ο Υπόθεση Sapir-Whorf είναι το γλωσσική θεωρία ότι η σημασιολογικός δομή ενός Γλώσσα διαμορφώνει ή περιορίζει τους τρόπους με τους οποίους ένας ομιλητής σχηματίζει αντιλήψεις για τον κόσμο. Εμφανίστηκε το 1929. Η θεωρία πήρε το όνομά της από τον Αμερικανό ανθρωπολογικός γλωσσολόγος Edward Sapir (1884–1939) και ο μαθητής του Benjamin Whorf (1897–1941). Είναι επίσης γνωστό ως τοθεωρία γλωσσικής σχετικότητας, γλωσσικού σχετικισμού, γλωσσικού ντετερμινισμού, υπόθεσης Whorfian, και Whorfianism.
Ιστορία της Θεωρίας
Η ιδέα ότι ένα άτομο μητρική γλώσσα καθορίζει πώς πιστεύει ότι ήταν δημοφιλής μεταξύ των συμπεριφοριστών της δεκαετίας του 1930 και έως ότου εμφανίστηκαν οι θεωρίες της γνωστικής ψυχολογίας, ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1950 και αυξήθηκε η επιρροή της στη δεκαετία του 1960. (Ο συμπεριφορισμός δίδαξε ότι η συμπεριφορά είναι αποτέλεσμα εξωτερικής προσαρμογής και δεν λαμβάνει υπόψη τα συναισθήματα, τα συναισθήματα και τις σκέψεις ως επηρεάζοντας τη συμπεριφορά. Η γνωστική ψυχολογία μελετά διανοητικές διεργασίες όπως δημιουργική σκέψη, επίλυση προβλημάτων και προσοχή.)
Η συγγραφέας Lera Boroditsky έδωσε κάποιο υπόβαθρο για ιδέες σχετικά με τις συνδέσεις μεταξύ γλωσσών και σκέψης:
"Το ζήτημα αν οι γλώσσες διαμορφώνουν τον τρόπο που πιστεύουμε ότι πηγαίνει πίσω αιώνες. Ο Καρλομάγνος διακήρυξε ότι «να έχεις μια δεύτερη γλώσσα είναι να έχεις μια δεύτερη ψυχή». Αλλά η ιδέα δεν ευνοήθηκε από τους επιστήμονες όταν Νομ ΤσόμσκιΟι θεωρίες της γλώσσας κέρδισαν δημοτικότητα στη δεκαετία του 1960 και του '70. Ο Δρ Chomsky πρότεινε ότι υπάρχει καθολική γραμματική για όλες τις ανθρώπινες γλώσσες - ουσιαστικά, ότι οι γλώσσες δεν διαφέρουν πραγματικά μεταξύ τους με σημαντικούς τρόπους... "(" Lost in Translation. "" The Wall Street Journal, "30 Ιουλίου 2010)
Η υπόθεση Sapir-Whorf διδάχθηκε σε μαθήματα μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1970 και είχε γίνει ευρέως αποδεκτή ως αλήθεια, αλλά στη συνέχεια δεν έγινε ευνοϊκή. Μέχρι τη δεκαετία του 1990, η υπόθεση Sapir-Whorf αφέθηκε για νεκρούς, έγραψε ο συγγραφέας Steven Pinker. «Η γνωστική επανάσταση στην ψυχολογία, η οποία κατέστησε δυνατή τη μελέτη της καθαρής σκέψης και έναν αριθμό των μελετών που δείχνουν τα λιγοστά αποτελέσματα της γλώσσας στις έννοιες, φάνηκε να σκοτώνει την έννοια στο Δεκαετία του 1990... Αλλά πρόσφατα αναστήθηκε, και ο «νεο-Whorfianism» είναι τώρα ένα ενεργό ερευνητικό θέμα στο ψυχογλωσσολογία"(" Η ουσία της σκέψης. " "Βίκινγκ, 2007)
Νεο-Whorfianism είναι ουσιαστικά μια πιο αδύναμη εκδοχή της υπόθεσης Sapir-Whorf και λέει αυτή τη γλώσσα επιρροές μια άποψη ενός ομιλητή για τον κόσμο, αλλά δεν τον καθορίζει αναπόφευκτα.
Τα ελαττώματα της θεωρίας
Ένα μεγάλο πρόβλημα με την αρχική υπόθεση Sapir-Whorf πηγάζει από την ιδέα ότι αν η γλώσσα ενός ατόμου έχει καμία λέξη για μια συγκεκριμένη έννοια, τότε αυτό το άτομο δεν θα μπορούσε να καταλάβει αυτήν την έννοια, που είναι αναληθής. Η γλώσσα δεν ελέγχει απαραίτητα την ικανότητα του ανθρώπου να συλλογιστεί ή να έχει συναισθηματική απάντηση σε κάτι ή κάποια ιδέα. Για παράδειγμα, πάρτε τη γερμανική λέξη οξύρρυγχος, που ουσιαστικά είναι το συναίσθημα όταν έχετε ολόκληρο το σπίτι στον εαυτό σας, επειδή οι γονείς ή οι συγκάτοικοί σας είναι μακριά. Ακριβώς επειδή τα Αγγλικά δεν έχουν ούτε μια λέξη για την ιδέα δεν σημαίνει ότι οι Αμερικανοί δεν μπορούν να καταλάβουν την ιδέα.
Υπάρχει επίσης το πρόβλημα "κοτόπουλο και αυγό" με τη θεωρία. "Οι γλώσσες, φυσικά, είναι ανθρώπινες δημιουργίες, εργαλεία που εφευρίσκουμε και ακονίζουμε για να ταιριάσουμε στις ανάγκες μας", συνέχισε ο Boroditsky. "Απλά δείχνοντας ότι οι ομιλητές διαφορετικών γλωσσών σκέφτονται διαφορετικά δεν μας λένε αν είναι γλώσσα που διαμορφώνει τη σκέψη ή το αντίστροφο."