Η έννοια της κοινωνικής τάξης στην κοινωνιολογία

Η κοινωνική τάξη είναι μια θεμελιώδης έννοια στην κοινωνιολογία που αναφέρεται στον τρόπο με τον οποίο οι διάφορες συνιστώσες της κοινωνίας συνεργάζονται για να διατηρήσουν το status quo. Περιλαμβάνουν:

• κοινωνικές δομές και τα θεσμικά όργανα
• κοινωνικές σχέσεις
• κοινωνικές αλληλεπιδράσεις και συμπεριφορά
• πολιτιστικά χαρακτηριστικά όπως κανόνες, τις πεποιθήσεις και τις αξίες

Εκτός του πεδίου της κοινωνιολογίας, οι άνθρωποι συχνά χρησιμοποιούν τον όρο «κοινωνική τάξη» για να αναφερθούν σε μια κατάσταση σταθερότητας και συναίνεσης που υπάρχει απουσία χάους και αναταραχής. Οι κοινωνιολόγοι, ωστόσο, έχουν μια πιο περίπλοκη κατανόηση του όρου.

Εντός του πεδίου, αναφέρεται στην οργάνωση πολλών αλληλένδετων μερών μιας κοινωνίας. Η κοινωνική τάξη είναι παρούσα όταν τα άτομα συμφωνούν με ένα κοινό κοινωνικό συμβόλαιο που δηλώνει ότι πρέπει να τηρηθούν ορισμένοι κανόνες και νόμοι και να διατηρηθούν ορισμένα πρότυπα, αξίες και κανόνες.

Η κοινωνική τάξη μπορεί να παρατηρηθεί σε εθνικές κοινωνίες, γεωγραφικές περιοχές, θεσμούς και οργανισμούς, κοινότητες, επίσημες και άτυπες ομάδες και ακόμη και σε

Εντός όλων αυτών, η κοινωνική τάξη είναι συνήθως ιεραρχική. μερικοί άνθρωποι κατέχουν περισσότερη εξουσία από άλλους, ώστε να μπορούν να επιβάλλουν τους νόμους, τους κανόνες και τους κανόνες που είναι απαραίτητοι για τη διατήρηση της κοινωνικής τάξης.

Οι πρακτικές, οι συμπεριφορές, οι αξίες και οι πεποιθήσεις που είναι αντίθετες με αυτές της κοινωνικής τάξης τυπικά πλαισιώνονται ως αποκλίνουσες ή / και επικίνδυνες και περιορίζονται μέσω της επιβολής νόμων, κανόνων, κανόνων και ταμπού.

Το ζήτημα του πώς επιτυγχάνεται και συντηρείται η κοινωνική τάξη είναι το ζήτημα που γέννησε τον τομέα της κοινωνιολογίας.

Στο βιβλίο του Μεγαθήριο, Ο αγγλικός φιλόσοφος Thomas Hobbes έθεσε τις βάσεις για την εξερεύνηση αυτού του ζητήματος στις κοινωνικές επιστήμες. Ο Χόμπς αναγνώρισε ότι χωρίς κάποια κοινωνική σύμβαση δεν θα μπορούσε να υπάρξει κοινωνία και ότι θα βασιζόταν το χάος και η διαταραχή.

Σύμφωνα με τον Hobbes, δημιουργήθηκαν σύγχρονα κράτη για την κοινωνική τάξη. Οι άνθρωποι συμφωνούν να εξουσιοδοτήσουν το κράτος να επιβάλει το κράτος δικαίου, και σε αντάλλαγμα, παραιτούνται από κάποια ατομική εξουσία. Αυτή είναι η ουσία της κοινωνικής σύμβασης που βρίσκεται στο θεμέλιο της θεωρίας της κοινωνικής τάξης του Hobbes.

Καθώς η κοινωνιολογία έγινε ένα εδραιωμένο πεδίο σπουδών, οι αρχαίοι στοχαστές ενδιαφέρονται έντονα για το ζήτημα της κοινωνικής τάξης.

Ιδρυτικά στοιχεία όπως Καρλ Μαρξ και Émile Durkheim εστίασαν την προσοχή τους στις σημαντικές μεταβάσεις που συνέβησαν πριν και κατά τη διάρκεια της ζωής τους, συμπεριλαμβανομένης της εκβιομηχάνισης, της αστικοποίησης και της πτώσης της θρησκείας ως σημαντικής δύναμης στην κοινωνική ΖΩΗ.

Αυτοί οι δύο θεωρητικοί, ωστόσο, είχαν πολικές αντίθετες απόψεις για το πώς επιτυγχάνεται και διατηρείται η κοινωνική τάξη και με ποιο σκοπό.

Με τη μελέτη του ρόλου της θρησκείας στις πρωτόγονες και παραδοσιακές κοινωνίες, ο γάλλος κοινωνιολόγος Émile Durkheim πίστευε ότι η κοινωνική τάξη προέκυψε από τις κοινές πεποιθήσεις, αξίες, κανόνες και πρακτικές μιας συγκεκριμένης ομάδας Ανθρωποι.

Η άποψή του εντοπίζει την προέλευση της κοινωνικής τάξης στις πρακτικές και τις αλληλεπιδράσεις της καθημερινής ζωής καθώς και εκείνες που συνδέονται με τελετουργίες και σημαντικά γεγονότα. Με άλλα λόγια, είναι μια θεωρία της κοινωνικής τάξης που βάζει Πολιτισμός στο προσκήνιο.

Ο Durkheim θεωρούσε ότι μέσα από τον πολιτισμό που μοιράζεται μια ομάδα, κοινότητα ή κοινωνία μια αίσθηση κοινωνικής η σύνδεση - αυτό που αποκαλούσε αλληλεγγύη - προέκυψε μεταξύ και ανάμεσα στους ανθρώπους και αυτό προσπάθησε να τους συνδέσει μαζί σε α συλλογικός.

Ο Durkheim αναφέρθηκε στην κοινή συλλογή πεποιθήσεων, αξιών, συμπεριφορών και γνώσεων μιας ομάδας ως "συλλογική συνείδηση."

Σε πρωτόγονες και παραδοσιακές κοινωνίες ο Durkheim παρατήρησε ότι η ανταλλαγή αυτών των πραγμάτων ήταν αρκετή για να δημιουργήσει μια «μηχανική αλληλεγγύη» που δέσμευε την ομάδα μαζί.

Στις μεγαλύτερες, πιο ποικίλες και αστικοποιημένες κοινωνίες της σύγχρονης εποχής, ο Durkheim παρατήρησε ότι ήταν το αναγνώριση της ανάγκης να στηρίζονται ο ένας στον άλλο για να εκπληρώνουν διαφορετικούς ρόλους και λειτουργίες που συνδέουν την κοινωνία μαζί. Κάλεσε αυτή την "οργανική αλληλεγγύη".

Ο Durkheim παρατήρησε επίσης ότι οι κοινωνικοί θεσμοί-όπως το κράτος, τα μέσα ενημέρωσης, η εκπαίδευση και ο νόμος εκτελεστικό ρόλο διαδραματίζουν διαμορφωτικό ρόλο στην καλλιέργεια μιας συλλογικής συνείδησης τόσο παραδοσιακής όσο και σύγχρονης κοινωνίες.

Σύμφωνα με τον Durkheim, είναι μέσω των αλληλεπιδράσεών μας με αυτά τα ιδρύματα και με τους ανθρώπους γύρω μας ότι συμμετέχουμε στη διατήρηση κανόνων και κανόνων και συμπεριφοράς που επιτρέπουν την ομαλή λειτουργία του κοινωνία. Με άλλα λόγια, εργαζόμαστε μαζί για να διατηρήσουμε την κοινωνική τάξη.

Η άποψη του Durkheim έγινε το θεμέλιο της λειτουργική προοπτική, η οποία βλέπει την κοινωνία ως το σύνολο των αλληλένδετων και αλληλεξαρτώμενων τμημάτων που εξελίσσονται από κοινού για τη διατήρηση της κοινωνικής τάξης.

Ο Γερμανός φιλόσοφος Karl Marx έλαβε μια διαφορετική άποψη της κοινωνικής τάξης. Εστιάζοντας στη μετάβαση από προ-καπιταλιστικές στις καπιταλιστικές οικονομίες και τις επιπτώσεις τους στην κοινωνία, ανέπτυξε μια θεωρία της κοινωνικής τάξης με επίκεντρο την οικονομική δομή της κοινωνίας και τις κοινωνικές σχέσεις που σχετίζονται με την παραγωγή αγαθών.

Ο Μαρξ πίστευε ότι αυτές οι πτυχές της κοινωνίας ήταν υπεύθυνες για την παραγωγή της κοινωνικής τάξης, ενώ άλλοι - συμπεριλαμβανομένων των κοινωνικών θεσμών και του κράτους - ήταν υπεύθυνοι για τη διατήρησή της. Αναφέρθηκε σε αυτές τις δύο συνιστώσες της κοινωνίας ως βάση και την υπερκατασκευή.

Στα γραπτά του καπιταλισμός, Ο Μαρξ υποστήριξε ότι η υπερκατασκευή εξέρχεται από τη βάση και αντικατοπτρίζει τα συμφέροντα της άρχουσας τάξης που την ελέγχει. Η υπερκατασκευή δικαιολογεί τον τρόπο λειτουργίας της βάσης και, δικαιολογώντας έτσι τη δύναμη της άρχουσας τάξης. Μαζί, η βάση και η υπερκατασκευή δημιουργούν και διατηρούν την κοινωνική τάξη.

Από τις παρατηρήσεις του για την ιστορία και την πολιτική, ο Μαρξ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η στροφή προς μια καπιταλιστική βιομηχανική η οικονομία σε όλη την Ευρώπη δημιούργησε μια τάξη εργαζομένων που εκμεταλλεύονταν οι ιδιοκτήτες των εταιρειών και τους χρηματοδότες.

Το αποτέλεσμα ήταν μια ιεραρχική ταξική κοινωνία στην οποία μια μικρή μειοψηφία είχε την εξουσία πάνω από την πλειοψηφία, η εργασία της οποίας χρησιμοποίησε για το δικό της οικονομικό όφελος. Ο Μαρξ πίστευε ότι οι κοινωνικοί θεσμοί έκαναν το έργο της εξάπλωσης των αξιών και των πεποιθήσεων της άρχουσας τάξης για τη διατήρηση μιας κοινωνικής τάξης που θα εξυπηρετούσε τα συμφέροντά τους και θα προστατεύει την εξουσία τους.

Η κριτική άποψη του Μαρξ για την κοινωνική τάξη είναι η βάση του θεωρία της σύγκρουσης στην κοινωνιολογία, που βλέπει την κοινωνική τάξη ως μια επισφαλής κατάσταση που διαμορφώνεται από συνεχιζόμενες συγκρούσεις μεταξύ ομάδων που ανταγωνίζονται για την πρόσβαση σε πόρους και εξουσία.

Ενώ ορισμένοι κοινωνιολόγοι ευθυγραμμίζονται με την άποψη του Durkheim ή του Μαρξ για την κοινωνική τάξη, οι περισσότεροι αναγνωρίζουν ότι και οι δύο θεωρίες έχουν αξία. Μια λεπτή κατανόηση της κοινωνικής τάξης πρέπει να αναγνωρίσει ότι είναι προϊόν πολλών και ενίοτε αντιφατικών διαδικασιών.

Η κοινωνική τάξη είναι ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό κάθε κοινωνίας και είναι πολύ σημαντικό για την οικοδόμηση μιας αίσθησης του ανήκειν και της σύνδεσης με άλλους. Την ίδια στιγμή, η κοινωνική τάξη είναι επίσης υπεύθυνη για την παραγωγή και τη διατήρηση της καταπίεσης.

Μια πραγματική κατανόηση του πώς οικοδομείται η κοινωνική τάξη πρέπει να λαμβάνει υπόψη όλες αυτές τις αντιφατικές πτυχές.