Το Ισλάμ διδάσκει ότι ο έλεγχος της ζωής και του θανάτου είναι στα χέρια του Αλλάχ και δεν μπορεί να χειραγωγηθεί από τα ανθρώπινα όντα. Η ίδια η ζωή είναι ιερή και επομένως απαγορεύεται να τερματίσει τη ζωή σκόπιμα, είτε με ανθρωποκτονία είτε με αυτοκτονία. Αυτό θα ήταν να απορρίψουμε την πίστη στο θεϊκό διάταγμα του Αλλάχ. Ο Αλλάχ καθορίζει πόσο χρόνο θα ζήσει κάθε άτομο. Το Κοράνι λέει:
"Και δεν θα σκοτώσετε (ή θα καταστρέψετε) τους εαυτούς σας, διότι αληθώς ο Αλλάχ είναι σε σας Ειλικρινείς!" (Κοράνι 4:29)
"... αν κάποιος σκότωσε έναν άνθρωπο - εκτός αν πρόκειται για δολοφονία ή για εξάπλωση κακοποίησης στη γη - θα ήταν σαν να έκοψε ολόκληρο το λαό: και αν κάποιος έσωσε μια ζωή, θα ήταν σαν να έσωσε τη ζωή ολόκληρου του λαού. "(Κοράνι 5:23)
"... δεν λαμβάνουν τη ζωή, την οποία ο Αλλάχ έχει κάνει ιερή, εκτός από τη δικαιοσύνη και το νόμο. Έτσι σας παραγγείλει, για να μάθετε σοφία "(Κοράνι 6: 151)
Ιατρική παρέμβαση
Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ιατρική περίθαλψη. Στην πραγματικότητα, πολλοί μελετητές θεωρούν υποχρεωτικό στο Ισλάμ να ζητήσει ιατρική βοήθεια για ασθένεια, σύμφωνα με δύο δηλώσεις του Προφήτη Μωάμεθ:
"Ζητήστε θεραπεία, πιστών του Αλλάχ, γιατί ο Αλλάχ έχει κάνει μια θεραπεία για κάθε ασθένεια."
και
"Το σώμα σου έχει δικαίωμα πάνω σου."
Οι μουσουλμάνοι ενθαρρύνονται να αναζητήσουν στον φυσικό κόσμο για διορθωτικά μέτρα και να χρησιμοποιήσουν την επιστημονική γνώση για την ανάπτυξη νέων φαρμάκων. Ωστόσο, όταν ένας ασθενής έχει φτάσει στο τερματικό στάδιο (όταν η θεραπεία δεν υπόσχεται θεραπευτική αγωγή), δεν απαιτείται να διατηρηθούν υπερβολικά σωστικά φάρμακα.
Υποστήριξη ζωής
Όταν είναι σαφές ότι δεν υπάρχει καμία θεραπεία διαθέσιμη για τη θεραπεία ενός τερματικού ασθενή, το Ισλάμ συμβουλεύει μόνο τη συνέχιση της βασικής φροντίδας όπως τα τρόφιμα και τα ποτά. Δεν θεωρείται ανθρωποκτονία η απόσυρση άλλων θεραπειών για να επιτρέψει στον ασθενή να πεθάνει φυσικά.
Εάν ένας ασθενής κηρύσσεται εγκέφαλος νεκρός από τους γιατρούς, συμπεριλαμβανομένων καταστάσεων στις οποίες δεν υπάρχει δραστηριότητα το στέλεχος του εγκεφάλου, ο ασθενής θεωρείται νεκρός και δεν πρέπει να υπάρχουν τεχνητές λειτουργίες υποστήριξης υπό την προϋπόθεση. Η παύση αυτής της περίθαλψης δεν θεωρείται ανθρωποκτονία εάν ο ασθενής είναι ήδη κλινικά νεκρός.
Ευθανασία
Όλοι οι Ισλαμιστές μελετητές, σε όλες τις σχολές ισλαμικής νομολογίας, θεωρούν ενεργό ευθανασία ως απαγορευμένη (haram). Ο Αλλάχ καθορίζει το χρονοδιάγραμμα του θανάτου και δεν πρέπει να προσπαθήσουμε ή να προσπαθήσουμε να το επιταχύνουμε.
Η ευθανασία προορίζεται για την ανακούφιση του πόνου και του πόνου ενός ασθενούς που πάσχει τελικά. Αλλά, ως μουσουλμάνοι, ποτέ δεν θα πέσουμε στην απελπισία για το έλεος και τη σοφία του Αλλάχ. Ο προφήτης Μωάμεθ είπε κάποτε αυτή την ιστορία:
"Μεταξύ των εθνών που υπήρχαν ενώπιον σας, υπήρχε ένας άνθρωπος που τραυματίστηκε και αυξανόταν ανυπόμονος (με πόνο), πήρε ένα μαχαίρι και έκοψε το χέρι του. Το αίμα δεν σταμάτησε μέχρι να πεθάνει. Ο Αλλάχ είπε: «Ο σκλάβος μου έσπευσε να προκαλέσει την κατάστασή του. Έχω απαγορεύσει τον Παράδεισο σε αυτόν "" (Μπουχάρι και Μουσουλμάν).
Υπομονή
Όταν κάποιος πάσχει από αφόρητο πόνο, ένας μουσουλμάνος πρέπει να θυμάται ότι ο Αλλάχ μας δοκιμάζει με πόνο και πόνο σε αυτή τη ζωή και πρέπει να επιμείνουμε υπομονετικά. Ο Προφήτης Μωάμεθ μας συμβούλεψε να κάνουμε αυτό το ντουέτο σε τέτοιες περιπτώσεις: "Ωχ Αλλάχ, με κάνει να ζουν εφ 'όσον η ζωή είναι καλύτερη για μένα και με κάνει να πεθάνω αν ο θάνατος είναι καλύτερο για μένα" (Μπουχάρι και Μουσουλμάνος). Η επιθυμία για θάνατο απλά για να ανακουφίσει την ταλαιπωρία είναι ενάντια στις διδασκαλίες του Ισλάμ, καθώς αμφισβητεί τη σοφία του Αλλάχ και πρέπει να είμαστε υπομονετικοί με αυτό που ο Αλλάχ έχει γράψει για μας. Το Κοράνι λέει:
"... φέρτε με σταθερότητα τον ασθενή ο, τιδήποτε σας καταφέρει" (Κοράνι 31:17).
"... εκείνοι που υπομένουν υπομονετικά θα λάβουν αληθινά μια ανταμοιβή χωρίς μέτρο!" (Κοράνι 39:10).
Τούτου λεχθέντος, οι μουσουλμάνοι συνιστώνται να παρηγορούν όσους υποφέρουν και να κάνουν χρήση παρηγορητικής φροντίδας.