Ορισμός
Σε κλασική ρητορική, μνήμη είναι το τέταρτο από τα παραδοσιακά πέντε μέρη ή κανόνες ρητορικής- αυτό που εξετάζει μεθόδους και συσκευές (συμπεριλαμβανομένων τρόπος του λέγεινγια να βοηθήσει και να βελτιώσει ένα ρήτοραςΙκανότητα να θυμάστε ένα ομιλία. Επίσης λέγεται αναμνηστικά.
Στην αρχαία Ελλάδα, η μνήμη ήταν προσωποποιημένος ως Mnemosyne, η μητέρα των Muses. Η μνήμη ήταν γνωστή ως μνημ στα ελληνικα, αναμνηστικά στα Λατινικά.
Δείτε τα Παραδείγματα και τις Παρατηρήσεις παρακάτω. Δείτε επίσης:
- Εφέ μπανιέρας
- Κλασική ρητορική
- Dissoi Logoi: "Dissoi Logoi στη μνήμη "
- Μνημονικός
- Ρητορική
- Παραβολή: "Η εφεύρεση των γραμμάτων"
- Ποια είναι τα πέντε κανόνια της ρητορικής;
Ετυμολογία
Από τα Λατινικά, "με προσοχή"
Παραδείγματα και παρατηρήσεις
- "Σε γενικές γραμμές, οι Ρωμαίοι συγγραφείς ρητορική (και, σύμφωνα με αυτούς οι ελληνιστικοί προκάτοχοί τους) απέφυγαν να αποφασίσουν εάν μνήμη ήταν μια φυσική ικανότητα ή μια μαθημένη ικανότητα, χωρίζοντάς την σε δύο είδη. Υπήρχε αυτό που ονομαζόταν φυσική μνήμη, που ήταν απλώς η ικανότητα ενός ατόμου να θυμάται τα πράγματα. Αυτή η φυσική μνήμη θα μπορούσε να συμπληρωθεί με τις τεχνικές του
τεχνητή μνήμη, ένα σύνολο πρακτικών που επέτρεψαν στον χρήστη του να θυμάται πιο καθαρά, πιο ολοκληρωμένα, πιο συστηματικά ή απλά περισσότερο από ό, τι θα επέτρεπε η φυσική του μνήμη. "
(William West, "Μνήμη" στο Εγκυκλοπαίδεια της ρητορικής, εκδ. Τόμας Ο. Sloane. Oxford University Press, 2001) -
Το σύστημα Mnemonic Place
"Δεν είναι δύσκολο να κατανοήσουμε τις γενικές αρχές του μνημονικός. Το πρώτο βήμα ήταν η αποτύπωση στο μνήμη μια σειρά από τόποι ή μέρη. Ο πιο κοινός, αν και όχι ο μοναδικός, τύπος μνημονικού συστήματος θέσεων που χρησιμοποιήθηκε ήταν ο αρχιτεκτονικός τύπος. Η σαφέστερη περιγραφή του τόπου είναι αυτή που δόθηκε από τον Quintilian [in Ινστιτούτο Ινστιτούτου]. Για να σχηματίσει μια σειρά από θέσεις στη μνήμη, λέει, ένα κτίριο πρέπει να θυμόμαστε, όσο πιο ευρύχωρο και ποικίλο είναι δυνατόν.... ο εικόνες με την οποία πρέπει να θυμόμαστε την ομιλία... στη συνέχεια τοποθετούνται σε φαντασία στους χώρους που έχουν απομνημονευθεί στο κτίριο.. .. Πρέπει να σκεφτούμε τα αρχαία ρήτορας καθώς κινείται στη φαντασία μέσα από το κτίριο της μνήμης του ενώ κάνει την ομιλία του, αντλώντας από τα απομνημονευμένα μέρη τις εικόνες που έχει τοποθετήσει πάνω τους. Η μέθοδος διασφαλίζει ότι τα σημεία θυμούνται με τη σωστή σειρά. "
(Φράνσις Α. Yates, Η τέχνη της μνήμης. Routledge και Kegan Paul, 1966) -
Προφορική μνήμη και η τέχνη της μνήμης: Προφορικότητα και γραμματισμός
"Ορισμένες διακρίσεις μεταξύ της στοματικής μνήμης και της τέχνης της μνήμης (ο τέταρτος κανόνας στην κλασική ρητορική) πρέπει να διατυπωθεί σε μελλοντικές μελέτες μνήμη. Ενώ η προφορική μνήμη είναι μια αντίληψη για τις πολιτιστικές προφορικές παραδόσεις και, συγκεκριμένα, για τις προφορικές επικές παραδόσεις, η τέχνη της μνήμης είναι μια αντιληπτή άποψη της μνήμης που διατυπώθηκε από ρητορικοί και επηρεάστηκε σαφώς από την αυξημένη αποδοχή και χρήση του γνώση γραφής στον ελληνικό πολιτισμό. Έτσι, το σπερματικό έργο του Frances Yates, Η τέχνη της μνήμης, ξεκινά με μια ρητορική, όχι μια ποιητική, παράδοση. Η ίδια η έννοια της μνήμης ως «εσωτερική γραφή» δείχνει την πρώιμη επιρροή του γραμματισμού στη ρητορική παράδοση της μνήμης... Η εξελισσόμενη τέχνη της μνήμης δείχνει προφορική και ο γραμματισμός συνεργάζεται. "
(Joyce Irene Middleton, "Προφορική μνήμη και η διδασκαλία του γραμματισμού". Ρητορική μνήμη και παράδοση: Κλασικές έννοιες για σύγχρονη σύνθεση και επικοινωνία, εκδ. από τον John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993) -
Η μνήμη ως δημιουργική δύναμη
"Στη ρητορική, μνήμη Η τέχνη είναι ένα στάδιο στη σύνθεση ενός έργου. προϋπόθεση είναι το αξίωμα ότι η ανάμνηση είναι μια πράξη διερεύνησης και αναψυχής στην υπηρεσία συνειδητού τεχνουργήματος. Οι ασκούμενοί του δεν θα εκπλαγούν να μάθουν τι ήταν ήδη προφανές: ότι η ανάμνηση είναι ένα είδος σύνθεση, και από τη φύση του είναι επιλεκτική και τυπική. "
(Mary Jean Carruthers, Το βιβλίο της μνήμης: Μια μελέτη της μνήμης στον μεσαιωνικό πολιτισμό, 2η έκδοση. Cambridge University Press, 2008) -
Κάιρος και μνήμη
Φαίνεται παράδοξο, αλλά Κάιρος και μνήμη συνεργάστηκαν με διάφορους τρόπους. Πρώτον, και οι δύο απαιτούν ένα είδος «συντονισμού» σε αυτό το ρητορική ποιος συλλέγει αντικείμενα για αποθεματικό στη μνήμη πρέπει να σκεφτεί ταυτόχρονα τι είναι διαθέσιμο τώρα που μπορεί να είναι χρήσιμο αργότερα. Δεύτερον, η μνήμη απαιτεί συντονισμό κατά τη στιγμή της ομιλίας ή της σύνθεσης, αναγνώριση του σωστού χρόνου για ανάκληση ενός ενδεικτικού παράδειγμα, ένα διαφωνία, και ούτω καθεξής.... Είναι επίσης ζωτικής σημασίας να γνωρίζετε ποια γεγονότα ή γνώσεις μπορεί να κυριαρχήσουν στις αναμνήσεις ενός συγκεκριμένου κοινό.... Πιστεύουμε ότι όλες αυτές οι πτυχές της μνήμης συνδέονται Κάιρος, η αρχαία έννοια του συγχρονισμού και του συντονισμού. "
(Sharon Crowley και Debra Hawhee, Αρχαία ρητορική για σύγχρονους μαθητές, 3η έκδοση. Πέρσον, 2004) -
Η καταστολή της μνήμης στο Μελέτες σύνθεσης
"Είναι σημαντικό για την κατανόηση του δυτικού γραμματισμού σε αυτήν τη χιλιετία να αναγνωρίσουμε ότι η εξαφάνιση του μνήμη και διανομή δεν είναι καλοήθης αφαίρεση. Αντίθετα, είναι μέρος ενός ευρύτερου κινήματος στις Ηνωμένες Πολιτείες για να μαζέψει τις ανθρωπιστικές επιστήμες γενικά, και να υποβαθμιστεί το γράψιμο ιδίως συμπεριφέροντας σαν να ήταν απλή δεξιότητα, τέχνη ή χρήσιμο εργαλείο... .
"Πολλά ζητήματα πολιτισμού, ιδεολογίας, κοινωνίας και οικοδόμησης δημόσιων και ιδιωτικών ζωών ανήκουν στις λειτουργίες της μνήμης και της παράδοσης. δημόσιες και ιδιωτικές σφαίρες θεωρούνται συνήθως και σιωπηρά όχι ως κατασκευή, αλλά ως προφανώς «προφανώς» ξεχωριστές οντότητες. Η εξάλειψη της μνήμης και της παράδοσης στην πλειονότητα των εγχειριδίων που γράφουν μαθητές αποτελεί την απομάκρυνση της γραπτής από τους μαθητές γλώσσας από την ευρύτερη δημόσια αρένα. Η απομάκρυνση ενισχύει την κοινή, δυαδική ιδέα ότι οι μαθητές ζουν έξω από την ιδεολογία εάν επιλέξουν να το κάνουν, όπως ακριβώς είναι και εκτός της γλώσσας, αν επιλέξουν να είναι. "
(Κάθλεν Ε. Welch, "Η καταστολή της μνήμης, της παράδοσης και της ιδεολογίας." Ρητορική μνήμη και παράδοση: Κλασικές έννοιες για σύγχρονη σύνθεση και επικοινωνία, εκδ. από τον John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993)
Προφορά: ΜΕΜ-εχ-ρε