Βιογραφία του Αντόνιο Ντε Μοντενισνού, Δομινικανού Φράουρα

Ο Antonio de Montesinos (? -1545) ήταν ένας δομινικανός ορνιθώνας που συνδέθηκε με το Ισπανική κατάκτηση της Αμερικής και μια από τις πρώτες αφίξεις του Δομινικανή στον Νέο Κόσμο. Αξίζει να θυμηθεί για ένα κήρυγμα που δόθηκε στις 4 Δεκεμβρίου 1511, στο οποίο έκανε μια φουσκωτή επίθεση στους αποίκους που είχαν υποδουλώσει τον λαό της Καραϊβικής. Για τις προσπάθειές του, εξαντλήθηκε από την ισπανιόλα, αλλά αυτός και οι συνάδελφοί του δομινίκες τελικά κατάφεραν να πείσουν τον βασιλιά της την ηθική ορθότητα της άποψης τους, ανοίγοντας έτσι το δρόμο για τους μεταγενέστερους νόμους που προστατεύουν τα ιθαγενή δικαιώματα στα ισπανικά Χώρες.

Γρήγορα γεγονότα:

Πολύ λίγα είναι γνωστά για τον Antonio de Montesinos πριν από το διάσημο κήρυγμα του. Πιθανότατα σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Σαλαμάνκα πριν επιλέξει να συμμετάσχει στη διαταγή της Δομινικανής. Τον Αύγουστο του 1510, ήταν ένας από τους πρώτους έξι δομινικανούς αντάρτες που έφτασαν στο Νέο Κόσμο, προσγειώνοντας το νησί της Ισπανίας, το οποίο σήμερα είναι πολιτικά χωρισμένο μεταξύ της Αϊτής και της Δομινικανής Δημοκρατία. Περισσότεροι κληρικοί θα ερχόταν το επόμενο έτος, ο οποίος έφερε τον συνολικό αριθμό των Δομινικανών μοναχών μέσα Σάντο Ντομίνγκο έως περίπου 20. Αυτοί οι συγκεκριμένοι Δομινικανοί προέρχονταν από μια ρεφορμιστική αίρεση και ήταν τρομαγμένοι σε αυτό που είδαν.

Μέχρι τη στιγμή που οι Δομινικανοί έφτασαν στο νησί της Ισπανίας, ο ιθαγενής πληθυσμός είχε αποδεκατιστεί και ήταν σε σοβαρή πτώση. Όλοι οι ντόπιοι ηγέτες είχαν σκοτωθεί και οι υπόλοιποι αυτόχθονες έδωσαν μακριά ως σκλάβους στους αποίκους. Ένας ευγενής που έφτασε με τη σύζυγό του θα μπορούσε να περιμένει να του δοθούν 80 ντόπιοι δούλοι: ένας στρατιώτης θα μπορούσε να περιμένει 60. Διοικητής Ντιέγκο Κολόμβος (ο γιος του Χριστόφορος Κολόμβος) εξουσιοδοτημένες δολοφονικές επιδρομές στα γειτονικά νησιά και Αφρικανοί σκλάβοι είχαν εισαχθεί για να δουλέψουν τα ορυχεία. Οι σκλάβοι, που ζουν σε μιζέρια και αγωνίζονται με νέες ασθένειες, γλώσσες και πολιτισμό, πέθαναν από το σκορ. Οι άποικοι, παραδόξως, φάνηκαν σχεδόν απαίσιοι σε αυτή τη φρικτή σκηνή.

Στις 4 Δεκεμβρίου 1511 ο Μόντεσινος ανακοίνωσε ότι το θέμα του κήρυγμά του θα βασιζόταν στον Ματθαίο 3: 3: «Εγώ είμαι φωνή που κλαίει στην έρημο. " Σε ένα γεμάτο σπίτι, ο Montesinos έτρεξε για τις φρίκες που είχε δει. "Πες μου, με ποιο δικαίωμα ή με ποια ερμηνεία της δικαιοσύνης κρατάς αυτούς τους Ινδιάνους σε μια τόσο σκληρή και φρικτή δουλεία; Με ποια εξουσία διεξήγατε τέτοιους απεχθείς πολέμους ενάντια σε ανθρώπους που κάποτε ζούσαν τόσο ήσυχα και ειρηνικά μέσα τη δική τους γη; " Ο Montesinos συνέχισε, υπονοώντας ότι οι ψυχές όλων και όσων είχαν δούλους στην ισπανία ήταν καταραμένος.

Οι αποίκιοι ήταν έκπληκτοι και εξοργισμένοι. Ο κυβερνήτης Κολόμβος, απαντώντας στις αναφορές των αποικιών, ζήτησε από τους Δομινικανους να τιμωρήσουν τον Μόντεσινο και να αποσύρουν όσα είπε. Οι Δομινικανοί αρνήθηκαν και πήραν τα πράγματα ακόμα περισσότερο, ενημερώνοντας τον Κολόμβο ότι ο Μόντεσινος μίλησε για όλους τους. Την επόμενη εβδομάδα, ο Μόντεσινος μίλησε ξανά και πολλοί άποικοι τελείωσαν, περιμένοντας τον να ζητήσει συγγνώμη. Αντ 'αυτού, επανέλαβε τα όσα είχε πριν και ενημέρωσε περαιτέρω τους αποίκους ότι αυτός και οι συνάδελφοί του Δομινικανοί δεν θα ακούσουν πλέον τις ομολογίες από τους αποικιοκράτες που κρατούν σκλάβους.

Οι Ισπανοί Δομινικανοί απαγορεύτηκαν (απαλά) από το κεφάλι της εντολής τους Ισπανία, αλλά συνέχισαν να κρατούν γρήγορα τις αρχές τους. Τέλος, ο βασιλιάς Φερνάντο έπρεπε να διευθετήσει το θέμα. Ο Μόντεσινος ταξίδεψε στην Ισπανία με τον φράγκο Francisan Alonso de Espinal, ο οποίος αντιπροσώπευε την άποψη υπέρ της δουλείας. Ο Φερνάντο επέτρεψε στον Μόντεσινο να μιλήσει ελεύθερα και ήταν άβολος σε αυτό που άκουγε. Κάλεσε μια ομάδα θεολόγων και νομικών εμπειρογνωμόνων να εξετάσουν το θέμα και συναντήθηκαν αρκετές φορές το 1512. Τα τελικά αποτελέσματα αυτών των συναντήσεων ήταν οι 1512 νόμοι του Μπούργκος, οι οποίοι εξασφάλιζαν ορισμένα βασικά δικαιώματα στους ντόπιους του Νέου Κόσμου που ζούσαν στα ισπανικά εδάφη.

Η υπεράσπιση του Montesinos από τους λαούς της Καραϊβικής δημοσιεύθηκε το 1516 ως "Informatio juriica in Indorum defensionem."

Το 1513, οι δομινίκες έπεισαν τον βασιλιά Fernando να τους επιτρέψει να πάνε στην ηπειρωτική χώρα για να μετατρέψουν ειρηνικά τους ντόπιους εκεί. Ο Μόντεσινος έπρεπε να οδηγήσει την αποστολή, αλλά αρρώστησε και το έργο έπεσε στον Francisco de Córdoba και ο αδελφός Juan Garcés. Οι Δομινικανοί εγκαταστάθηκαν στην κοιλάδα Chiribichi στη σημερινή Βενεζουέλα, όπου είχαν δεχθεί καλά τον τοπικό οπλαρχηγό "Alonso" που είχε βαφτιστεί χρόνια πριν. Σύμφωνα με τη βασιλική επιχορήγηση, οι σκλάβοι και οι έποικοι έπρεπε να δώσουν στους Δομινικανούς ένα ευρύ αγκυροβόλιο.

Λίγους μήνες αργότερα, όμως, ο Gómez de Ribera, ένας μεσοπρόθεσμος αλλά καλά συνδεδεμένος αποικιακός γραφειοκράτης, έβγαλε ψάχνει για δούλους και λεηλατεί. Επισκέφτηκε τον οικισμό και κάλεσε τον «Αλόνσο», τη σύζυγό του και πολλά άλλα μέλη της φυλής στο πλοίο του. Όταν οι ντόπιοι βρίσκονταν στο πλοίο, οι άντρες της Ribera ανέβασαν την άγκυρα και έβαλαν ισπανικό πλοίο, αφήνοντας πίσω τους δυο αμήχανα ιεραπόστολους με τους εξοργισμένους ντόπιους. Ο Αλόνσο και οι άλλοι χωρίστηκαν και υποδουλώθηκαν όταν η Ribera επέστρεψε στο Σάντο Ντομίνγκο.

Οι δύο ιεραπόστολοι έστειλαν το λόγο ότι ήταν τώρα όμηροι και θα σκοτώνονταν αν ο Αλόνσο και οι άλλοι δεν επέστρεφαν. Ο Μόντεσινος οδήγησε μια ξέφρενη προσπάθεια να εντοπίσει και να επιστρέψει τον Αλόνσο και τους άλλους, αλλά απέτυχε: μετά από τέσσερις μήνες, οι δύο ιεραπόστολοι σκοτώθηκαν. Ο Ribera, εν τω μεταξύ, προστατεύεται από έναν συγγενή, ο οποίος συνέβη να είναι σημαντικός δικαστής.

Μια έρευνα για το περιστατικό άνοιξε και οι αποικιακοί αξιωματούχοι έφτασαν στο εξαιρετικά περίεργο συμπέρασμα ότι από τότε που είχαν οι ιεραπόστολοι εκτελεσθέντες, οι ηγέτες της φυλής-δηλ. Ο Αλόνσο και οι άλλοι ήταν προφανώς εχθρικοί και συνεπώς θα μπορούσαν να συνεχίσουν να είναι υπόδουλος. Επιπλέον, ειπώθηκε ότι οι Δομινικανοί ήταν οι ίδιοι υπαιτιότες για την ύπαρξή τους σε μια τέτοια απίστευτη εταιρεία στην πρώτη θέση.

Υπάρχουν στοιχεία που υποδηλώνουν ότι ο Montesinos συνοδεύει την εκστρατεία του Lucas Vázquez de Ayllón, η οποία ξεκίνησε με περίπου 600 αποίκους από το Santo Domingo το 1526. Ίδρυσαν έναν οικισμό στη σημερινή Νότια Καρολίνα, το San Miguel de Guadalupe. Ο οικισμός διήρκεσε μόνο τρεις μήνες, καθώς πολλοί αρρώστησαν και πέθαναν και οι ντόπιοι τους επιτέθηκαν κατ 'επανάληψη. Όταν ο Vázquez πέθανε, οι υπόλοιποι άποικοι επέστρεψαν στο Santo Domingo.

Το 1528, ο Montesinos πήγε στο Βενεζουέλα με αποστολή μαζί με άλλους δομινίκους. Λίγα είναι γνωστά για το υπόλοιπο της ζωής του. Σύμφωνα με σημείωμα στο αρχείο του Αγίου Στεφάνου στη Σαλαμάνκα, πέθανε στις Δυτικές Ινδίες ως μάρτυρας κάποτε γύρω στο 1545.

Παρόλο που ο Μόντεσινος οδήγησε μια μακρά ζωή στην οποία αγωνιζόταν συνεχώς για καλύτερες συνθήκες για τους ντόπιους του Νέου Κόσμου, θα είναι για πάντα γνωστός κυρίως για αυτό το φουσκωτό κήρυγμα που παραδόθηκε το 1511. Ήταν το θάρρος του να λέει αυτό που πολλοί σιωπηλά σκέφτονταν ότι άλλαξαν την πορεία των ιθαγενών δικαιωμάτων στα ισπανικά εδάφη. Ενώ δεν αμφισβήτησε το δικαίωμα της ισπανικής κυβέρνησης να επεκτείνει την αυτοκρατορία της στο Νέο Κόσμο ή τα μέσα της να το πράξει, κατηγόρησε τους αποίκους της κατάχρησης εξουσίας. Βραχυπρόθεσμα, απέτυχε να ανακουφίσει τίποτα και να τον συγκεντρώσει εχθρούς. Τελικά, όμως, το κήρυγμά του πυροδότησε μια έντονη συζήτηση για τα εγγενή δικαιώματα, την ταυτότητα και τη φύση, τα οποία ακόμα έτρεχαν 100 χρόνια αργότερα.

Στο κοινό εκείνη την ημέρα το 1511 ήταν Bartolomé de Las Casas, ο ίδιος ο δούλος εκείνη τη στιγμή. Τα λόγια του Μοντεσινού ήταν μια αποκάλυψη γι 'αυτόν, και το 1514 είχε απομακρυνθεί από όλους τους δούλους του, πιστεύοντας ότι δεν θα πήγαινε στον Ουρανό αν τα κράτησε. Ο Las Casas τελικά συνέχισε να γίνεται ο μεγάλος αμυντικός των Ινδών και έκανε περισσότερο από κάθε άνθρωπο να εξασφαλίσει τη δίκαιη μεταχείρισή του.

• Brading, D. ΕΝΑ. "Η πρώτη Αμερική: η ισπανική μοναρχία, οι κρεολικοί πατριώτες και η φιλελεύθερη πολιτεία, 1492-1867". Cambridge: Cambridge University Press, 1991.
• Κάστρο, Δανιήλ. "Ένα άλλο πρόσωπο της αυτοκρατορίας: Bartolomé de Las Casas, ιθαγενικά δικαιώματα και εκκλησιαστικός ιμπεριαλισμός". Durham, Βόρεια Καρολίνα: Duke University Press, 2007.
• Χάνκε, Λιούις. "Ο ισπανικός αγώνας για τη δικαιοσύνη στην κατάκτηση της Αμερικής". Franklin Classics, 2018 [1949].
• Τόμας, Χιου. "Ποτάμια του χρυσού: Η άνοδος της ισπανικής αυτοκρατορίας, από τον Κολόμβο στον Μαγγελάν." Νέα Υόρκη: Τυχαίο Σπίτι, 2003.
• Schroeder, Henry Joseph. "Antonio Montesino." Η Καθολική Εγκυκλοπαίδεια. Vol. 10. Νέα Υόρκη: Εταιρεία Robert Appleton, 1911.