Huitzilopochtli, η Ιδρυτική Θεότητα των Αζτέκων

Το Huitzilopochtli (προφέρεται Weetz-ee-loh-POSHT-lee και έννοια "Hummingbird στην Αριστερά") ήταν ένα από τα σημαντικότερα των Αζτέκοι θεοί, τον θεό του ήλιου, τον πόλεμο, την στρατιωτική κατάκτηση και τη θυσία, που σύμφωνα με την παράδοση, οδήγησε τους ανθρώπους του Μεξικού από Aztlan, τη μυθική πατρίδα τους, στο Κεντρικό Μεξικό. Σύμφωνα με μερικούς μελετητές, ο Huitzilopochtli θα μπορούσε να ήταν ιστορικός αριθμός, πιθανόν ένας ιερέας, ο οποίος μεταμορφώθηκε σε θεό μετά το θάνατό του.

Το Huitzilopochtli είναι γνωστό ως "το δυσοίωνος ένα ", ο θεός που έδειξε στο Αζτέκοι / Μεξικα όπου πρέπει να οικοδομήσουν τη μεγάλη πρωτεύουσα τους, Tenochtitlan. Εμφανίστηκε στα όνειρα στους ιερείς και τους είπε να εγκατασταθούν σε ένα νησί, στη μέση της λίμνης Texcoco, όπου θα έβλεπαν έναν αετό που βρισκόταν σε έναν κάκτο. Αυτό ήταν το θεϊκό σημάδι.

Σύμφωνα με έναν θρύλο του Μεξικού, γεννήθηκε ο Huitzilopochtli Coatepec ή το φίδι. Η μητέρα του ήταν η θεά Coatlicue, το όνομα της οποίας σημαίνει "αυτή της φιδικής φιδιάς", και ήταν η θεά της Αφροδίτης, το πρωινό αστέρι. Το Coatlicue παρακολούθησε το ναό στο Coatepec και σκούπισε τα πατώματά του όταν μια μπάλα από φτερά έπεσε στο πάτωμα και την έπνιξε.

Σύμφωνα με τον μύθο προέλευσης, όταν η κόρη του Coatlicue Coyolxauhqui (θεά της σελήνης) και οι τέσσερις Coyolxauhqui εκατό αδέρφια (Centzon Huitznahua, οι θεοί των αστεριών) ανακάλυψαν ότι ήταν έγκυος, σχεδίαζαν να σκοτώσουν τους μητέρα. Καθώς τα 400 αστέρια έφτασαν στο Coatlicue, αποκεφαλίζοντας την, ο Huitzilopochtli (θεός του ήλιου) ξαφνικά εμφανίστηκε πλήρως οπλισμένος από τη μήτρα της μητέρας του και, με τη συμμετοχή ενός φιδιού φιδιού (xiuhcoatl), σκότωσε το Coyolxauhqui με αποσυναρμολόγηση αυτήν. Στη συνέχεια, έριξε το σώμα της κάτω από το λόφο και προχώρησε να σκοτώσει τα 400 αδέλφια του.

Έτσι, η ιστορία του Μεξικού επαναλαμβάνεται κάθε ξημέρωμα, όταν ο ήλιος ανεβαίνει νικηφόρα στον ορίζοντα μετά την κατάκτηση του φεγγαριού και των αστεριών.

Ενώ η πρώτη εμφάνιση του Huitzilopochtli στο μύθο του Μεξικού ήταν ως μικρός θεός κυνήγι, έγινε ανυψωμένος σε μια μεγάλη θεότητα μετά το Μεξικό εγκαταστάθηκε στο Tenochtitlán και σχημάτισε το Τριπλή Συμμαχία. Ο Μεγάλος Ναός του Tenochtitlan (ή ο Δήμαρχος Templo) είναι ο σημαντικότερος ναός αφιερωμένος στον Huitzilopochtli και το σχήμα του συμβόλιζε ένα αντίγραφο του Coatepec. Στους πρόποδες του ναού, στην πλευρά του Huitzilopochtli, βγήκε ένα τεράστιο γλυπτό που απεικόνιζε το αποσυναρμολογημένο σώμα του Coyolxauhqui, το οποίο βρέθηκε κατά τις ανασκαφές για έργα ηλεκτρικής χρησιμότητας το 1978.

Ο Μεγάλος Ναός ήταν στην πραγματικότητα ένα δίδυμο ιερό αφιερωμένο στον Χουτζιλολοτχολί και τον θεό της βροχής Τλαλάκ και ήταν από τις πρώτες κατασκευές που χτίστηκαν μετά την ίδρυση της πρωτεύουσας. Αφιερωμένο στους δύο θεούς, ο ναός συμβόλιζε την οικονομική βάση της αυτοκρατορίας: τον πόλεμο / αφιέρωμα και τη γεωργία. Ήταν επίσης το κέντρο της διασταύρωσης των τεσσάρων κύριων δρόμους που συνδέει το Tenochtitlán με την ηπειρωτική χώρα.

Το Huitzilopochtli τυπικά απεικονίζεται με ένα σκοτεινό πρόσωπο, πλήρως οπλισμένο, και κρατώντας ένα φίδι σχήματος σκήπτρο και ένα "κάτοπτρο κάπνισμα", ένας δίσκος από τον οποίο αναδύεται ένα ή περισσότερα wisps καπνού. Το πρόσωπό και το σώμα του είναι ζωγραφισμένα σε κίτρινες και μπλε λωρίδες, με μαύρη μάσκα μάτι με αστερίες και τιρκουάζ ράβδο μύτης.

Τα φτερά του κολιμπρί κάλυψαν το σώμα του αγάλματός του στο μεγάλο ναό, μαζί με πανί και κοσμήματα. Στις ζωγραφισμένες εικόνες, το Huitzilopochtli φοράει το κεφάλι ενός κολιμπρί που είναι προσαρτημένο στο πίσω μέρος του κεφαλιού του ή ως κράνος. και φέρει ασπίδα από τιρκουάζ μωσαϊκό ή συστάδες από φτερά λευκού αετού.

Ως αντιπροσωπευτικό σύμβολο του Huitzilopochtli (και άλλων από το πάνθεον των Αζτέκων), τα φτερά ήταν ένα σημαντικό σύμβολο στην κουλτούρα του Μεξικού. Φορώντας τους ήταν το προνόμιο της αριστοκρατίας που κοσμούσαν με λαμπερά λοφίσματα και πήγαινε στη μάχη με φτερωτά μανδύα. Φτερωτά μανδύα και φτερά στοιχηματίστηκαν σε τυχερά παιχνίδια και δεξιότητες και διακινήθηκαν μεταξύ συμμαχικών ευγενών. Οι κυβερνήτες των Αζτέκων διατήρησαν κλουβιά και καταστήματα φόρων για τους εργάτες φτερών, ειδικά για την παραγωγή περίτεχνα αντικειμένων.

Ο Δεκέμβριος ήταν ο μήνας αφιερωμένος στους εορτασμούς του Huitzilopochtli. Κατά τη διάρκεια αυτών των εορτασμών, που ονομάζονταν Panquetzalitzli, οι άνθρωποι των Αζτέκων διακοσμούσαν τα σπίτια τους με τελετές με χορούς, πομπές και θυσίες. Ένα τεράστιο άγαλμα του θεού ήταν κατασκευασμένο από αμάραντος και ένας ιερέας μοιράστηκε τον θεό για τη διάρκεια των τελετών.

Τρεις άλλες τελετές κατά τη διάρκεια του έτους αφιερώθηκαν τουλάχιστον εν μέρει στο Huitzilopochtli. Μεταξύ 23 Ιουλίου και 11 Αυγούστου, για παράδειγμα, ήταν το Tlaxochimaco, η προσφορά λουλουδιών, ένα φεστιβάλ αφιερωμένο στον πόλεμο και θυσία, ουράνια δημιουργικότητα και θεϊκό πατερναλισμό, όταν τραγουδούσαν, χορεύουν και ανθρώπινες θυσίες τιμούσαν τους νεκρούς και Huitzilopochtli.

Ενημερώθηκε από Κ. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. Αζτέκων Αρχαιολογία και Εθνικότητα. Cambridge University Press, 2014, Νέα Υόρκη.
• Boone, Elizabeth Η. "Ενσάρκωση του Αδεκτικού Υπερφυσικού: Η Εικόνα του Χιουζιλοπούχτη στο Μεξικό και την Ευρώπη." Συναλλαγές της Αμερικανικής Φιλοσοφικής Εταιρείας, τ. 79, αρ. 2, 1989, σελ. i-107.
• Τάουβ, Καρλ. Μύθοι Αζτέκων και Μάγιας. Τέταρτη έκδοση. Πανεπιστήμιο του Texas Press, Ώστιν, Τέξας.
• Van Turenhout, DR. Οι Αζτέκοι: Νέες προοπτικές. Santa Barbara, Καλιφόρνια: ABC-CLIO, 2005.