Η επανάσταση της Αϊτής: μια επιτυχημένη επανάσταση των σκλάβων

ο Επανάσταση της Αϊτής ήταν η μοναδική επιτυχημένη εξέγερση του μαύρου σκλάβου στην ιστορία και οδήγησε στη δημιουργία του δεύτερου ανεξάρτητου έθνους στο δυτικό ημισφαίριο μετά τις Ηνωμένες Πολιτείες. Εμπνευσμένο σε μεγάλο μέρος από το Γαλλική επανάσταση, διάφορες ομάδες στην αποικία του Saint-Domingue άρχισαν να αγωνίζονται κατά της γαλλικής αποικιακής εξουσίας το 1791. Η ανεξαρτησία δεν επιτεύχθηκε πλήρως μέχρι το 1804, οπότε έγινε μια ολοκληρωμένη κοινωνική επανάσταση όπου οι πρώην δούλοι είχαν γίνει ηγέτες ενός έθνους.

Γρήγορα γεγονότα: Η Επανάσταση της Αϊτής

ο Γαλλική επανάσταση του 1789 ήταν ένα σημαντικό γεγονός για την επικείμενη εξέγερση στην Αϊτή. Η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη υιοθετήθηκε το 1791, δηλώνοντας «ελευθερία, ισότητα και αδελφότητα ". Ο ιστορικός Franklin Knight αποκαλεί την Επανάσταση της Αϊτής το" ακούσιο θετό τέκνο των γαλλικών Επανάσταση."

Το 1789, η γαλλική αποικία του Saint-Domingue ήταν η πιο επιτυχημένη αποικία φυτειών στην περιοχή Αμερική: παρείχε στη Γαλλία 66% των τροπικών προϊόντων της και αντιπροσώπευε το 33% των γάλλων αλλοδαπών εμπορικές συναλλαγές. Έχει πληθυσμό 500.000, εκ των οποίων το 80% ήταν δούλοι. Μεταξύ 1680 και 1776, περίπου 800.000 Αφρικανοί εισήχθησαν στο νησί, το ένα τρίτο των οποίων πέθανε μέσα στα πρώτα χρόνια. Αντίθετα, η αποικία φιλοξενούσε μόνο περίπου 30.000 λευκά και περίπου παρόμοιο αριθμό afranchis ή ελεύθερους ανθρώπους του χρώματος (που αποτελούνται κυρίως από mulattoes, μικτή φυλή ανθρώπους).

Η κοινωνία στο Saint Domingue χωρίστηκε κατά μήκος των γραμμών τάξης και χρώματος, με afranchis και τα λευκά συχνά διακυβεύονται όσον αφορά τον τρόπο ερμηνείας της ισότιμης γλώσσας της Γαλλικής Επανάστασης. Οι λευκές ελίτ αναζητούσαν μεγαλύτερη οικονομική αυτονομία από τη μητρόπολη (Γαλλία). Οι εργαζόμενοι / φτωχοί λευκοί υποστήριζαν την ισότητα όλων των λευκών, όχι μόνο για τα εκφορτωθέντα λευκά. Affranchis επιδίωξαν την εξουσία των λευκών και άρχισαν να συσσωρεύουν τον πλούτο ως ιδιοκτήτες γης (που συχνά κατέχουν τους ίδιους τους δούλους). Αρχίζοντας τη δεκαετία του 1860, οι λευκοί άποικοι άρχισαν να περιορίζουν τα δικαιώματα afranchis. Επίσης εμπνευσμένη από τη Γαλλική Επανάσταση, οι μαύροι σκλάβοι ασχολούνται όλο και περισσότερο κουράγιο, ξεφεύγοντας από τις φυτείες στο ορεινό εσωτερικό.

Η Γαλλία χορήγησε σχεδόν πλήρη αυτονομία στο Saint-Domingue το 1790. Εντούτοις, άφησε ανοιχτό το ζήτημα των δικαιωμάτων των ελεύθερων ανθρώπων χρώματος και οι λευκοί καλλιεργητές αρνήθηκαν να τους αναγνωρίσουν ως ισότιμους, δημιουργώντας μια πιο ασταθή κατάσταση. Τον Οκτώβριο του 1790, afranchis οδήγησαν την πρώτη τους ένοπλη εξέγερση εναντίον των λευκών αποικιακών αρχών. Τον Απρίλιο του 1791, ξεσηκώνονται οι επαναστάσεις των σκλάβων. Εν τω μεταξύ, η Γαλλία επέκτεινε ορισμένα δικαιώματα afranchis, που εξόργισε τους λευκούς αποίκους.

Μέχρι το 1791, οι σκλάβοι και οι μιλάτες αγωνίζονταν ξεχωριστά για τις δικές τους ατζέντες, και οι λευκοί άποικοι ήταν πολύ απασχολημένοι με τη διατήρηση της ηγεμονίας τους για να παρατηρήσουν την αυξανόμενη αναταραχή μεταξύ των σκλάβων. Καθ 'όλη τη διάρκεια του 1791, οι εξεγέρσεις των σκλάβων αυξάνονταν σε αριθμό και συχνότητα, με τους σκλάβους να τσακίζουν τις πιο ευημερούσες φυτείες και να σκοτώνουν συναδέλφους δούλους που αρνούνταν να ενταχθούν στην επανάστασή τους.

Η επανάσταση της Αϊτής θεωρείται ότι ξεκίνησε επίσημα στις 14 Αυγούστου 1791 με την τελετή του Bois Caïman, ένα τελετουργικό ύδατος υπό την προεδρία του Boukman, ενός καφέ ηγέτη και ιερέα από την Τζαμάικα. Η συνάντηση αυτή ήταν αποτέλεσμα μηνών στρατηγικής και προγραμματισμού από τους σκλάβους στη βόρεια περιοχή της αποικίας που αναγνωρίστηκαν ως ηγέτες των αντίστοιχων φυτειών τους.

Λόγω των συγκρούσεων, η Γαλλική Εθνοσυνέλευση ανακάλεσε το διάταγμα περί περιορισμένων δικαιωμάτων afranchis τον Σεπτέμβριο του 1791, που ώθησε μόνο την επανάστασή τους. Τον ίδιο μήνα, οι σκλάβοι κάηκαν μια από τις πιο σημαντικές πόλεις της αποικίας, Le Cap, στο έδαφος. Τον επόμενο μήνα, Πορτ-ο-Πρενς κάηκε στο έδαφος για να πολεμήσει μεταξύ λευκών και afranchis.

Η επανάσταση της Αϊτής ήταν χαοτική. Κάποτε υπήρχαν έξι διαφορετικά κόμματα που πολεμούσαν ταυτόχρονα: σκλάβοι, afranchis, λευκά της εργατικής τάξης, λευκοί ελίτ, εισβολή ισπανικών και αγγλικών στρατευμάτων που μάχονται για τον έλεγχο της αποικίας και του γαλλικού στρατού. Συμμαχίες χτυπήθηκαν και γρήγορα διαλύθηκαν. Για παράδειγμα, το 1792 μαύροι και afranchis έγιναν σύμμαχοι με τους Βρετανούς να αγωνίζονται ενάντια στους Γάλλους και το 1793 συμμάχησαν με τους Ισπανούς. Επιπλέον, οι Γάλλοι προσπάθησαν συχνά να αποκτήσουν δούλους για να ενώσουν τις δυνάμεις τους, προσφέροντάς τους την ελευθερία να βοηθήσουν στην αποδυνάμωση της εξέγερσης. Τον Σεπτέμβριο του 1793, πραγματοποιήθηκαν στη Γαλλία διάφορες μεταρρυθμίσεις, συμπεριλαμβανομένης της κατάργησης της αποικιοκρατικής δουλείας. Ενώ οι άποικοι άρχισαν διαπραγματεύσεις με τους σκλάβους για αυξημένα δικαιώματα, οι επαναστάτες, με επικεφαλής Touissant Louverture, κατανοούσαν ότι χωρίς ιδιοκτησία γης, δεν μπορούσαν να σταματήσουν να αγωνίζονται.

Σε όλο το 1794, οι τρεις ευρωπαϊκές δυνάμεις ανέλαβαν τον έλεγχο των διαφόρων περιοχών του νησιού. Το Louverture ευθυγραμμίστηκε με διαφορετικές αποικιακές δυνάμεις σε διαφορετικές στιγμές. Το 1795, η Βρετανία και η Ισπανία υπέγραψαν μια ειρηνευτική συνθήκη και παραχώρησαν τον Saint-Domingue στους Γάλλους. Μέχρι το 1796, η Louverture είχε καθιερώσει κυριαρχία στην αποικία, αν και η κατοχή της στην εξουσία ήταν αδύναμη. Το 1799, ξέσπασε ένας εμφύλιος πόλεμος μεταξύ της Louverture και της afranchis. Το 1800, η ​​Louverture εισέβαλε στο Santo Domingo (το ανατολικό μισό του νησιού, η σύγχρονη Δομινικανή Δημοκρατία) για να το φέρει υπό τον έλεγχό του.

Μεταξύ 1800 και 1802, η Louverture προσπάθησε να ανοικοδομήσει την καταστραμμένη οικονομία του Saint-Domingue. Επανέλαβε τις εμπορικές σχέσεις με τις Η.Π.Α. και τη Βρετανία, αποκαθιστούσε τις κατεστραμμένες ζάχαρες και καφέ σε κατάσταση λειτουργίας και ανέστειλε την εκτεταμένη δολοφονία λευκών ανθρώπων. Συζητήθηκε ακόμη και με την εισαγωγή νέων Αφρικανών να ξεκινήσουν την οικονομία της φυτείας. Επιπλέον, απαγόρευσε το πολύ δημοφιλές υδατική θρησκεία και καθιερωθεί καθολικισμός ως κύρια θρησκεία της αποικίας, η οποία εξόργισε πολλούς σκλάβους. Καθιέρωσε ένα σύνταγμα το 1801 που υποστήριξε την αυτονομία της αποικίας σε σχέση με τη Γαλλία και έγινε αποκρυφιστικός δικτάτορας, ονομάζοντας τον εαυτό του γενικό κυβερνήτη για τη ζωή.

Ναπολέων Βοναπάρτης, ο οποίος ανέλαβε την εξουσία στη Γαλλία το 1799, είχε όνειρα να αποκαταστήσει τη δουλεία στο Saint-Domingue και είδε τον Λουβερτούρ (και τους Αφρικανούς εν γένει) ως ασυνείδητους. Έστειλε τον αδελφό του Charles Leclerc να εισβάλει στην αποικία το 1801. Πολλοί λευκοί καλλιεργητές υποστήριξαν την εισβολή του Βοναπάρτη. Επιπλέον, η Louverture αντιμετώπισε αντιπολίτευση από τους μαύρους σκλάβους, οι οποίοι ένιωσαν ότι συνέχιζε να τις εκμεταλλεύεται και που δεν καθιέρωσε την αγροτική μεταρρύθμιση. Στις αρχές του 1802 πολλοί από τους κορυφαίους στρατηγούς του είχαν ξεπεράσει τη γαλλική πλευρά και η Louverture τελικά αναγκάστηκε να υπογράψει μια ανακωχή τον Μάιο του 1802. Ωστόσο, ο Leclerc πρόδωσε τους όρους της συνθήκης και εξαπάτησε την Louverture να πάρει συνελήφθη. Εξόρισαν στη Γαλλία, όπου πέθανε στη φυλακή το 1803.

Πιστεύοντας ότι η πρόθεση της Γαλλίας ήταν να αποκατασταθεί η σκλαβιά στην αποικία, τους μαύρους και afranchis, με επικεφαλής δύο πρώην στρατηγούς του Λουβερτούρη, Ζαν-Ζακ Ντεσσαλίνε και Χένρι Κρίστοφερ, επανέφεραν την εξέγερση εναντίον των Γάλλων στα τέλη του 1802. Πολλοί Γάλλοι στρατιώτες πέθαναν από τον κίτρινο πυρετό, συμβάλλοντας στις νίκες των Δεσσαλίνων και του Χριστόφο.

Οι δεσσαλίνες δημιούργησαν τη σημαία της Αϊτής το 1803, των οποίων τα χρώματα αντιπροσωπεύουν τη συμμαχία των μαύρων και των μολυβιών εναντίον των λευκών. Οι Γάλλοι άρχισαν να αποσύρουν στρατεύματα τον Αύγουστο του 1803. Την 1η Ιανουαρίου 1804, οι Δεσσαλίνες δημοσίευσαν τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας και κατάργησαν την αποικία του Saint-Domingue. Ο αρχικός αυτόχθονς Taino το όνομα του νησιού, Hayti, αποκαταστάθηκε.

Το αποτέλεσμα της Επανάστασης της Αϊτής προκάλεσε μεγάλες διαδοχικές κοινωνίες στην Αμερική. Η επιτυχία της εξέγερσης των σκλάβων ενέπνευσε παρόμοιες εξεγέρσεις στη Τζαμάικα, τη Γρενάδα, την Κολομβία και τη Βενεζουέλα. Οι ιδιοκτήτες φυτειών φοβούνταν ότι οι κοινωνίες τους θα γίνουν "άλλη Αϊτή". Στην Κούβα, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια των πολέμων της Ανεξαρτησίας οι Ισπανοί ήταν σε θέση να χρησιμοποιήσουν το φάσμα της Αϊτής Η επανάσταση ως απειλή για τους λευκούς γαιοκτήμονες: εάν οι ιδιοκτήτες γης υποστήριζαν τους κουβανέζους μαχητές ανεξαρτησίας, οι δούλοι τους θα ανέβαιναν και θα σκοτώσουν τους λευκούς κυρίους τους και η Κούβα θα γίνει μια μαύρη δημοκρατία αρέσει Αΐτη.

Υπήρξε επίσης μια μαζική έξοδος από την Αϊτή κατά τη διάρκεια και μετά την Επανάσταση, με πολλούς καλλιεργητές να φεύγουν με τους σκλάβους τους στην Κούβα, τη Τζαμάικα ή τη Λουιζιάνα. Είναι πιθανό ότι μέχρι το 60% του πληθυσμού που ζούσε στο Saint-Domingue το 1789 πέθανε μεταξύ 1790 και 1796.

Η νέα ανεξάρτητη Αϊτή απομονώθηκε από όλες τις δυτικές δυνάμεις. Η Γαλλία δεν θα αναγνώριζε την ανεξαρτησία της Αϊτής μέχρι το 1825 και οι ΗΠΑ δεν καθιέρωσαν διπλωματικές σχέσεις με το νησί μέχρι το 1862. Αυτό που ήταν η πλουσιότερη αποικία στην Αμερική έγινε ένα από τα φτωχότερα και λιγότερο ανεπτυγμένα. Η οικονομία της ζάχαρης μεταφέρθηκε σε αποικίες όπου η δουλεία εξακολουθούσε να είναι νόμιμη, όπως η Κούβα, η οποία αντικατέστησε γρήγορα τον Saint-Domingue ως τον κορυφαίο παραγωγό ζάχαρης στον κόσμο στις αρχές του 19ου αιώνα.

Σύμφωνα με τον ιστορικό Franklin Knight, "Οι Αϊτινοί αναγκάστηκαν να καταστρέψουν ολόκληρη την αποικιακή κοινωνικοοικονομική δομή που ήταν ο λόγος ύπαρξης για την αυτοκρατορική τους σημασία. και καταστρέφοντας το θεσμό της δουλείας, συμφώνησαν άθελά τους να τερματίσουν τη σύνδεσή τους με ολόκληρη τη διεθνή υπερκατασκευή που διαιωνιζόταν τη δουλεία και την οικονομία της φυτείας. Αυτό ήταν ένα ανυπολόγιστο τίμημα για ελευθερία και ανεξαρτησία. "

Ο ιππότης συνεχίζει: "Η υπόθεση της Αϊτής ήταν η πρώτη ολοκληρωμένη κοινωνική επανάσταση στη σύγχρονη ιστορία... δεν θα μπορούσε να εκδηλωθεί καμία μεγαλύτερη αλλαγή από τους σκλάβους που γίνονται κύριοι των τύπων τους σε μια ελεύθερη κατάσταση. "Αντίθετα, οι επαναστάσεις στις ΗΠΑ, τη Γαλλία και (λίγες δεκαετίες αργότερα) η Λατινική Αμερική ήταν σε μεγάλο βαθμό "ανακατατάξεις των πολιτικών ελίτ - οι άρχουσες τάξεις παρέμειναν ουσιαστικά οι κυρίαρχες τάξεις Μετά."

• "Ιστορία της Αϊτής: 1492-1805". https://library.brown.edu/haitihistory/index.html
• Ιππότης, Φράνκλιν. Η Καραϊβική: Η γένεση ενός κατακερματισμένου εθνικισμού, 2η έκδοση. Νέα Υόρκη: Πανεπιστημιακός Τύπος της Οξφόρδης, 1990.
• MacLeod, Murdo J., Lawless, Robert, Girault, Christian Antoine & Ferguson, James A. "Αΐτη." https://www.britannica.com/place/Haiti/Early-period#ref726835