Απαγορεύουμε και τοποθετούμε αυστηρές κυρώσεις στον κανιβαλισμό, την αιμομιξία και την ανθρώπινη θυσία, θεωρώντας ότι συνιστούν την άγρια ή βάρβαρη συμπεριφορά. Όχι ο καθένας ή κάθε πολιτισμένη ομάδα μοιράστηκε τις ευαισθησίες μας.
Πολλές ομάδες ανθρώπων έχουν εκτελέσει ανθρώπινες θυσίες ως τρόπο ευχαρίστησης ή απόλυσης των θεών τους. Οι Μάγια δεν ήταν διαφορετικές από αυτή την άποψη. Οι εγγεγραμμένες πέτρες μαρτυρούν την πρακτική της Μάγιας για ανθρώπινη θυσία. Πολύτιμα φτερά εμφανίζονται όπου θα περίμενε κανείς το αίμα να προέρχεται από τις πληγές σε μερικές απεικονίσεις της τελετής της Μάγιας ανθρώπινης θυσίας. Ίσως αυτό να συμβολίζει πόσο πολύτιμο είναι το ζωογόνο υγρό στους θεούς. Στην συνοδευτική εικόνα [βλ μεγαλύτερη εικόνα], αντί να σπρώχνουν αίμα, υπάρχουν φίδια.
Η κοινή μέθοδος για την ανθρώπινη θυσία φαίνεται να ήταν για το "ah nacom" (λειτουργός) για να εξαγάγει καρδιά γρήγορα, ενώ 4 άτομα που συνδέονται με Chac, ο βρόχος / κεραυνός, κρατούσαν το θύμα του θύματος άκρα. Ανθρώπινες θυσίες φαίνεται να έχουν γίνει και με βέλη, με απολέπιση, αποκεφαλισμό, εκσφενδόνιση από ένα γκρεμό και ρίψη του θύματος σε μια καταβόθρα ασβεστόλιθου.
Ο πόλεμος ήταν μια πηγή ανθρώπινων θυσιαστικών θυμάτων. Θεωρείται ότι οι χαμένοι στους μπιλιάρδοι μπορεί επίσης να έχουν μερικές φορές θύματα και θυσίες φαίνεται να συνδέεται κυρίως με τα παιχνίδια, τα φεστιβάλ και την ανάληψη ισχύος από ένα νέο Βασιλιάς.
Εκτός από τους ανθρώπους, προσφέρθηκαν ως θυσίες οι εξής: manatees, jaguars, αντίθετα, παπαγάλοι, ορτύκια, κουκουβάγιες, χελώνες, pumas, κροκόδειλοι, σκίουροι, έντομα, ελάφια, ιγκουάνα, γαλοπούλες, καουτσούκ, κακάο, αραβόσιτο, σπόρους σκουός, λουλούδια, φλοιούς, πεύκους και βελόνες, μέλι, κερί, νεφρίτη, οψιανό, παρθένο νερό από σπήλαια, καθρέφτες.
Πηγές: «Αρχαιολογία και Θρησκεία: Μια σύγκριση του Zapotec και των Μάγια», από τον Joyce Marcus. Παγκόσμια Αρχαιολογία, Vol. 10, Νο. 2, Αρχαιολογία και θρησκεία (Οκτ., 1978), σελ. 172-191.
"Διαδικασίες στην Εξαγωγή της Ανθρώπινης Καρδιάς και στην Τελετουργική Σημασία: Μια Τυχονομική Αξιολόγηση των Ανθρωπογενών Σημάτων στις Κλασικές Σκελετικές Μάγιας Διαδικασίες σε Ανθρώπινη Εξαγωγή της Καρδιάς και Τελετουργική Σημασία: Μια Ταχονομική Αξιολόγηση των Ανθρωπογενών Σημάτων σε Κλασικούς Σκελετούς Μάγιας, "από τον Βέρα Τισέλερ, Αντρέα Cucina. Λατινοαμερικανική αρχαιότητα, Vol. 17, Νο. 4 (Δεκ. 2006), σελ. 493-510.
Ανθρώπινη Θυσία στο Tenochtitlan, από τον John M. Ingham. Συγκριτικές Μελέτες στην Κοινωνία και την Ιστορία, Vol. 26, Νο. 3 (Ιουλ., 1984), σελ. 379-400.