωνα με ευρέως δημοσιευμένο μύθο, ο εντοπιστής της αληθινής τοποθεσίας της Τροίας ήταν ο Heinrich Schliemann, τυχοδιώκτης, ομιλητής 15 γλώσσων, ταξιδιώτης στον κόσμο και προικισμένος ερασιτέχνης αρχαιολόγος. Στα απομνημονεύματά του και στα βιβλία του, ο Schliemann υποστήριξε ότι όταν ήταν οκτώ, ο πατέρας του τον πήρε στο γόνατό του και του είπε την ιστορία της Ιλιάδας, την απαγορευμένη αγάπη μεταξύ της Ελένης, σύζυγος του βασιλιά της Σπάρτης και του Παρισιού, γιου του Priam της Τροίας, και πώς η εκτόπισή τους είχε ως αποτέλεσμα έναν πόλεμο που κατέστρεψε ένα Η Ύστερη Εποχή του Χαλκού πολιτισμός.

Ο Heinrich Schliemann βρήκε πραγματικά Troy;

Αυτή η ιστορία, είπε ο Schliemann, ξύπνησε μέσα του μια πείνα να ψάξει για την αρχαιολογική απόδειξη της ύπαρξης του Τροία και Τίρυνθα και Μυκήνες. Στην πραγματικότητα, ήταν τόσο πεινασμένος ότι πήγε στην επιχείρηση για να κάνει την περιουσία του, ώστε να μπορεί να αντέξει οικονομικά την έρευνα. Και μετά από πολλή εξέταση και μελέτη και έρευνα, από μόνος του, βρήκε τον αρχικό χώρο της Τροίας, στο Hisarlik, ένα λέγω στην Τουρκία.

Η πραγματικότητα, σύμφωνα με τη βιογραφία του David Traill του 1995, Schliemann της Τροίας: Θησαυρός και εξαπάτηση, και ενισχύθηκε από το έργο του Susan Heuck Allen το 1999 Βρίσκοντας τα Τείχη της Τροίας: Frank Calvert και Heinrich Schliemann, είναι ότι το μεγαλύτερο μέρος του είναι ρομαντικό baloney, που κατασκευάζεται από τον Schliemann για χάρη της δικής του εικόνας, του εγώ και του δημόσιου persona.

Ο Schliemann ήταν ένας λαμπρός, ασεβής, εξαιρετικά ταλαντούχος και εξαιρετικά ανήσυχος con man, ο οποίος ωστόσο άλλαξε την πορεία της αρχαιολογίας. Το ενδιαφέρον του για τις τοποθεσίες και τα γεγονότα της Ιλιάδας δημιούργησε διαδεδομένη πίστη στο δικό τους τη φυσική πραγματικότητα-και με αυτόν τον τρόπο, έκαναν πολλούς ανθρώπους να ψάξουν για τα πραγματικά κομμάτια του αρχαίου κόσμου γραφές. Θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι ήταν από τους πρώτους και πιο επιτυχημένους δημόσιους αρχαιολόγους

Κατά τη διάρκεια των περιπατητικών ταξιδιών του Schliemann σε όλο τον κόσμο (επισκέφθηκε την Ολλανδία, τη Ρωσία, την Αγγλία, τη Γαλλία, το Μεξικό, την Αμερική, την Ελλάδα, την Αίγυπτο, την Ιταλία, Χονγκ Κονγκ, Κίνα, Ιαπωνία, όλα πριν από την ηλικία των 45 ετών), πήρε ταξίδια στα αρχαία μνημεία, σταμάτησε στα πανεπιστήμια για να παρακολουθήσει μαθήματα και να παρακολουθήσει διαλέξεις η συγκριτική λογοτεχνία και η γλώσσα, έγραψαν χιλιάδες σελίδες ημερολογίων και ταξιδιωτικών εκθέσεων και έκαναν φίλους και εχθρούς σε όλο τον κόσμο. Ο τρόπος με τον οποίο προσέφερε τέτοια ταξίδια μπορεί να αποδοθεί είτε στην επιχειρησιακή του αξιοπρέπεια είτε στη διάθεσή του για απάτη. πιθανώς ένα κομμάτι και των δύο.

Το γεγονός είναι ότι ο Schliemann δεν έλαβε αρχαιολογία ή σοβαρές έρευνες για την Τροία μέχρι το 1868, στην ηλικία των 46 ετών. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι πριν από αυτό ο Schliemann είχε ενδιαφερθεί για την αρχαιολογία, ιδιαίτερα για την ιστορία της ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ, αλλά ήταν πάντοτε επικουρική στο ενδιαφέρον του για τις γλώσσες και τη λογοτεχνία. Αλλά τον Ιούνιο του 1868, ο Schliemann πέρασε τρεις μέρες στις ανασκαφές στην Πομπηία με επικεφαλής τον αρχαιολόγο Giuseppe Fiorelli.

Τον επόμενο μήνα, επισκέφθηκε το Όρος Aetos, θεωρούμενο τότε το χώρο του ανακτόρου του Οδυσσέας, και εκεί ο Schliemann έσκαψε τον πρώτο του πυρήνα εκσκαφής. Σε αυτό το λάκκο, ή ίσως αγοράστηκε τοπικά, ο Schliemann έλαβε είτε 5 ή 20 μικρά αγγεία που περιείχαν θερμανθέντα υπολείμματα. Το ασαφές είναι μια σκόπιμη παρατήρηση για τον Schliemann, όχι την πρώτη ούτε την τελευταία φορά που ο Schliemann θα έδιωξε τις λεπτομέρειες στα ημερολόγια του ή στη δημοσιευμένη μορφή τους.

Την εποχή που το ενδιαφέρον του Schliemann αναδεύτηκε από την αρχαιολογία και τον Όμηρο, υπήρχαν τρεις υποψήφιοι για τη θέση της Τροίας του Ομήρου. Η δημοφιλής επιλογή της ημέρας ήταν η Bunarbashi (επίσης σπανέλλες Pinarbasi) και την συνοδευτική ακρόπολη Balli-Dagh. Hisarlik ευνοήθηκε από τους αρχαίους συγγραφείς και από μια μικρή μειοψηφία μελετητών. και Αλεξάνδρεια Troas, δεδομένου ότι αποφασίστηκε να είναι πολύ πρόσφατη για να είναι Ομηρική Τροία, ήταν ένα μακρινό τρίτο.

Ο Schliemann ανασκάφηκε στο Bunarbashi κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού του 1868 και επισκέφθηκε και άλλες τοποθεσίες στην Τουρκία Hisarlik, προφανώς αγνοώντας τη στάση του Hisarlik μέχρι το τέλος του καλοκαιριού έπεσε στο αρχαιολόγος Frank Calvert. Ο Calvert, μέλος του βρετανικού διπλωματικού σώματος στην Τουρκία και μερικής απασχόλησης αρχαιολόγος, ήταν μεταξύ της αποφασισμένης μειονότητας μεταξύ των μελετητών. πίστευε ότι ο Χισάρλικ ήταν ο τόπος Ομηρική Τροία, αλλά είχε δυσκολίες να πείσει το Βρετανικό Μουσείο για να υποστηρίξει τις ανασκαφές του.

Το 1865, ο Calvert είχε ανασκαφεί τάφους στο Hisarlik και βρήκε αρκετά στοιχεία για να πείσει τον εαυτό του ότι είχε βρει την σωστή τοποθεσία. Τον Αύγουστο του 1868, ο Calvert κάλεσε τον Schliemann να δειπνήσει και να δει τη συλλογή του, και εκείνο το δείπνο αναγνώρισε αυτό Ο Schliemann είχε τα χρήματα και chutzpah για να πάρει την πρόσθετη χρηματοδότηση και τις άδειες να σκάψουν στο Hisarlik ότι Calvert δεν θα μπορούσε. Ο Calvert έχυσε τα σπλάχνα του στον Schliemann για αυτό που είχε βρει, ξεκινώντας μια συνεργασία, σύντομα θα μάθει να λυπάται.

Ο Schliemann επέστρεψε στο Παρίσι το φθινόπωρο του 1868 και πέρασε έξι μήνες για να γίνει ειδικός στην Τροία και τις Μυκήνες, γράφοντας ένα βιβλίο των πρόσφατων ταξιδιών του και γράφοντας πολλές επιστολές στο Calvert, ζητώντας του από πού σκέφτηκε το καλύτερο μέρος για να σκάψει μπορεί να είναι, και τι είδους εξοπλισμό μπορεί να χρειαστεί να ανασκάψει Hisarlik. Το 1870 ο Schliemann άρχισε ανασκαφές στο Hisarlik, κάτω από την άδεια που είχε αποκτήσει ο Frank Calvert γι 'αυτόν και με μέλη του πληρώματος του Calvert. Αλλά ποτέ, σε κανένα από τα συγγράμματα του Schliemann, ποτέ δεν παραδέχτηκε ότι ο Calvert έκανε κάτι άλλο παρά να συμφωνήσει με τις θεωρίες του Schliemann σχετικά με τη θέση της Τροίας του Ομήρου, που γεννήθηκε εκείνη την ημέρα που ο πατέρας του τον καθόρισε γόνατο.

Η εκδοχή των γεγονότων του Schliemann -όταν μόνο είχε εντοπίσει τον τόπο της Τροίας- έμεινε άθικτη για δεκαετίες μετά το θάνατό του το 1890. Κατά ειρωνικό τρόπο, ο εορτασμός των 150ων γενεθλίων του Schliemann το 1972 άγγιξε μια κριτική εξέταση της ζωής και των ανακαλύψεών του. Υπήρχαν και άλλα σφάλματα παρατυπιών στα ογκώδη βιβλία του ημερολογίου του Εμίλ Λούντβιχ Schliemann: Η ιστορία ενός χρυσού αναζητητή το 1948, για παράδειγμα - αλλά είχαν περιφρονηθεί από την οικογένεια του Schliemann και το ακαδημαϊκό κοινότητα. Αλλά όταν στις συναντήσεις του 1972 ο αμερικανός κλασικιστής Γουίλιαμ Μ. Ο Calder III ανακοίνωσε ότι είχε βρει αντιφάσεις στην αυτοβιογραφία του, άλλοι άρχισαν να σκάβουν λίγο βαθύτερα.

Πόσο πολλά αυτοσυσχετιστικά ψέματα και χειρισμοί βρίσκονται στα ημερολόγια του Schliemann ήταν το επίκεντρο πολλών συζήτηση σε όλη τη στροφή του 21ου αιώνα, μεταξύ Schliemann δυσφημιστών και (κάπως κακία) πρωταθλητές. Ένας υπερασπιστής είναι ο Stefanie A.H. Kennell, ο οποίος από το 2000-2003 ήταν αρχειοφύλακας των εγγράφων Schliemann στη βιβλιοθήκη Gennadius της Αμερικανικής Σχολής Κλασικών Σπουδών. Ο Kennell υποστηρίζει ότι ο Schliemann δεν ήταν απλώς ψεύτης και κακοποιός, αλλά μάλλον ένας "εξαιρετικά ταλαντούχος, αλλά ταυτόχρονα αδύναμος άνθρωπος". Κλασσικό Ντόναλντ Φ. Ο Easton, επίσης υποστηρικτής, περιέγραψε τα συγγράμματά του ως ένα "χαρακτηριστικό μείγμα από το ένα τρίτο της αποπροσανατολισμού, το ένα τρίτο το αλαζονικό η ρητορική και το ένα τρίτο της επιδεξιότητας "και ο Schliemann ως" ένας ελάττωμα άνθρωπος, μερικές φορές συγχέεται, μερικές φορές λάθος, ανέντιμος... ο οποίος, παρά τα ελαττώματά του... [αριστερά] μια διαχρονική κληρονομιά πληροφοριών και ενθουσιασμού. "

Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο για τη συζήτηση σχετικά με τις ιδιότητες του Schliemann: τώρα οι προσπάθειες και η υποτροφία του Frank Calvert, που στην πραγματικότητα γνώριζε ότι ο Hisalik ήταν η Τροία, επιστημονικές έρευνες εκεί πέντε χρόνια πριν από τον Schliemann και που, ανόητα, γύρισε τις ανασκαφές του στον Schliemann, σήμερα πιστώνεται για την πρώτη σοβαρή ανακάλυψη Τροία.

• Άλεν, Σούζαν Χέουκ. "'Βρίσκοντας τα Τείχη της Τροίας »: Φρανκ Καλόρτ, Εκσκαφέας." Αμερικανική Εφημερίδα της Αρχαιολογίας 99.3 (1995): 379–407. Τυπώνω.
• . Βρίσκοντας τα Τείχη της Τροίας: Frank Calvert και Heinrich Schliemann στο Hisarlik. Μπέρκλεϊ: Πανεπιστήμιο Καλιφόρνιας Τύπου, 1999. Τυπώνω.
• . "ΕΝΑ Προσωπική Θυσία στο ενδιαφέρον της Επιστήμης: Calvert, Schliemann, και οι Θησαυροί της Τροίας." Ο Κλασικός Κόσμος 91.5 (1998): 345–54. Τυπώνω.
• Bloedow, Edmund F. "Ο Heinrich Schliemann στην Ιταλία το 1868: Τουριστικός ή αρχαιολόγος;" Quaderni Urbinati di Cultura Classica 69.3 (2001): 115–29. Τυπώνω.
• Calder III, William M. "Heinrich Schliemann: Μια μη δημοσιευμένη λατινική «Vita»." Ο Κλασικός Κόσμος 67.5 (1974): 272–82. Τυπώνω.
• Easton, D. ΦΑ. "Heinrich Schliemann: Ήρωας ή Απάτη;" Ο Κλασικός Κόσμος 91.5 (1998): 335–43. Τυπώνω.
• Kennell, Stefanie A. Η. "Schliemann και τα χαρτιά του: Μια ιστορία από τα αρχεία του Gennadeion." Hesperia 76.4 (2007): 785–817. Τυπώνω.
• Μαουρ, Καθρίν. "Αρχαιολογία ως θέαμα: Μέσα εκσκαφής του Heinrich Schliemann." Ανασκόπηση Γερμανικών Σπουδών 32.2 (2009): 303–17. Τυπώνω.
• Schindler, Wolfgang. "Ένας αρχαιολόγος στη διαμάχη Schliemann." Κλασσικές μελέτες του Ιλλινόις 17.1 (1992): 135–51. Τυπώνω.
• Traill, David A. Schliemann της Τροίας: Θησαυρός και εξαπάτηση. Νέα Υόρκη: Press of St. Martin, 1995. Τυπώνω.