Οι Έλληνες πίστευαν ότι ο Cecrops - ένας από τους πρώτους βασιλιάδες της Αθήνας που δεν ήταν εξ ολοκλήρου ανθρώπινος - ήταν υπεύθυνος για τον πολιτισμό της ανθρωπότητας και τη δημιουργία μονογαμικού γάμου. Οι άνδρες ήταν ακόμη ελεύθεροι να δημιουργήσουν σχέσεις με ευγενικοί και πόρνες, αλλά με τον θεσμό του γάμου, οι γραμμές κληρονομικότητας θα μπορούσαν να εντοπιστούν και ο γάμος καθιέρωσε ποιος ήταν υπεύθυνη για τη γυναίκα.
Συνεργάτες γάμου
Δεδομένου ότι η ιθαγένεια μεταβιβάστηκε στους απογόνους του, υπήρχαν όρια για τα οποία θα μπορούσε να παντρευτεί ένας πολίτης. Με τη θέσπιση των νόμων περί υπηκοότητας του Περικλή, αλλοδαπών κατοίκων - ή μετρήσεις- ξαφνικά ταμπού. Όπως στο Οιδίπους ιστορία, οι μητέρες ήταν ταμπού, όπως και οι πλήρεις αδελφές, αλλά οι θείοι θα μπορούσαν να παντρευτούν τις ανιψιές και οι αδελφοί θα μπορούσαν να παντρευτούν τις μισές αδελφές τους κυρίως για να διατηρήσουν την περιουσία στην οικογένεια.
Τύποι γάμου
Υπήρχαν δύο βασικοί τύποι γάμου που παρείχαν νόμιμους απογόνους. Σε ένα, ο άντρας νόμιμος κηδεμόνας (
Κούριος) που είχε την ευθύνη της γυναίκας τακτοποίησε τον σύντροφο γάμου της. Αυτός ο τύπος γάμου ονομάζεται enguesis 'αρραβώνας'. Εάν μια γυναίκα ήταν κληρονόμος χωρίς Κούριος, ονομάστηκε επίκληρος και μπορεί να (ξανα) παντρευτεί με τη μορφή γάμου που είναι γνωστή ως επιδημία.Οικογενειακές υποχρεώσεις της ελληνικής κληρονόμου
Ήταν ασυνήθιστο για μια γυναίκα να έχει ιδιοκτησία, οπότε ο γάμος ενός επίκληρος ήταν στο επόμενο πλησιέστερο διαθέσιμο αρσενικό στην οικογένεια, ο οποίος με τον τρόπο αυτό απέκτησε τον έλεγχο της ιδιοκτησίας. Εάν η γυναίκα δεν ήταν κληρονόμος, ο αρχιός θα βρούσε έναν στενό άνδρα συγγενή για να την παντρευτεί και να την γίνει Κούριος. Οι γυναίκες που παντρεύτηκαν με αυτόν τον τρόπο παρήγαγαν γιους που ήταν νόμιμοι κληρονόμοι της περιουσίας των πατέρων τους.
Η προίκα ήταν μια σημαντική πρόνοια για τη γυναίκα, δεδομένου ότι δεν θα κληρονομούσε την περιουσία του συζύγου της. Ιδρύθηκε στο enguesis. Η προίκα θα έπρεπε να φροντίσει τη γυναίκα σε περίπτωση θανάτου ή διαζυγίου, αλλά θα τα διαχειριζόταν από τους kurios της.
Ο Μήνας Γάμου
Ένας από τους μήνες του αθηναϊκού ημερολογίου ονομάστηκε Gamelion για την ελληνική λέξη γάμου. Τον χειμώνα αυτό πραγματοποιήθηκαν οι περισσότεροι Αθηναίοι γάμοι. Η τελετή ήταν μια περίπλοκη τελετή που αφορούσε θυσίες και άλλες τελετές, συμπεριλαμβανομένης της εγγραφής της συζύγου στο φρατρί του συζύγου.
Τόποι διαβίωσης ελληνικών γυναικών
Η γυναίκα έζησε στο γυναικοειδίτιδα «Γυναικείες συνοικίες» όπου παραβλέπει τη διαχείριση του σπιτιού, φροντίζει για τις εκπαιδευτικές ανάγκες των μικρών παιδιών και κάθε κόρης μέχρι το γάμο, φροντίζει τους αρρώστους και έφτιαξε ρούχα.