Ιπποκρατική μέθοδος και τα τέσσερα χιούμορ στην Ιατρική

Όταν οι σημερινοί γιατροί συνταγογραφούν ένα αντιβιοτικό για την καταπολέμηση της λοίμωξης, προσπαθούν να επαναφέρουν το σώμα του ασθενούς σε ισορροπία. Ενώ τα φάρμακα και η ιατρική εξήγηση μπορεί να είναι νέα, αυτή η τέχνη ισορροπίας ασκείται από τότε Ιπποκράτης' ημέρα.

Εγώ ανατομώ και κόβω αυτά τα φτωχά θηρία, είπε στον Ιπποκράτη, για να δούμε την αιτία αυτών των διασκορπιστών, ματαιοδοξιών και θυμάτων, που είναι το βάρος όλων των πλασμάτων.
- Δημόκριτος - Η ιστορία της μελαγχολίας

Στο Ιπποκράτειο σώμα (πιστεύεται δεν για να είναι το έργο ενός άνδρα αυτού του ονόματος) η νόσος θεωρήθηκε ότι προκαλείται από ισονομία, η υπεροχή ενός από τα τέσσερα σωματικά χιούμορ:

• Κίτρινη χολή
• Μαύρη χολή
• Φλέγμα
• Αίμα

Τέσσερα χιούμορ ταιριάζουν με τις τέσσερις εποχές:

• Φθινόπωρο: μαύρη χολή
• Άνοιξη: αίμα
• Χειμώνας: φλέγμα
• Καλοκαίρι: κίτρινη χολή

Κάθε ένα από τα χιούμορ συσχετίστηκε με ένα από τα τέσσερα ισότιμα ​​και καθολικά στοιχεία:

• Γη
• Αέρας
• Φωτιά
• Νερό

Υποβλήθηκε από Εμπεδοκλής:

Ο Αριστοτέλης, ο οποίος χρησιμοποίησε την εικόνα του κρασιού για να αποκαλύψει τη φύση της μαύρης χολής. Η μαύρη χολή, όπως και ο χυμός σταφυλιών, περιέχει πνεύμα, το οποίο προκαλεί υποχονδριακές παθήσεις όπως η μελαγχολία. Η μαύρη χολή όπως το κρασί είναι επιρρεπής σε ζύμωση και προκαλεί εναλλαγή της κατάθλιψης και του θυμού ...
-Από το Linet's Η ιστορία της μελαγχολίας

• Η Γη αντιστοιχεί στη μαύρη χολή. Η γη έφτιαξε πολύ μελαγχολικός.
• Ο αέρας αντιστοιχεί στο αίμα. Πάρα πολύ αέρα, αισιόδοξος.
• Η φωτιά αντιστοιχεί στην κίτρινη χολή. Πάρα πολύ φωτιά, χολερικός.
• Το νερό αντιστοιχεί στο φλέγμα. Πάρα πολύ νερό, φλεγματικός.

Τέλος, κάθε στοιχείο / χιούμορ / σεζόν συνδέθηκε με ορισμένες ιδιότητες. Έτσι, η κίτρινη χολή θεωρήθηκε ζεστή και ξηρή. Το αντίθετό του, φλέγμα (βλέννα κρυολογήματος), ήταν κρύο και υγρό. Το Black Bile ήταν κρύο και ξηρό, ενώ το αντίθετο, το αίμα ήταν ζεστό και υγρό.

• Μαύρη χολή: Κρύο και ξηρό
• Αίμα: Ζεστό και υγρό
• Φλέγμα: Κρύο και υγρό
• Κίτρινη χολή: Ζεστή και στεγνή

Ως πρώτο βήμα, ο συνετός Ιπποκράτης ιατρός θα συνταγογραφήσει ένα σχήμα διατροφής, δραστηριότητας και άσκησης, σχεδιασμένο για να ακυρώσει το σώμα του ανισορροπημένου χιούμορ.

Σύμφωνα με τον Gary Lindquester's Ιστορία της ανθρώπινης νόσου, εάν ήταν πυρετός - μια καυτή, ξηρή ασθένεια - ο ένοχος ήταν κίτρινη χολή. Έτσι, ο γιατρός θα προσπαθούσε να αυξήσει το αντίθετο, φλέγμα, συνταγογραφώντας κρύα λουτρά. Εάν επικρατούσε η αντίθετη κατάσταση (όπως στο κρύο), όπου υπήρχαν εμφανή συμπτώματα υπερβολικής παραγωγής φλέγματος, η αγωγή θα ήταν να συσσωρευτεί στο κρεβάτι και να πιει κρασί.

Εάν η αγωγή δεν λειτουργούσε το επόμενο μάθημα θα ήταν με ναρκωτικά, συχνά hellebore, ένα ισχυρό δηλητήριο που θα προκαλούσε εμετό και διάρροια, "σημάδια" το ανισορροπημένο χιούμορ εξαλείφθηκε.

Θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι τέτοιες Ιπποκρατικές ιδέες προέρχονταν από εικασίες και όχι πειραματισμούς, αλλά η παρατήρηση έπαιξε βασικό ρόλο. Επιπλέον, θα ήταν απλοϊκό να πούμε ότι οι αρχαίοι Ελληνορωμαϊκοί γιατροί δεν ασκούσαν ποτέ ανθρώπινη ανατομή. Αν δεν υπήρχε τίποτα άλλο, οι γιατροί είχαν ανατομική εμπειρία για την αντιμετώπιση τραυμάτων πολέμου. Αλλά ειδικά κατά την ελληνιστική περίοδο, υπήρξε εκτεταμένη επαφή με τους Αιγύπτιους, των οποίων οι τεχνικές χύτευσης περιλάμβαναν την αφαίρεση σωματικών οργάνων. Τον τρίτο αιώνα, π.Χ. Επιτρεπόταν η vivisection στην Αλεξάνδρεια όπου οι ζωντανοί εγκληματίες ενδέχεται να είχαν τεθεί στο μαχαίρι. Ωστόσο, πιστεύουμε ότι ο Ιπποκράτης, ο Αριστοτέλης και ο Γκάλεν, μεταξύ άλλων, μόνο τεμάχια ζώων, όχι ανθρώπινα.

Έτσι, η εσωτερική δομή του ανθρώπου ήταν γνωστή κυρίως μέσω αναλογίας με ζώα, συμπεράσματα από τις εξωτερικά ορατές δομές, από τη φυσική φιλοσοφία και από τη λειτουργία.

Τέτοιες ιδέες μπορεί να φαίνονται υπερβολικά σήμερα, αλλά η ιπποκρατική ιατρική ήταν μια μεγάλη πρόοδος έναντι του υπερφυσικού μοντέλου που είχε προηγηθεί. Ακόμα κι αν τα άτομα είχαν καταλάβει αρκετά για τη μόλυνση για να συνειδητοποιήσουν ότι τα τρωκτικά εμπλέκονταν κάπως, ήταν ακόμα ο Ομηρικός Απόλλωνας, ο θεός του ποντικιού, που το προκάλεσε. Η ιπποκρατική αιτιολογία που βασίζεται στη φύση επέτρεψε τη διάγνωση και τη θεραπεία συμπτωμάτων με κάτι διαφορετικό από την προσευχή και τη θυσία. Εξάλλου, στηριζόμαστε σε παρόμοιες αναλογίες σήμερα, στους τύπους της προσωπικότητας της Jungian και στην ιατρική της ayurvedic, για να αναφέρουμε δύο.

Αυτοί οι άνδρες έδειξαν ότι όταν η θρεπτική ουσία μεταβάλλεται στις φλέβες από την έμφυτη θερμότητα, το αίμα παράγεται όταν είναι με μέτρο και τα άλλα χιούμορ όταν δεν είναι σε κατάλληλη αναλογία.
-Γκάλεν, Σχετικά με τις φυσικές σχολές Bk II

• www.umich.edu/~iinet/journal/vol2no2/v2n2_The_History_of_Melancholy.html
• www.astro.virginia.edu/~eww6n/bios/HippocratesofCos.html]
• www.med.virginia.edu/hs-library/historical/antiqua/textn.htm πρόσβαση
• viator.ucs.indiana.edu/~ancmed/foundations.htm]
• www.med.virginia.edu/hs-library/historical/antiqua/stexta.htm
• www.med.virginia.edu/hs-library/historical/antiqua/stexta.htm