Εικαστικός ορισμός γλώσσας και παραδείγματα

Εικονική γλώσσα είναι η γλώσσα στην οποία τρόπος του λέγειν (όπως οι μεταφορές και τα συνώνυμα) εμφανίζονται ελεύθερα. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με κατά γράμμα ομιλία ή γλώσσα.

"Αν συμβεί κάτι Κυριολεκτικά, "λέει ο συγγραφέας παιδικών βιβλίων Lemony Snicket στο" The Bad Beginning "," συμβαίνει πραγματικά. αν συμβεί κάτι μεταφορικά, αισθάνεται σαν να συμβαίνει. Αν κυριολεκτικά πηδάτε για χαρά, αυτό σημαίνει ότι πηδάτε στον αέρα επειδή είστε πολύ χαρούμενοι. Αν πηδάτε μεταφορικά για χαρά, αυτό σημαίνει ότι είστε τόσο χαρούμενοι που θα μπορούσατε να πηδήξετε για χαρά, αλλά εξοικονομείτε την ενέργειά σας για άλλα θέματα. "

Εικονική γλώσσα μπορεί επίσης να οριστεί ως οποιαδήποτε σκόπιμη απόκλιση από τη συμβατική έννοια, σειρά ή κατασκευή λέξεων.

Τομ Ρόμπινς, "Ένα άλλο αξιοθέατο στο δρόμο"

Είναι μεσημέρι. Πριν από λίγα λεπτά πήρα το διάλειμμα για καφέ. Φυσικά μιλώ. Δεν υπάρχει σταγόνα καφέ σε αυτό το μέρος και ποτέ δεν υπήρξε. "

• Μεταφορές

Austin O'Malley, "Keystones of Thought"

"Η μνήμη είναι μια τρελή γυναίκα που μαζεύει χρωματιστά κουρέλια και πετάει φαγητό"

• Μιμοί

Π.Γ. Wodehouse, "Θείος Φρεντ την άνοιξη"

"Το μουστάκι του Δούκα ανέβηκε και έπεφτε σαν φύκια σε μια παλίρροια."

• Υπερβολή

Mark Twain, "Old Times στο Μισισιπή"

"Ήμουν αβοήθητος. Δεν ήξερα τι να κάνω στον κόσμο. Έτρεχα από το κεφάλι στο πόδι και θα μπορούσα να κρεμάσω το καπέλο μου στα μάτια μου, έχουν κολλήσει μέχρι τώρα. "

• Υποτίμηση

Jonathan Swift, "Μια ιστορία μπανιέρας"

«Την περασμένη εβδομάδα είδα μια γυναίκα να φεύγει και δεν θα πιστέψεις πόσο πολύ άλλαξε το πρόσωπό της στο χειρότερο».

• Μετωνυμία

Τα κοστούμια στη Wall Street έφυγαν με τις περισσότερες αποταμιεύσεις μας.

• Χιάσμους

Cormac McCarthy, "Ο δρόμος"

"Ξεχνάς τι θέλεις να θυμάσαι και θυμάσαι τι θέλεις να ξεχάσεις."

• Αναφόρα

John Hollander, "Rhyme's Reason: Ένας οδηγός για το αγγλικό στίχο"

"Η Αναφορά θα επαναλάβετε μια εισαγωγική φράση ή λέξη.

Η Αναφορά θα ρίξτε το σε ένα καλούπι (παράλογο)!

Η Αναφορά θα ρίξτε κάθε επόμενο άνοιγμα.

Η Αναφορά θα διαρκεί μέχρι να κουραστεί. "

Tom McArthur, "Ο συνοπτικός σύντροφος της Οξφόρδης στην αγγλική γλώσσα"

"(1) Φωνολογικός Οι αριθμοί περιλαμβάνουν τον αλλοτρισμό, τον συντονισμό και την ονοματοποιία. Στο ποίημά του «The Pied Piper of Hamelin» (1842), ο Robert Browning επαναλαμβάνει τα αδέλφια, τα ρινικά και τα υγρά καθώς δείχνει πώς τα παιδιά ανταποκρίνονται στον σωλήνα: «Υπήρξε μια σκουριάεδώδιμος ιχθύς του βορρά, φαινόταν σαν προτομήεδώδιμος ιχθύς του βορρά / Χαρούμενα πλήθη juσφύριγμα στο pitching και huσφύριγμα" Κάτι απαίσιο έχει ξεκινήσει.

(2) Ορθογραφικός Τα σχήματα χρησιμοποιούν οπτικές φόρμες που δημιουργήθηκαν για εφέ: για παράδειγμα, Αμερική είδος σίτου Αμερική (από τους αριστερούς ριζοσπάστες τη δεκαετία του 1970 και ως το όνομα μιας ταινίας τη δεκαετία του 1980) για να προτείνει ένα ολοκληρωτικό κράτος.

(3) Συντακτικός Οι αριθμοί μπορεί να φέρουν το μη τυποποιημένο στη βασική γλώσσα, όπως στον Πρόεδρο των ΗΠΑ Ronald Reagan «Δεν έχεις δει τίποτα ακόμη» (1984), ένα μη τυπικό διπλό αρνητικό που χρησιμοποιείται για να προβάλλει ένα έντονο, λαϊκό εικόνα.

(4) Λεξιλογικός Οι φιγούρες επεκτείνουν το συμβατικό ώστε να εκπλήσσουν ή να διασκεδάζουν, όπως πότε, αντί για μια φράση όπως πριν ένα χρόνο, έγραψε ο Ουαλός ποιητής Dylan Thomas μια θλίψη πριν, ή όταν ο Ιρλανδός δραματουργός Όσκαρ Ουάιλντ είπε στο Τελωνείο της Νέας Υόρκης, «Δεν έχω τίποτα να δηλώσω παρά την ιδιοφυΐα μου». Όταν οι άνθρωποι λένε ότι "δεν μπορείς να πάρεις" κάτι "κυριολεκτικά" γενικά αναφέρονται στη χρήση που προκαλεί την καθημερινή πραγματικότητα: για παράδειγμα, μέσω υπερβολής (η υπερβολή στο «φορτίο χρημάτων»), σύγκριση (η προσομοίωση «όπως ο θάνατος») ζεσταμένος;' η μεταφορά «η ζωή είναι ένας ανηφορικός αγώνας»), σωματικοί και άλλοι σύλλογοι (η μετονυμία «ιδιοκτησία στέμμα» για κάτι που ανήκει σε δικαιώματα) και ένα μέρος για ένα σύνολο (ο συνεκδοχή 'Ολα τα χέρια στο κατάστρωμα!')."

Τζόζεφ Τ. Shipley, "Λεξικό παγκόσμιων λογοτεχνικών όρων"

"Τα στοιχεία είναι τόσο παλιά όσο η γλώσσα. Ξαπλώνονται με πολλά λόγια τρέχουσας χρήσης. Εμφανίζονται συνεχώς τόσο στην πεζογραφία όσο και στην ποίηση. "

Sam Glucksberg, "Κατανόηση της εικονιστικής γλώσσας"

"Παραδοσιακά, εικονιστική γλώσσα όπως μεταφορές και ιδιώματα έχει θεωρηθεί παράγωγο και πιο περίπλοκο από φαινομενικά απλή γλώσσα. Μια σύγχρονη άποψη... είναι ότι η εικονιστική γλώσσα περιλαμβάνει τα ίδια είδη γλωσσικών και ρεαλιστικών λειτουργιών που χρησιμοποιούνται για συνηθισμένη, κυριολεκτική γλώσσα. "

Jeanne Fahnestock, "Ρητορικές φιγούρες στην επιστήμη"

"Σε κανένα μέρος στο βιβλίο ΙΙΙ [του Ρητορική] Ο Αριστοτέλης ισχυρίζεται ότι αυτές οι συσκευές [φιγούρες] εξυπηρετούν μια διακοσμητική ή συναισθηματική λειτουργία ή ότι είναι με οποιονδήποτε τρόπο επιφανειακές. Αντίθετα, η κάπως διεσπαρμένη συζήτηση του Αριστοτέλη υποδηλώνει ότι ορισμένες συσκευές είναι συναρπαστικές επειδή χαρτογραφούν μια λειτουργία σε μια φόρμα ή αποτυπώνουν τέλεια συγκεκριμένα πρότυπα σκέψης ή επιχειρήματος. "

ΕΝΑ. Katz, Γ. Cacciari, R. Δ. Gibbs, Jr., και M. Turner, "Εικονική γλώσσα και σκέψη"

"Η εμφάνιση της μη γραμμικής γλώσσας ως αξιοσέβαστου θέματος οδήγησε σε σύγκλιση πολλών τομέων: φιλοσοφίας, γλωσσολογία, και λογοτεχνικές αναλύσεις, επιστήμη υπολογιστών, νευροεπιστήμη και πειραματική γνωστική ψυχολογία, για να αναφέρουμε μερικά. Κάθε ένα από αυτά τα πεδία έχει εμπλουτίσει την επιστημονική κατανόηση της σχέσης μεταξύ γλώσσας και σκέψης. "

Ρέιμοντ W. Gibbs, Jr., "The Poetics of Mind: Figurative Thought, Language and Understanding"

"Αυτή η νέα άποψη της ποιητικής του μυαλού έχει τα ακόλουθα γενικά χαρακτηριστικά:

Το μυαλό δεν είναι εγγενώς κυριολεκτικό.

Η γλώσσα δεν είναι ανεξάρτητη από το μυαλό αλλά αντανακλά την αντιληπτική και εννοιολογική μας κατανόηση της εμπειρίας.

Η μορφοποίηση δεν είναι απλώς θέμα γλώσσας αλλά παρέχει μεγάλο μέρος των θεμελίων για τη σκέψη, τη λογική και τη φαντασία.

Η εικονιστική γλώσσα δεν είναι αποκλίνουσα ή διακοσμητική αλλά είναι πανταχού παρούσα στην καθημερινή ομιλία.

Οι εικονιστικοί τρόποι σκέψης παρακινούν την έννοια πολλών γλωσσικών εκφράσεων που συνήθως θεωρούνται ότι έχουν κυριολεκτικές ερμηνείες.

Η μεταφορική έννοια βασίζεται σε μη μεταφορικές πτυχές των επαναλαμβανόμενων σωματικών εμπειριών ή των βιωματικών χειρονομιών.

Επιστημονικές θεωρίες, η νομική συλλογιστική, οι μύθοι, η τέχνη και μια ποικιλία πολιτιστικών πρακτικών αποτελούν παραδείγματα πολλών από τα ίδια εικονιστικά σχήματα που βρίσκονται στην καθημερινή σκέψη και τη γλώσσα.

Πολλές πτυχές της έννοιας της λέξης παρακινούνται από εικονιστικά σχήματα σκέψης.

Η εικονιστική γλώσσα δεν απαιτεί την παραγωγή και κατανόηση ειδικών γνωστικών διαδικασιών.

Η εικονιστική σκέψη των παιδιών παρακινεί τη σημαντική ικανότητά τους να χρησιμοποιούν και να κατανοούν πολλά είδη εικονιστικής ομιλίας.

Αυτοί οι ισχυρισμοί αμφισβητούν πολλές πεποιθήσεις για τη γλώσσα, τη σκέψη και το νόημα που έχουν κυριαρχήσει στη δυτική πνευματική παράδοση. "

Ντέιβιντ W. Carroll, "Ψυχολογία της γλώσσας"

"Σύμφωνα με την εννοιολογική μεταφορά η θεωρία, οι μεταφορές και άλλες μορφές εικονιστικής γλώσσας δεν είναι απαραίτητα δημιουργικές εκφράσεις. Αυτή είναι βεβαίως μια κάπως ασυνήθιστη ιδέα, καθώς συνήθως συσχετίζουμε την εικονιστική γλώσσα με την ποίηση και με τις δημιουργικές πτυχές της γλώσσας. Αλλά ο Gibbs (1994 [παραπάνω]) προτείνει ότι «αυτό που συχνά θεωρείται ως δημιουργική έκφραση κάποιας ιδέας είναι συχνά μόνο μια θεαματική παρουσίαση συγκεκριμένης μεταφορικής επιθέσεις που προκύπτουν από το μικρό σύνολο εννοιολογικών μεταφορών που μοιράζονται πολλά άτομα σε μια κουλτούρα »(σελ. 424). Το εννοιολογικό μοντέλο υποθέτει ότι η υποκείμενη φύση των διαδικασιών σκέψης μας είναι μεταφορική. Δηλαδή, χρησιμοποιούμε τη μεταφορά για να κατανοήσουμε την εμπειρία μας. Έτσι, σύμφωνα με τον Gibbs, όταν συναντάμε μια λεκτική μεταφορά ενεργοποιεί αυτόματα την αντίστοιχη εννοιολογική μεταφορά. "

Jonathan Dee, "Agreeable Angstrom: John Updike, Yes-Man."

"[John] Updike έγραψε αυτοσυνείδητα για μεγάλα θέματα και μεγάλα θέματα, αλλά ήταν πάντα γιορτάζεται περισσότερο για το πεζογραφία στυλ παρά για το θέμα του. Και το μεγάλο του δώρο, σε επίπεδο στυλ, δεν ήταν μόνο περιγραφικό, αλλά ρητά εικονιστικό - όχι για παρουσίαση, με άλλα λόγια, αλλά για μεταμόρφωση. Αυτό το δώρο θα μπορούσε να λειτουργήσει τόσο για όσο και εναντίον του. Η εικονιστική γλώσσα, που χρησιμοποιείται καλύτερα, είναι ένας τρόπος διασύνδεσης μεταξύ διαφορετικών φαινομένων, αλλά ακόμη περισσότερο από αυτόν είναι ένας τρόπος να μας κάνει να δούμε καλύτερα, πιο φρέσκα, πιο αφέλεια. Το Updike ήταν κάτι περισσότερο από ικανό για τέτοιες πτήσεις:

Σε εξωτερικούς χώρους γίνεται σκοτεινό και δροσερό. Οι σφενδάμνοι της Νορβηγίας εκπνέουν τη μυρωδιά των νέων κολλώδους μπουμπουκιών τους και τα μεγάλα παράθυρα του καθιστικού κατά μήκος της οδού Wilbur δείχνουν πέρα ​​από το ασημένιο έμπλαστρο μια τηλεόραση έβαζε τους ζεστούς λαμπτήρες να καίγονται σε κουζίνες, σαν φωτιές στο πίσω μέρος των σπηλαίων... [A] γραμματοκιβώτιο στέκεται ακουμπισμένο στο λυκόφως στο σκυρόδεμα Θέση. Ψηλή πινακίδα με δύο πέταλα, τον κορμό του στύλου του τηλεφωνικού πόλου που κρατά τους μονωτές του ενάντια στον ουρανό, πυροσβεστικό κρουνό σαν χρυσό θάμνο: ένα άλσος.
[Κουνέλι, τρέξιμο]

Αλλά παίρνοντας ένα πράγμα και γυρίζοντας το, μέσω Γλώσσα, σε ένα άλλο μπορεί επίσης να είναι ένας τρόπος αναβολής ή άρνησης ή εξαίρεσης από την εμπλοκή με το πράγμα που περιγράφεται ονομαστικά. "

Peter Kemp, κριτική για το "Πώς λειτουργεί η φαντασία"

"Η συσκότιση προέρχεται επίσης από λανθασμένη μεταφορά. Όπως θα γνωρίζουν οι αναγνώστες των κριτικών του, αφήνοντας τον [James] Wood οπουδήποτε κοντά σε εικονιστική γλώσσα είναι σαν να δίνει στους αλκοολικούς τα κλειδιά για ένα αποστακτήριο. Σε λίγο, είναι ασταθής και η κατανόηση είναι ατύχημα. Η ανάποδα των εικόνων είναι μια ειδικότητα. Η προσωπικότητα ενός χαρακτήρα Svevo είναι, γράφει ο Wood, «τόσο κωμικά διάτρητη όσο μια σημαία με σφαίρα» - ένα περίεργη άποψη για το τι είναι κωμικό, δεδομένου ότι μια τέτοια σημαία συνήθως βρέθηκε μεταξύ των νεκρών και ακρωτηριασμένη σε ένα πεδίο μάχης. Ένας άλλος χαρακτήρας είναι «πλημμυρισμένος με εντυπώσεις... όπως το περιστέρι του Νώε». Το θέμα για το περιστέρι του Νώε είναι, ωστόσο, ότι δεν κατακλύστηκε αλλά επέζησε από την πλημμύρα και τελικά επέστρεψε στοιχεία που είχαν τα νερά υποχώρησε. "

Carroll, David W. "Ψυχολογία της γλώσσας." 5η έκδοση, Cengage Learning, 29 Μαρτίου 2007.

Ντε, Τζόναθαν. "Agreeable Angstrom: John Updike, Yes-Man." Περιοδικό Harper, Ιούνιος 2014.

Fahnestock, Jeanne. "Ρητορικές φιγούρες στην επιστήμη." 1η έκδοση, Kindle Edition, Oxford University Press, 1 Ιουλίου 1999.

Gibbs, Raymond W., Jr. "Η ποιητική του μυαλού: εικονιστική σκέψη, γλώσσα και κατανόηση." 1η Έκδοση, Cambridge University Press, 26 Αυγούστου 1994.

Glucksberg, Σαμ. "Κατανόηση της εικονιστικής γλώσσας: Από τη μεταφορά έως τα ιδιώματα." Oxford Psychology Series Book 36, 1st Edition, Kindle Edition, Oxford University Press, 26 Ιουλίου 2001.

Χολάντερ, Τζον. "Rhyme's Reason: Ένας οδηγός για το αγγλικό στίχο." 3η Έκδοση, Yale University Press, 1 Μαρτίου 2001.

Katz, Albert N. "Εικονική γλώσσα και σκέψη." Αντίθετα σημεία: Γνώση, Μνήμη και Γλώσσα. Cristina Cacciari, Raymond W. Gibbs, Jr., et al., 1η έκδοση, Kindle Edition, Oxford University Press, 12 Αυγούστου 1998.

Kemp, Peter. "Πώς λειτουργεί η φαντασία του James Wood." The Sunday Times, 2 Μαρτίου 2008.

McArthur, Τομ. "Ο σύντροφος της Οξφόρδης στην αγγλική γλώσσα." Oxford University Press, 3 Σεπτεμβρίου 1992.

McCarthy, Cormac. "Ο δρόμος." Paperback, Vintage, 28 Μαρτίου 2006.

O'Malley, Ώστιν. "Οι ακρογωνιαίοι λίθοι της σκέψης." Hardcover, Palala Press, 27 Απριλίου 2016.

Ρόμπινς, Τομ. "Ένα άλλο αξιοθέατο στο δρόμο." Paperback, έκδοση Reissue, Bantam, 1 Απριλίου 1990.

Shipley, Joseph T. "Λεξικό παγκόσμιων λογοτεχνικών όρων: Κριτική, μορφές, τεχνική." Hardcover, George Allen & Unwin, 1955.

Snicket, Lemony. "Το κακό ξεκίνημα." Paperback, UK ed. έκδοση, Egmont Books Ltd, 25 Φεβρουαρίου 2016.

Swift, Τζόναθαν. "Μια ιστορία μπανιέρας." Kindle Edition, Amazon Digital Services LLC, 24 Μαρτίου 2011.

Twain, Mark. "Old Times στο Μισισιπή." Kindle Edition, Amazon Digital Services LLC, 22 Ιανουαρίου 2014.

Wodehouse, P.G. "Ο θείος Φρεντ την άνοιξη." Paperback, Reprint edition, W. Δ. Norton & Company, 2 Ιουλίου 2012.