Ελληνική Μυθολογία στην Ορθολογική Προ-Σωκρατική Φιλοσοφία

Αυτό εννοείται ως μια γενική εισαγωγή στην Προ-Σωκρατική φιλοσοφία.

Συγκεκριμένα, πρέπει να δείτε πώς

1. Η προ-Σωκρατική φιλοσοφία προέκυψε ως ένας νέος τρόπος για να εξηγήσει τον κόσμο και
2. διέφερε δραματικά από ό, τι προηγουμένως.

Υπάρχουν διάφοροι ελληνικοί μύθοι για να εξηγήσουν το προέλευση του σύμπαντος και του ανθρώπου. Τρεις γενιές αθάνατων πλασμάτων αγωνίστηκαν για εξουσία. Το πρώτο ήταν η προσωποποίηση των πραγμάτων όπως η Γη και ο Ουρανός, των οποίων το ζευγάρωμα παρήγαγε γη, βουνά και θάλασσες. Ένα ελληνικό μυθολογικό έννοια του ανθρώπου λέει για μια νωρίτερη, πιο ευτυχισμένη στιγμή - έναν ελληνικό κήπο της Εδέμ

Μυθολογία... που δεν πέθανε μόνο επειδή εμφανίστηκαν εναλλακτικές λύσεις.

Όπως θα έκανε σύντομα η προ-Σωκρατική φιλοσοφία, η μυθολογία εξήγησε επίσης τον κόσμο, αλλά παρείχε υπερφυσικές εξηγήσεις για το σύμπαν και τη δημιουργία.

"Το βασικό θέμα της μυθολογίας είναι ότι ο ορατός κόσμος υποστηρίζεται και υποστηρίζεται από έναν αόρατο κόσμο." - Τζόζεφ Κάμπελ

Εντάξει. Με έπιασες. Υπάρχει μια παλιά ταινία από τη δεκαετία του '70 για ένα θέμα από την ελληνική μυθολογία που δείχνει τους θεούς και τις θεές να παίζουν οι ζωές των θνητών ηρώων και κοριτσιών που βρίσκονται σε κίνδυνο, όπως τα πραγματικά πιόνια σε μια κοσμική σκακιέρα, αλλά η εικόνα έργα.

Πέρα από το Χόλιγουντ, ορισμένοι Έλληνες πίστευαν ότι οι αόρατοι θεοί χειραγωγούσαν τον κόσμο από τις κούρσες τους στο Όρος. Αλυμπος. Ένας θεός (dess) ήταν υπεύθυνος για το σιτάρι, άλλος για τις θάλασσες, άλλος για την ελιά κ.λπ.

Η μυθολογία έκανε εικασίες για σημαντικά πράγματα που οι άνθρωποι ήθελαν, αλλά δεν μπορούσαν να δουν. Οι πρώτοι φιλόσοφοι έκαναν επίσης εικασίες για αυτό το αόρατο σύμπαν.

Οι πρώτοι Έλληνες, προ-Σωκρατικοί φιλόσοφοι προσπάθησαν να εξηγήσουν τον κόσμο γύρω τους με πιο φυσικούς όρους από εκείνους που βασίστηκαν σε μυθολογικές εξηγήσεις που χώριζαν την εργασία σε ανθρώπινο-βλέμμα (ανθρωπόμορφα) θεοί.

Για παράδειγμα, αντί των ανθρωπόμορφων δημιουργών θεών, ο προ-Σωκρατικός φιλόσοφος Αναξαγόρας σκέψη νους Το «μυαλό» έλεγχε το σύμπαν.

Μια τέτοια εξήγηση δεν μοιάζει πολύ με αυτό που θεωρούμε ως φιλοσοφία, πόσο μάλλον η επιστήμη, αλλά οι Προ-Σωκρατικοί ήταν πρώτοι φιλόσοφοι, μερικές φορές αδιάκριτοι από τους φυσικούς επιστήμονες. Αυτό είναι ένα σημαντικό σημείο: η φιλοσοφία και η επιστήμη / η φυσική δεν ήταν ξεχωριστοί ακαδημαϊκοί κλάδοι.

Αργότερα, οι φιλόσοφοι στράφηκαν σε άλλα θέματα, όπως η ηθική και το πώς να ζήσουν, αλλά δεν παραιτήθηκαν από τις εικασίες τους για τη φύση. Ακόμα και στο τέλος της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, θα ήταν δίκαιο να χαρακτηριστεί η αρχαία φιλοσοφία ως «ηθική και φυσική» [«Ρωμαϊκές γυναίκες», από τον Gillian Clark. Ελλάδα & Ρώμη, (Οκτ. 1981)].

Οι Έλληνες κυριάρχησαν στη φιλοσοφία για περίπου μια χιλιετία, από πριν το γ. 500 π.Χ. έως 500 μ.Χ. Τζόναθαν Μπάρνες, Πρώιμη ελληνική φιλοσοφία, χωρίζει τη χιλιετία σε τρία μέρη:

1. Οι Προ-Σωκρατικοί.
2. Η περίοδος είναι γνωστή για τα σχολεία της, το Ακαδημία, Λύκειο, Epicureans, Stoics και Skeptics.
3. Η περίοδος του συγκρητισμού ξεκινά περίπου το 100 π.Χ. και τελειώνει το 529 μ.Χ. όταν ο Βυζαντινός Ρωμαίος Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός απαγόρευσε τη διδασκαλία της ειδωλολατρικής φιλοσοφίας.

Υπάρχουν και άλλοι τρόποι διαχωρισμού των Ελλήνων φιλοσόφων. Ο Οδηγός About.com για τη Φιλοσοφία λέει ότι υπήρχαν 5 μεγάλα σχολεία - Οι Πλατωνικοί, Αριστοτέλοι, Στωικοί, Επικουρικοί και Σκεπτικοί. Εδώ ακολουθούμε τον Μπαρνς και μιλάμε για εκείνους που ήρθαν πριν από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, τους Στωικούς, τους Επικούριους και τους Σκεπτικιστές.

Αυτή, η πρώτη περίοδος του Barnes ξεκινά με Θαλής«φερόμενη πρόβλεψη για μια ηλιακή έκλειψη το 585 π.Χ. και τελειώνει το 400 π.Χ. Οι φιλόσοφοι αυτής της περιόδου ονομάζονται προ-Σωκράτες, κάπως παραπλανητικά, από τότε Σωκράτης ήταν σύγχρονος.

Μερικοί υποστηρίζουν ότι ο όρος «φιλοσοφία» περιορίζει ανακριβώς τη σφαίρα ενδιαφέροντος των λεγόμενων Προ-Σωκρατικών φιλοσόφων.

Οι μαθητές της φύσης, οι Προ-Σωκρατικοί πιστώνεται με την εφεύρεση της φιλοσοφίας, αλλά δεν λειτούργησαν σε κενό. Για παράδειγμα, η γνώση της έκλειψης - αν όχι απόκρυφα - μπορεί να προήλθε από την επαφή με τους Βαβυλώνους αστρονόμους.

Οι πρώτοι φιλόσοφοι μοιράστηκαν με τους προκατόχους τους, τους μυθογράφους, ένα ενδιαφέρον για τον Κόσμο.

Ο Παρμενίδης ήταν φιλόσοφος από την Ελαία (δυτικά της ηπειρωτικής Ελλάδας, το 2006 Magna Graecia) που πιθανότατα ήταν παλαιότερος σύγχρονος του νεαρού Σωκράτη. Λέει ότι τίποτα δεν δημιουργείται γιατί τότε θα προήλθε από το τίποτα. Όλα όσα πρέπει να ήταν πάντα.

• Οι μύθοι είναι ιστορίες για άτομα.
  Οι προ-Σωκρατικοί έψαχναν για αρχές ή άλλες φυσικές εξηγήσεις.
• Οι μύθοι επιτρέπουν μια πληθώρα εξηγήσεων.
  Οι προ-Σωκρατικοί έψαχναν την ενιαία αρχή πίσω από τον Κόσμο.
• Οι μύθοι είναι συντηρητικοί, αργά στην αλλαγή.
  Για να διαβάσετε αυτό που έγραψαν, ίσως νομίζετε ότι ο στόχος των Προ-Σωκρατικών ήταν να καταρρίψει την προηγούμενη θεωρία.
• Οι μύθοι αυτο-δικαιολογούνται.
• Οι μύθοι είναι ηθικά διφορούμενοι.
-Από "Τα χαρακτηριστικά της μυθικής / μυθοποιίας σκέψης"

Οι φιλόσοφοι αναζήτησαν μια λογική τάση που παρατηρήθηκε στα φυσικά φαινόμενα, όπου οι μυθογράφοι βασίστηκαν στο υπερφυσικό.

Όταν ο προ-Σωκρατικός φιλόσοφος Thales (της φήμης της έκλειψης) είπε «όλα τα πράγματα είναι γεμάτα θεούς», δεν τραγουδούσε τόσο πολύ το τραγούδι των μυθογράφων ή εξορθολογίζοντας τον μύθο. Όχι, έσπασε νέο έδαφος, με τα λόγια του Michael Grant, "... σιωπηρά αρνούμενη ότι οποιαδήποτε διάκριση μεταξύ φυσικού και υπερφυσικού θα μπορούσε νόμιμα να εξεταστεί.

Οι σημαντικότερες συνεισφορές των Προ-Σωκρατικών ήταν η ορθολογική, επιστημονική τους προσέγγιση και η πίστη τους σε έναν κόσμο με φυσική τάξη.

• Με τον φιλόσοφο Αριστοτέλη, ο οποίος εκτιμούσε τα στοιχεία και την παρατήρηση, άρχισε να εμφανίζεται η διάκριση μεταξύ φιλοσοφίας και εμπειρικής επιστήμης.
• Μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου (μαθητής του Αριστοτέλη), οι βασιλιάδες που χώρισαν και αποφάσισε ότι η αυτοκρατορία του άρχισε να επιδοτεί μελετητές που εργάζονται σε περιοχές, όπως η ιατρική, που θα τους έκανε κάποια Καλός.
• Ταυτόχρονα, οι φιλοσοφικές σχολές των Στωικών, των Κυνικών και των Επικουρικών, που δεν ενδιαφερόταν για την εμπειρική επιστήμη, έλαβαν μέρος.
• Ο Michael Grant αποδίδει τον διαχωρισμό της επιστήμης και της φιλοσοφίας στον Στράτο του Λάμψακου (διάδοχος του διαδόχου του Αριστοτέλη, Θεόφραστου), ο οποίος μετέφερε το επίκεντρο του Λυκείου από τη λογική σε πείραμα.

Όπως επισημαίνει ο Barnes, απλώς και μόνο επειδή οι Προ-Σωκρατικοί ήταν λογικοί και παρουσίαζαν υποστηρικτικά επιχειρήματα, δεν σημαίνει ότι είχαν δίκιο. Εν πάση περιπτώσει, δεν θα μπορούσαν όλα να είναι σωστά, δεδομένου ότι μεγάλο μέρος του γραψίματος τους συνίσταται στην επισήμανση ασυνεπειών των παραδειγμάτων των προκατόχων τους.

_{Τζόναθαν Μπάρνες, Πρώιμη ελληνική φιλοσοφία
Μάικλ Γκραντ, Η άνοδος των Ελλήνων
Μάικλ Γκραντ, Οι κλασικοί Έλληνες
G.S. Kirk και J.E. Raven, Οι Προκρατικοί Φιλόσοφοι
J.V. Luce, Εισαγωγή στην Ελληνική Φιλοσοφία
Τα χαρακτηριστικά της μυθοποιίας σκέψης}​

_{Προκρατική Φιλοσοφία
Πυθαγόρας της Σάμου
Επίκουροι
Στωικοί}