Οι Προέλευση του Μήνα της Μαύρης Ιστορίας

Η προέλευση του Μήνα Μαύρης Ιστορίας βρισκόταν στις αρχές του 20ου αιώνα ιστορικός Carter G. Γούντσον επιθυμία να επισημάνει τα επιτεύγματα των Αφροαμερικανών. Οι mainstream ιστορικοί έφυγαν από τους Αφροαμερικανούς από την αφήγηση της αμερικανικής ιστορίας μέχρι τη δεκαετία του 1960 και ο Woodson δούλεψε ολόκληρη την καριέρα του για να διορθώσει αυτήν την τυφλή παράβλεψη. Η δημιουργία της Εβδομάδας Ιστορίας Νέγκρου το 1926 άνοιξε το δρόμο για την ίδρυση του Μήνα Μαύρης Ιστορίας το 1976.

Το 1915, ο Γούντσον βοήθησε στην ίδρυση του Συλλόγου για τη Μελέτη της Νέας Ζωής και της Ιστορίας (σήμερα γνωστός ως Σύνδεσμος για τη Μελέτη της Αφρικανικής Αμερικής Ζωής και Ιστορίας ή ASALH). Η ιδέα για μια οργάνωση αφιερωμένη στη μαύρη ιστορία ήρθε στο Woodson καθώς συζητούσε την κυκλοφορία της ρατσιστικής ταινίας Η Γέννηση ενός Έθνους. Συζητώντας με μια ομάδα Αφροαμερικανών ανδρών σε ένα YMCA στο Σικάγο, ο Γούντσον έπεισε την ομάδα ότι οι Αφροαμερικανοί χρειάζονταν έναν οργανισμό που θα αγωνιζόταν για μια ισορροπημένη ιστορία.

Ο οργανισμός άρχισε να δημοσιεύει το εμβληματικό του περιοδικό - The Journal of Negro History—το 1916, και δέκα χρόνια αργότερα, ο Γούντσον βρήκε το σχέδιο για μια εβδομάδα δραστηριοτήτων και εορτασμών αφιερωμένων στην αφρικανική-αμερικανική ιστορία. Ο Γούντσον επέλεξε την εβδομάδα της 7ης Φεβρουαρίου 1926, για την πρώτη Εβδομάδα Ιστορίας του Νέγκρου επειδή περιελάμβανε τα γενέθλια και των δύο Αβραάμ Λίνκολν (Φεβρουάριος 12), γιορτάζεται για το Διακήρυξη Χειραφέτησης που απελευθέρωσε πολλούς Αμερικανούς σκλάβους, και τον καταργητή και πρώην σκλάβους Φρέντερικ Ντάγκλας (Φεβρουάριος 14).

Ο Γούντσον ήλπιζε ότι η Εβδομάδα Ιστορίας του Νέγκρου θα ενθάρρυνε καλύτερες σχέσεις μεταξύ των μαύρων και των λευκών στις Ηνωμένες Πολιτείες Τα κράτη καθώς επίσης και εμπνέουν νέους Αφροαμερικανούς να γιορτάσουν τα επιτεύγματα και τις συνεισφορές τους πρόγονοι. Σε Η κακή εκπαίδευση του Νέγρου (1933), ο Γούντσον θρήνησε, "Από τα εκατοντάδες γυμνάσια του Νέγκρο που εξετάστηκαν πρόσφατα από έναν εμπειρογνώμονα στο Γραφείο Παιδείας των Ηνωμένων Πολιτειών, μόνο δεκαοκτώ προσφέρουν ένα μάθημα αναλαμβάνοντας την ιστορία του Νέγκρου, και στα περισσότερα από τα κολέγια και τα πανεπιστήμια του Νέγρου όπου θεωρείται ο Νέγρος, ο αγώνας μελετάται μόνο ως πρόβλημα ή απορρίπτεται με λίγη συνέπεια. "Χάρη στην Εβδομάδα Ιστορίας του Νέγκρου, η Ένωση για τη Μελέτη της Ζωής και της Ιστορίας του Νέγκρου άρχισε να λαμβάνει αιτήματα για πιο προσβάσιμα άρθρα. Ως αποτέλεσμα, το 1937 ο οργανισμός άρχισε να δημοσιεύει το Δελτίο Ιστορίας Νέγκρου απευθύνεται σε Αφροαμερικανούς δασκάλους που ήθελαν να ενσωματώσουν τη μαύρη ιστορία στα μαθήματά τους.

Οι Αφρικανοί Αμερικανοί ανέλαβαν γρήγορα την Εβδομάδα Ιστορίας του Νέγκρου, και μέχρι τη δεκαετία του 1960, στο αποκορύφωμα του Κινήματος Πολιτικών Δικαιωμάτων, Αμερικανοί εκπαιδευτικοί, τόσο λευκοί όσο και μαύροι, παρακολουθούσαν την Εβδομάδα Νέγκρου Ιστορίας. Ταυτόχρονα, οι γενικοί ιστορικοί είχαν αρχίσει να επεκτείνουν την αμερικανική ιστορική αφήγηση για να συμπεριλάβουν Αφροαμερικανούς (καθώς και γυναίκες και άλλες ομάδες που είχαν προηγουμένως αγνοηθεί). Το 1976, καθώς οι ΗΠΑ γιόρταζαν τα πολυετή του χρόνια, το ASALH επέκτεινε τον παραδοσιακό εορτασμό της αφρικανικής-αμερικανικής ιστορίας για ένα μήνα σε έναν μήνα και γεννήθηκε ο Μήνας Μαύρης Ιστορίας.

Την ίδια χρονιά, Πρόεδρος Gerald Ford προέτρεψε τους Αμερικανούς να τηρήσουν τον Μήνα της Μαύρης Ιστορίας, αλλά ήταν Πρόεδρος Κάρτερ ο οποίος αναγνώρισε επίσημα τον Μήνα της Μαύρης Ιστορίας το 1978. Με την ευλογία της ομοσπονδιακής κυβέρνησης, ο Μήνας Μαύρης Ιστορίας έγινε τακτική εκδήλωση στα αμερικανικά σχολεία. Ωστόσο, μέχρι την πρώτη δεκαετία του 21ου αιώνα, ορισμένοι αμφισβήτησαν εάν η Μαύρη Ιστορία Ο μήνας πρέπει να συνεχιστεί, ειδικά μετά την εκλογή του πρώτου αφροαμερικάνου του έθνους Πρόεδρος, Μπάρακ Ομπάμα, το 2008. Για παράδειγμα, σε ένα άρθρο του 2009, ο σχολιαστής Μπάιρον Ουίλιαμς πρότεινε ότι ο Μήνας Μαύρης Ιστορίας είχε γίνει «αδίστακτος, παλιός και πεζός μάλλον παρά ενημερωτικό και προκλητικό για τη σκέψη "και χρησιμεύει μόνο για να υποβιβάσει" τα επιτεύγματα των Αφρικανών Αμερικανών σε ένα συμπληρωματικό καθεστώς στην Αμερικανική ιστορία."

Αλλά άλλοι συνεχίζουν να υποστηρίζουν ότι η ανάγκη για Μήνα Μαύρης Ιστορίας δεν έχει εξαφανιστεί. Ο ιστορικός Μάθιου Γ. Ο Whitaker παρατήρησε το 2009, "Επομένως, ο Μήνας Μαύρης Ιστορίας δεν θα είναι ποτέ ξεπερασμένος. Θα είναι πάντα προς το συμφέρον μας να σταματήσουμε και να εξερευνήσουμε το νόημα της ελευθερίας μέσω των ζωντανών εμπειρίες ανθρώπων που ανάγκασαν την Αμερική να είναι πιστή στο δόγμα της και επιβεβαίωσε το αμερικανικό όνειρο. Όσοι θα εξαλείψουν τον Μήνα της Μαύρης Ιστορίας συχνά χάνουν το νόημα.

Ο Γούντσον αναμφίβολα θα χαιρόταν με την επέκταση της αρχικής εβδομάδας ιστορίας του Νέγκρο. Ο στόχος του στη δημιουργία της Εβδομάδας Νέγκρου Ιστορίας ήταν να αναδείξει τα αφρικανικά-αμερικανικά επιτεύγματα παράλληλα με τα λευκά αμερικανικά επιτεύγματα. Ο Γούντσον ισχυρίστηκε Η ιστορία της νέας επαναφοράς (1935) ότι το βιβλίο "δεν είναι τόσο πολύ της ιστορίας του Νέγκρου όσο είναι της παγκόσμιας ιστορίας". Για τον Woodson, η Εβδομάδα Ιστορίας του Νέγκρου ήταν περίπου διδάσκοντας τις συνεισφορές όλων των Αμερικανών και διορθώνοντας μια εθνική ιστορική αφήγηση που ένιωθε ότι ήταν κάτι περισσότερο από ρατσιστικό προπαγάνδα.

• "Κάρτερ Γ. Woodson: Πατέρας της Μαύρης Ιστορίας. " Εβενος. Τομ. 59, όχι. 4 (Φεβρουάριος 2004): 20, 108-110.
• Dagbovie, Pero Gaglo. Το πρώιμο κίνημα της Μαύρης ιστορίας, ο Κάρτερ Γ. Woodson και Lorenzo Johnston Greene. Champaign, IL: The University of Illinois Press, 2007.
• Mayes, Keith A. Kwanzaa: Black Power and the Making of the African-American Holiday Tradition. Νέα Υόρκη: Taylor & Francis, 2009.
• Whitaker, Matthew C. "Ο μήνας μαύρης ιστορίας εξακολουθεί να είναι σημαντικός για τις ΗΠΑ." Η Δημοκρατία της Αριζόνα. 22 Φεβρουαρίου 2009. Διαθέσιμο στο διαδίκτυο: http://www.azcentral.com/arizonarepublic/viewpoints/articles/2009/02/21/20090221whitaker22-vi p.html
• Γούντσον, Κάρτερ Γ. Η κακή εκπαίδευση του Νέγρου. 1933. Διαθέσιμο στο διαδίκτυο: http://historyisaweapon.com/defcon1/misedne.html.
• __________. Η ιστορία της νέας επαναφοράς. The Associated Publishers, Inc., 1959.