Ποιοι ήταν οι Άριοι; Η επίμονη μυθολογία του Χίτλερ

Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα παζλ στην αρχαιολογία - και αυτό που δεν έχει ακόμη λυθεί πλήρως - αφορά την ιστορία της υποτιθέμενης άριας εισβολής στην ινδική υποήπειρο. Η ιστορία πηγαίνει έτσι: Οι Άριοι ήταν μία από τις φυλές των ινδοευρωπαίων μιλάνων, νομάδων ιππασίας που ζούσαν στην ξηρές στέπες της Ευρασίας.

Μυθός Άρια: Βασικές τακτικές

Κάποια στιγμή περίπου το 1700 π.Χ., οι Άριοι εισέβαλαν στους αρχαίους αστικούς πολιτισμούς της Κοιλάδα Indus και κατέστρεψαν τον πολιτισμό τους. Αυτά τα Οι πολιτισμοί της κοιλάδας του Ινδού (επίσης γνωστή ως Harappa ή Sarasvati) ήταν πολύ πιο πολιτισμένη από κάθε άλλο νομαδικό άλογο, με γραπτή γλώσσα, καλλιεργητικές ικανότητες και μια πραγματικά αστική ύπαρξη. Περίπου 1.200 χρόνια μετά την υποτιθέμενη εισβολή, οι απόγονοι των Αρίων, όπως λένε, έγραψαν την κλασική ινδική λογοτεχνία που ονομάζεται Βέδα, τις παλαιότερες γραφές στον Ινδουισμό.

Αδόλφος Χίτλερ συνέβαλαν τις θεωρίες του αρχαιολόγου Γκούσταφ Κόσιννα (1858-1931) να προωθήσει τους Αριείς ως «κυρίαρχη φυλή» ινδοευρωπαίων, οι οποίοι υποτίθεται ότι ήταν σκανδιναβικές στην εμφάνισή τους και είχαν άμεση προγονικότητα στους Γερμανούς. Αυτοί οι σκανδιναβικοί εισβολείς ορίστηκαν ως ακριβώς απέναντι από τους ντόπιους λαούς της Νότιας Ασίας, που ονομάζονταν Dravidians, οι οποίοι υποτίθεται ότι ήταν πιο σκουρόχρωμοι.

Το πρόβλημα είναι, οι περισσότεροι, αν όχι όλοι, αυτής της ιστορίας δεν είναι αλήθεια. "Άριοι" ως πολιτιστική ομάδα, εισβολή από τις άγονες στέπες, σκανδιναβική εμφάνιση, ο Ινδός Ο πολιτισμός καταστρέφεται και, βεβαίως, οι Γερμανοί κατεβαίνουν από αυτούς - είναι όλα τα μυθιστορήματα.

Σε άρθρο του 2014 στο Σύγχρονη πνευματική ιστορία, Αμερικανός ιστορικός Ντέιβιντ Άλεν Χάρβεϊ παρέχει μια περίληψη της ανάπτυξης και της ανάπτυξης του μύθου του Άριου. Η έρευνα του Harvey υποδηλώνει ότι οι ιδέες της εισβολής μεγάλωσαν από το έργο του γαλλικού πολυμαθούς του 18ου αιώνα Jean-Sylvain Bailly (1736-1793). Ο Bailly ήταν ένας από τους επιστήμονες της Ευρώπης Διαφώτιση που αγωνίστηκε να αντιμετωπίσει την αυξανόμενη συγκέντρωση αποδεικτικών στοιχείων σε αντίθεση με τον μύθο της βιβλικής δημιουργίας, και ο Harvey βλέπει τον μύθο του Άριου ως έκρηξη αυτού του αγώνα.

Κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, πολλοί Ευρωπαίοι ιεραπόστολοι και ιμπεριαλιστές ταξίδεψαν στον κόσμο που αναζητά κατακτήσεις και μετασχηματίζει. Μια χώρα που είδε πολλές από αυτές τις εξερευνήσεις ήταν η Ινδία (συμπεριλαμβανομένου του Πακιστάν). Μερικοί από τους ιεραποστόλους ήταν επίσης αρχαιολόγοι με επίτροπο και ένας τέτοιος συνάδελφος ήταν ο γάλλος ιεραπόστολος Abbé Dubois (1770-1848). Του χειρόγραφο στην ινδική κουλτούρα κάνει κάποια ασυνήθιστη ανάγνωση σήμερα. προσπάθησε να χωρέσει σε αυτό που κατάλαβε από τον Νώε και τον Μεγάλο Κατακλυσμό με αυτό που διάβαζε στη μεγάλη λογοτεχνία της Ινδίας. Δεν ήταν καλή ταιριάζει, αλλά περιγράφει τότε τον ινδικό πολιτισμό και παρείχε κάποιες πολύ κακές μεταφράσεις της λογοτεχνίας. Στο βιβλίο της του 2018 "Ισχυρίζοντας την Ινδία", ο ιστορικός Jyoti Mohan υποστηρίζει επίσης ότι ήταν οι Γάλλοι που αρχικά ισχυρίστηκαν ότι είναι Άριοι πριν οι Γερμανοί συν-επιλεγούν αυτή την έννοια.

Το έργο του Dubois μεταφράστηκε στα αγγλικά από τη Βρετανική Εταιρεία Ανατολικής Ινδίας το 1897 και χαρακτήρισε ένα λαϊκό πρόθεμα του Γερμανού αρχαιολόγου Friedrich Max Müller. Ήταν αυτό το κείμενο που αποτέλεσε τη βάση της ιστορίας της εισβολής των Αρίων και όχι τα ίδια τα βεδικά χειρόγραφα. Οι μελετητές είχαν από καιρό διαπιστώσει τις ομοιότητες μεταξύ τους σανσκριτική-Η αρχαία γλώσσα στην οποία γράφονται τα κλασικά κείμενα των Βεδικών - και άλλες λατινικές γλώσσες όπως η γαλλική και η ιταλική. Και όταν οι πρώτες ανασκαφές στη μεγάλη κοιλάδα του Ινδού site της Mohenjo Daro ολοκληρώθηκαν στις αρχές του 20ου αιώνα, αναγνωρίστηκε ως ένας πραγματικά προηγμένος πολιτισμός - ένας πολιτισμός που δεν αναφέρεται στα χειρόγραφα Βεδικά. Κάποιοι κύκλοι θεωρούσαν αυτή την άφθονη απόδειξη ότι εισβολή ανθρώπων που σχετίζονται με τους λαούς του Η Ευρώπη είχε συμβεί, καταστρέφοντας τον παλαιότερο πολιτισμό και δημιουργώντας τον δεύτερο μεγάλο πολιτισμό του Ινδία.

Υπάρχουν σοβαρά προβλήματα με αυτό το επιχείρημα. Πρώτον, δεν υπάρχουν αναφορές σε εισβολή στα βεδικά χειρόγραφα και στη σανσκριτική λέξη άρια σημαίνει «ευγενής», όχι «ανώτερη πολιτιστική ομάδα». Δεύτερον, πρόσφατα αρχαιολογικά ευρήματα δείχνουν ότι ο Ινδός ο πολιτισμός κλείστηκε από τις ξηρασίες σε συνδυασμό με μια καταστροφική πλημμύρα και δεν υπάρχουν ενδείξεις μαζικής βίας αντιπαραθέσεις. Τα ευρήματα δείχνουν επίσης ότι πολλοί από τους λεγόμενους πληθυσμούς της κοιλάδας του ποταμού Ινδού ζούσαν στον ποταμό Sarasvati, ο οποίος αναφέρεται στα βεδικά χειρόγραφα ως πατρίδα. Έτσι, δεν υπάρχουν βιολογικά ή αρχαιολογικά στοιχεία για μαζική εισβολή ανθρώπων διαφορετικής φυλής.

Οι πιο πρόσφατες μελέτες σχετικά με το Άριον / Δραβιδιανό μύθο περιλαμβάνουν γλωσσικές μελέτες, οι οποίες προσπάθησαν να αποκρυπτογραφήσουν και να ανακαλύψουν την προέλευση του Indus script και Βεδικά χειρόγραφα για να καθορίσουν την προέλευση του Σανσκριτού στο οποίο γράφτηκε.

Γεννημένος από αποικιακή νοοτροπία και αλλοιωμένος από α Ναζιστικής μηχανής προπαγάνδας, η θεωρία της εισβολής των Αρίων βρίσκεται τελικά σε ριζική επανεκτίμηση από τους αρχαίους της Νότιας Ασίας και τους συναδέλφους τους. Η πολιτιστική ιστορία της κοιλάδας του Ινδουιστή είναι μια αρχαία και περίπλοκη. Μόνο ο χρόνος και η έρευνα θα μας διδάξουν εάν μια ινδοευρωπαϊκή εισβολή πραγματικά έλαβε χώρα. προϊστορική επαφή από το λεγόμενο Εταιρεία στέψεων ομάδες στην κεντρική Ασία δεν ξεφεύγει από το ερώτημα, αλλά φαίνεται σαφές ότι δεν συνέβη η κατάρρευση του πολιτισμού του Ινδού.

Είναι πολύ συνηθισμένο να χρησιμοποιηθούν οι προσπάθειες της σύγχρονης αρχαιολογίας και της ιστορίας για την υποστήριξη συγκεκριμένες αντιστασιακές ιδεολογίες και ατζέντες, και δεν έχει σημασία το αρχαίο οι ίδιοι λένε. Οποτεδήποτε αρχαιολογικές μελέτες χρηματοδοτούνται από κρατικές υπηρεσίες, υπάρχει κίνδυνος η ίδια η εργασία να σχεδιαστεί για να ανταποκριθεί σε πολιτικούς στόχους. Ακόμη και όταν οι ανασκαφές δεν πληρώνονται από το κράτος, τα αρχαιολογικά στοιχεία μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να δικαιολογήσουν κάθε είδους ρατσιστική συμπεριφορά. Ο μύθος του Αριάν είναι ένα πραγματικά αποτρόπαιο παράδειγμα, αλλά όχι το μόνο με ένα μακρινό σουτ.

• Arvidsson, Στέφαν. "Aryan Idols: Η ινδοευρωπαϊκή μυθολογία ως ιδεολογία και επιστήμη"Trans. Wichmann, Sonia. Σικάγο: Πανεπιστήμιο του Chicago Press, 2006. Τυπώνω.
• Figueira, Dorothy M. "ΕΝΑριζών, Εβραίων, Brahmins: θεωρητική αρχή. " Albany: SUNY Press, 2002. Τυπώνω.μέσω των Μύθων της Ταυτότητας
• Γερμανία, Νικολάου Α. "Η Ανατολή της Ευρώπης: Η μυθική εικόνα της Ινδίας και οι ανταγωνιστικές εικόνες της Γερμανικής Εθνικής Ταυτότητας"Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2009. Τυπώνω.
• Γκουά, Σουδέσνα. "Διαπραγματευτικές αποδείξεις: Ιστορία, Αρχαιολογία και Ινδός Πολιτισμός." Σύγχρονες Ασιατικές Σπουδές 39.02 (2005): 399-426. Τυπώνω.
• Χάρβι, Ντέιβιντ Άλεν. "Ο χαμένος καυκάσιος πολιτισμός: ο Jean-Sylvain Bailly και οι ρίζες του μύθου του Aryan." Σύγχρονη πνευματική ιστορία 11.02 (2014): 279-306. Τυπώνω.
• Kenoyer, Jonathan Mark. "Οι πολιτισμοί και οι κοινωνίες της παράδοσης του Ινδού". Ιστορικές ρίζες στην κατασκευή του 'Αρείου'. Ed. Thapar, R. Νέο Δελχί: National Trust Book, 2006. Τυπώνω.
• Kovtun, Ι. V. "Ιπποδρομίες "και η λατρεία του αλόγου στην Βορειοδυτική Ασία κατά την 2η χιλιετία π.Χ.." Της Αρχαιολογίας, της Εθνολογίας και της Ανθρωπολογίας της Ευρασίας 40.4 (2012): 95-105. Τυπώνω.
• Laruelle, Marlene. "Η επιστροφή του μύθου του Αριάν: Το Τατζικιστάν στην αναζήτηση μιας απομακρυσμένης εθνικής ιδεολογίας." Έγγραφα εθνικοτήτων 35.1 (2007): 51-70. Τυπώνω.
• Mohan, Jyoti. "Ισχυρίζοντας την Ινδία: Οι Γάλλοι Μελετητές και η Εμπειρία με την Ινδία τον Δεκαετία του 19ου αιώνα"Sage Publishing, 2018. Τυπώνω.
• Sahoo, Sanghamitra, et αϊ. "Μια προϊστορία των ινδικών χρωμοσωμάτων Υ: Αξιολόγηση των σεναρίων διάσπασης Demic." Πρακτικά της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών 103.4 (2006): 843-48. Τυπώνω.