Laussel Venus: Θεά της Άνω Παλαιολιθικής με Κέρατο

Η Αφροδίτη του Laussel ή η "Femme a la corne" ("Γυναίκα με κέρατο" στα γαλλικά) αποτελεί Ειδώλιο της Αφροδίτης, μια από τις κατηγορίες αντικειμένων που βρίσκονται στους αρχαιολογικούς χώρους των Άνω Παλαιολιθικών σε όλη την Ευρώπη. Σε αντίθεση με πολλές εικόνες που είναι φορητές τέχνες, η Lausel Venus ήταν σκαλισμένη στο πρόσωπο ενός ασβεστολιθικού μπλοκ που βρέθηκε στο σπήλαιο Laussel στην κοιλάδα Dordogne της Γαλλίας.

Η υψηλή εικόνα των 18 ιντσών (45 εκατοστών) είναι μιας γυναίκας με μεγάλα στήθη, κοιλιά και μηρούς, ρητά γεννητικά όργανα και ένα απροσδιόριστο ή διαβρωμένο κεφάλι με αυτό που φαίνεται να ήταν μακρά μαλλιά. Το αριστερό της χέρι στηρίζεται στην κοιλιά της (ίσως έγκυος) και το δεξί της χέρι κρατά αυτό που φαίνεται να είναι ένα μεγάλο κέρατο - ίσως ο πυρήνας ενός κέρατος ενός αρχαίου βουβάλου (bison) και μερικές φορές αναφέρεται ως «αραβοξείδια». Ο πυρήνας της κόρνας διαθέτει 13 κάθετες γραμμές χαραγμένες πάνω του: ενώ το πρόσωπό της δεν έχει χαρακτηριστικά προσώπου, φαίνεται να δείχνει προς την κατεύθυνση στον πυρήνα, ίσως κοιτάζοντας το.

ΕΝΑ "Ειδώλιο της Αφροδίτης"είναι ένας όρος ιστορίας τέχνης για ένα σχετικά ζωτικό σχέδιο ή γλυπτό ενός ανθρώπινου όντος - άνδρα, γυναίκα ή παιδί - που βρέθηκαν σε πολλά Άνω Παλαιολιθική περιβάλλοντα. Η στερεότυπη (αλλά σε καμία περίπτωση η μόνη ή και η συνηθέστερη) εικόνα της Αφροδίτης αποτελείται από ένα λεπτομερές σχέδιο ενός πλούσιου και Rubenesque σώματος μιας γυναίκας που στερείται λεπτομερειών για το πρόσωπο, τα χέρια και τα πόδια της.

Το σπήλαιο Laussel είναι ένα μεγάλο καταφύγιο βράχου που βρίσκεται στην κοιλάδα Dordogne της Γαλλίας κοντά στην πόλη Laussel, στο δήμο Marquay. Ένα από τα πέντε γλυπτά που βρέθηκαν στο Laussel, η Αφροδίτη ήταν σκαλισμένη πάνω σε ένα ασβεστόλιθο που είχε πέσει από τον τοίχο. Υπάρχουν ίχνη από κόκκινη ώχρα για το γλυπτό, και αναφορές των εκσκαφέων δείχνουν ότι ήταν καλυμμένη με την ουσία όταν βρέθηκε.

Laussel Cave ανακαλύφθηκε το 1911 και δεν έχουν διενεργηθεί επιστημονικές ανασκαφές από τότε. ο Άνω Παλαιολιθική Η Αφροδίτη χρονολογείται με στυλιστικά μέσα που ανήκουν στην περίοδο της Γραβιετιανής ή της Άνω Περγιγκορδίας, πριν από 29.000 έως 22.000 χρόνια.

Η Αφροδίτη του Laussel δεν είναι η μόνη σκάλισμα από το σπήλαιο Laussel, αλλά είναι το καλύτερο που αναφέρθηκε. Τα άλλα γλυπτά απεικονίζονται στο Τοποθεσία Hominides (Στα γαλλικά); ακολουθούν σύντομες περιγραφές που εξάγονται από την διαθέσιμη βιβλιογραφία.

• Το "Femme a la Tete Quadrillée", είναι ένα ανάγλυφο μιας γυναίκας με το κεφάλι να καλύπτεται πλήρως με μια αναπαράσταση πλέγματος, ίσως με ένα δίχτυ ή μαντήλι. Μετρούται 15,3x15 σε (39x38 cm).
• Τα «Προσωπικά Αντίθετα» ή «Carte à Jouer» ("Παιχνίδι Κάρτα") Venus είναι αυτό που φαίνεται να είναι μια εναέρια άποψη δύο γυναικών κάθεται κάθε πρόσωπο αλλά η συνολική εικόνα είναι αυτή ενός ενιαίου σώματος με δύο κεφάλια, παρόμοια με τον τρόπο που μια βασιλική κάρτα απεικονίζεται παραδοσιακά σε μια τράπουλα παίζοντας καρτέλλες. Οι μελετητές προτείνουν ότι αυτό μπορεί να αντιπροσωπεύει μια γυναίκα που γεννιέται ή μια γυναίκα που βοηθά στην εργασία από άλλο.
• Το τετράγωνο 9,4 ιντσών (24 εκατοστά) στο οποίο είναι χαραγμένο το "Le Chasseur" είναι σπασμένο και μόνο ο κορμός και μέρος του βραχίονα παραμένει. Το σώμα που απεικονίζεται είναι αυτό ενός νεαρού, λεπτού άνδρα ή γυναίκας.
• Η «Αφροδίτη Αφροδίτη» ή η Αφροδίτη του Βερολίνου κατέχει ένα κυρτό αντικείμενο στο χέρι της, ίσως ένα άλλο πυρήνα κέρατος. Το 1912 πωλήθηκε στο Μουσείο für Völkerkunde στο Βερολίνο, όπου καταστράφηκε κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Μια εκτύπωση καλουπιού του γλυπτού εξακολουθεί να υπάρχει και το μπλοκ μετράται 17x15 σε (43x38 cm).

Το Laussel Venus και όλα τα άλλα, συμπεριλαμβανομένου του καλουπιού της Ungainly Αφροδίτης, εκτίθενται στο Musee d'Aquitaine στο Μπορντό.

Η Αφροδίτη του Laussel και το κέρατο της έχουν ερμηνευτεί με πολλούς διαφορετικούς τρόπους από την ανακάλυψη της γλυπτικής. Οι μελετητές τυπικά ερμηνεύουν α Ειδώλιο της Αφροδίτης ως θεά της γονιμότητας ή σαμάνος. αλλά η προσθήκη του πυρήνα bison, ή οτιδήποτε άλλο είναι το αντικείμενο, έχει προκαλέσει πολλές συζητήσεις.

Ημερολόγιο / Γονιμότητα: Ίσως η πιο κοινή ερμηνεία από Άνω Παλαιολιθική οι μελετητές είναι ότι το αντικείμενο που κρατά η Αφροδίτη δεν είναι πυρήνας κέρατος, αλλά μάλλον μια εικόνα του το ημισέληνο, και οι 13 λωρίδες που κόβονται στο αντικείμενο είναι μια ρητή αναφορά στο ετήσιο σεληνιακό κύκλος. Αυτό, σε συνδυασμό με την Αφροδίτη που στηρίζει το χέρι της σε μια μεγάλη κοιλιά, διαβάζεται ως αναφορά στη γονιμότητα, μερικοί υποθέτουν ότι είναι εικονογραφημένη ως έγκυος.

Τα συμπεράσματα για την ημισέληνο μερικές φορές ερμηνεύονται ως αναφερόμενα στον αριθμό των εμμηνορροϊκών κύκλων σε ένα χρόνο ζωής μιας ενήλικης γυναίκας.

Κέρας της αφθονίας: Μια σχετική αντίληψη για την έννοια της γονιμότητας είναι ότι το καμπύλο αντικείμενο μπορεί να είναι πρόδρομος του κλασσικού ελληνικού μύθου κέρας της αφθονίας ή το Κέρας της Πάλης. Η ιστορία του μύθου είναι ότι όταν ο θεός ο Δίας ήταν ένα μωρό, είχε την τάση της κατσίκας Amalthea, που τον έτρωγαν με το γάλα της. Ο Δίας κατά λάθος έσπασε ένα από τα κέρατά της και άρχισε μαγικά να ξεχειλίζει ατέλειωτη τροφή. Το σχήμα του πυρήνα του κέρατου έχει παρόμοιο σχήμα με εκείνο του μαστού της γυναίκας, οπότε μπορεί να αναφέρεται το σχήμα σε ατελείωτη διατροφή, ακόμα και αν η εικόνα είναι τουλάχιστον 15.000 χρόνια μεγαλύτερη από την ιστορία από την κλασική Ελλάδα.

Ο ιστορικός τέχνης Allen Weiss έχει σχολιάσει ότι ένα σύμβολο γονιμότητας που κρατά ένα σύμβολο γονιμότητας είναι πρόωρο η αναπαράσταση της μετα-τέχνης ή η τέχνη για την τέχνη, στην οποία η φιγούρα της Αφροδίτης σχεδιάζει το δικό της σύμβολο.

Η αρσενική πλευρά του θέματος της γονιμότητας της αγκαθωτότητας μας θυμίζει ότι οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι η αναπαραγωγή έλαβε χώρα στο κεφάλι. Σε αυτή την εκδοχή της ερμηνείας, το κέρατο αντιπροσωπεύει αρσενικά γεννητικά όργανα. Κάποιοι μελετητές υποδεικνύουν ότι τα σημάδια συσχέτισης θα μπορούσαν να αντιπροσωπεύουν το σκορ του ζώου που θανατώθηκε.

Ο ιερέας του κυνηγιού: Μια άλλη ιστορία που δανείστηκε από την κλασική Ελλάδα για να ερμηνεύσει την Αφροδίτη είναι αυτή της Αρτέμιδος, ελληνικής θεάς του κυνηγιού. Αυτοί οι μελετητές υποδηλώνουν ότι ο Laussel Venus κρατάει ένα μαγικό ραβδί για να βοηθήσει μια κυνηγόσκυλο να παγιδεύσει ένα επιδιωκόμενο ζώο. Μερικοί θεωρούν τη συλλογή των σχεδίων που βρέθηκαν στο Laussel μαζί ως διαφορετικές βινιέτες της ίδιας ιστορίας, με τον λεπτό αριθμό που αντιπροσωπεύει έναν κυνηγό να βοηθάται από τη θεά.

Πόσιμο κέρατο: Άλλοι μελετητές πρότειναν ότι το κέρατο αντιπροσωπεύει ένα ποτό και, κατά συνέπεια, αποδεικτικά στοιχεία για τη χρήση του τα ποτά που έχουν υποστεί ζύμωση, με βάση το συνδυασμό του κέρατος και τις σαφώς σεξουαλικές αναφορές των γυναικών σώμα. Η ιδέα αυτή συνδέεται με την ιδέα ότι το Venus δεν είναι θεά αλλά από την άλλη, ένας σαμάνος οι σαμάνοι πιστεύεται ότι έχουν χρησιμοποιήσει ψυχοτρόπους ουσίες για να φτάσουν σε εναλλακτικές καταστάσεις συνείδηση.

Μουσικό όργανο: Τέλος, το κέρατο έχει ερμηνευτεί επίσης ως μουσικό όργανο, πιθανώς ως όργανο αέρα, ένα κέρατο πράγματι, στο οποίο η γυναίκα θα έσκαζε στο κέρας για να κάνει θόρυβο. Μια άλλη ερμηνεία είναι ότι ο πυρήνας του κέρατος είναι ένα ιδιόφωνο, ένα εργαλείο κουρέματος ή ξύστρα. Οι παίκτες του Ιδιοφώνου θα ξύπνησαν ένα σκληρό αντικείμενο κατά μήκος των κοπιασμένων γραμμών, μάλλον σαν ένα πινάκ.

Αυτό που έχουν όλες οι παραπάνω ερμηνείες είναι ότι οι μελετητές συμφωνούν ότι η Αφροδίτη του Λάουσελ αντιπροσωπεύει σαφώς μια μαγική ή σαμανιστική φιγούρα. Δεν γνωρίζουμε τι είχαν κατά νου οι κατάρριδες της αρχαίας Αφροδίτης του Λάουσελ: αλλά η κληρονομιά είναι σίγουρα μια συναρπαστική, ίσως λόγω της ασάφειας και του αστάθμητου μυστηρίου της.

• da Silva, Candido Marciano. "Νεολιθική Κοσμολογία: Η Ισημερινή και η Άνοιξη της Σελήνης". Εφημερίδα της Κοσμολογίας 9 (2010): 2207-010. Τυπώνω.
• Dixson, Alan F., και Barnaby J. Ντίξσον. "Αφροδίτικα ειδώλια της ευρωπαϊκής παλαιολιθικής: τα σύμβολα της γονιμότητας ή της ελκυστικότητας;" Εφημερίδα της Ανθρωπολογίας 2011. Αριθμός αρ. 569120 (2011). Τυπώνω.
• Duhard, Jean-Pierre. "Les Figures Féminines en Bas-Relief De L'abri Bourdois - Αγγλία-Σουρ-Λάνγκλιν (Vienne). Essai De Lecture Morphologique." Παλαιό (1992): 161-73. Τυπώνω.
• . "Η μορφή των Pleistocene γυναικών." Αρχαιότητα 65.248 (1991): 552-61. Τυπώνω.
• Huyge, D. "Η" Αφροδίτη "του Laussel στο Φως της Εθνομουσικολογίας." Archeologie στα Βλααντέρεν 1 (1991): 11-18. Τυπώνω.
• McCoid, Catherine Hodge και Leroy D. McDermott. "Προς Αποκόλληση Φύλου: Θηλυκό Όραμα στην Άνω Παλαιολιθική." Αμερικανός ανθρωπολόγος 98.2 (1996): 319-26. Τυπώνω.
• Weiss, Allen S. "Ένα μάτι για ένα: για την τέχνη της γοητείας." Ουσία 15.3 (1986): 87-95. Τυπώνω.