Η ελληνική μυθολογία έχει πολλές ιστορίες που αφορούν τον κανιβαλισμό. Μήδεια ήταν μια φρικτή μητέρα επειδή σκότωσε τα παιδιά της, αλλά τουλάχιστον δεν τα σκότωσε κρυφά και στη συνέχεια τα εξυπηρετούσε στον πατέρα τους σε μια γιορτή «συμφιλίωσης» όπως έκανε ο Atreus. Ο καταραμένος Οικία του Ατρέα περιέχει πραγματικά δύο περιπτώσεις κανιβαλισμού. Μια ιστορία από Οβίδιος'μικρό Μεταμορφώσεις που είναι μοναδικά άσχημο περιλαμβάνει βιασμό, παραμόρφωση και φυλάκιση, με τον κανιβαλισμό ως εκδίκηση.
Όχι ο ίδιος κανίβαλος, Τάνταλος εμφανίζεται στο Nekuia του Όμηρος. Υποφέρει αιώνια βασανιστήρια στην περιοχή Τάρταρος του Κάτω Κόσμου. Φαίνεται ότι έχει διαπράξει περισσότερες από μία παραβάσεις, αλλά το χειρότερο είναι να προσφέρει στους θεούς μια γιορτή για την οποία μαγειρεύει τον γιο του, τον Πέλοπα.
Όλοι οι θεοί εκτός Δήμητρα αμέσως αναγνωρίστε το άρωμα του κρέατος και αρνηθείτε να το πάρετε. Η Δήμητρα, αποσπασμένη από τη θλίψη της για την απώλεια της κόρης της Περσεφόνης, παίρνει ένα δάγκωμα. Όταν οι θεοί αποκαθιστούν τον Πέλοπα, στερείται ώμου. Η Δήμητρα πρέπει να διαμορφώσει ένα για αυτόν ελεφαντόδοντο ως αντικαταστάτη. Σε μία έκδοση,
Ποσειδώνας είναι τόσο ερωτευμένος από το αγόρι που τον παίρνει. Η αντίδραση των θεών στο δείπνο υποδηλώνει ότι δεν συγχωρούσαν την κατανάλωση ανθρώπινης σάρκας.Atreus ήταν απόγονος του Πέλοπα. Ο ίδιος και ο αδερφός του, ο Θιστής, ήθελαν και οι δύο το θρόνο. Ο Atreus κατείχε ένα χρυσό δέρας που παρείχε το δικαίωμα στην εξουσία. Για να πάρει το δέρας, ο Θύστης αποπλάνησε τη γυναίκα του Ατρέα. Ο Atreus ανέκτησε αργότερα το θρόνο και ο Thyestes έφυγε από την πόλη για μερικά χρόνια.
Κατά τη διάρκεια της απουσίας του αδερφού του, ο Atreus γεννήθηκε και σχεδίαζε. Τέλος, κάλεσε τον αδελφό του σε δείπνο συμφιλίωσης. Ο Θύστης ήρθε με τους γιους του, οι οποίοι ήταν παράξενα απόντες όταν σερβίρεται το γεύμα. Όταν τελείωσε το φαγητό, ο Thyestes ρώτησε τον αδερφό του που ήταν οι γιοι του. Ο Θύστης έβγαλε το καπάκι από μια πιατέλα και έδειξε τα κεφάλια τους. Η διαμάχη συνεχίστηκε.
Ο Τερέας ήταν παντρεμένος με την κόρη του Πάντιουν, Πρόννη, αλλά ο ίδιος ζήτησε την αδερφή της Φιλομέλα. Αφού έπεισε τη Φιλομέλα να έρθει μαζί της για να επισκεφτεί την αδερφή της, την κράτησε σε μια απομονωμένη, φυλασσόμενη καλύβα και την βίασε επανειλημμένα.
Φοβισμένη ότι μπορεί να πει σε κάποιον, έκοψε τη γλώσσα της. Η Φιλομέλα βρήκε έναν τρόπο να ειδοποιήσει την αδερφή της, υφαίνοντας μια ταπετσαρία αφήγησης ιστοριών. Η Procne έσωσε την αδερφή της και, αφού την είδε, αποφάσισε τον καλύτερο τρόπο να εκδικηθεί (και να αποτρέψει τη συνέχιση της γραμμής των κακοποιών).
Σκότωσε τον γιο της, τον Ίτυ, και τον εξυπηρέτησε στον άντρα της σε μια ειδική γιορτή μόνο για αυτόν. Μετά το κύριο μάθημα, ο Τερέας ζήτησε από τους Itys να συμμετάσχουν. Ο Πρόκεν είπε στον άντρα της ότι το αγόρι ήταν ήδη εκεί - μέσα στο στομάχι του, και του έδειξε το κομμένο κεφάλι ως απόδειξη.
Η παλαιότερη κόρη του Αγαμέμνονα, ηγέτη των ελληνικών δυνάμεων που κατευθύνθηκε στην Τροία, ήταν η Ιφιγένεια. Τον έφερε στο Aulis με ψεύτικες προσποιήσεις για να είναι θυσία Άρτεμις. Σε ορισμένους λογαριασμούς, η Ιφιγένεια απομακρύνεται και αντικαθίσταται από ένα ελάφι αυτή τη στιγμή Αγαμέμνονα τη σκοτώνει. Σε αυτήν την παράδοση, η Ιφιγένεια βρίσκεται αργότερα από τον αδερφό της Ορέστη, τον οποίο οι Ταύροι περιμένουν να σκοτώσει ως θυσία για την Άρτεμη. Η Ιφιγένεια λέει ότι παίρνει τον Ορέστη για να καθαριστεί και έτσι αποφεύγει να τον κάνει θυσία.
Από τότε, οι θυσίες στην ελληνική μυθολογία σήμαναν γιορτή για τους ανθρώπους και τα οστά και το λίπος για τους θεούς Προμηθέας εξαπάτησε τον Δία να επιλέξει την πιο πλούσια αλλά ασταθή προσφορά.
Ο Πολύφημος ήταν κυκλώπας και γιος του Ποσειδώνα. Όταν ο Οδυσσέας μπήκε στο σπήλαιο του - προφανώς έσπασε και μπήκε και βοηθούσε τον εαυτό του στο περιεχόμενο του ψυγείου ήταν εντάξει εκείνες τις μέρες - το γίγαντας με ένα στρογγυλό μάτι (σύντομα θα κυλάει στο πάτωμα) σκέφτηκε ότι η ομάδα των Ελλήνων είχε παρουσιαστεί σε αυτόν για δείπνο και ΠΡΩΙΝΟ ΓΕΥΜΑ.
Πιάνοντας ένα σε κάθε χέρι, έσπασε τα κεφάλια τους για να τα σκοτώσει, έπειτα αποσυναρμολογήθηκε και κατεδάφισε. Το μόνο ερώτημα είναι αν το είδος των κυκλωπών είναι αρκετά κοντά στον άνθρωπο για να κάνει τον Πολύφημους κανίβαλο.
Στο βιβλίο X του Οδύσσεια, οι σύντροφοι του Οδυσσέα στα 12 πλοία τους προσγειώνονται στην ακρόπολη του Λάμου, Λαέστον, Τηλέπυλος. Δεν είναι σαφές εάν ο Λάμος είναι προγονικός βασιλιάς ή το όνομα του τόπου, αλλά οι Λαιστρυγωνοί (Laestrygones) ζουν εκεί. Είναι γίγαντες κανίβαλοι των οποίων ο βασιλιάς, Αντιφάτης, τρώει έναν από τους ανιχνευτές που στέλνει ο Οδυσσέας για να μάθει ποιος ζει στο νησί.
Έντεκα πλοία είχαν αγκυροβολήσει στο λιμάνι, αλλά το πλοίο του Οδυσσέα ήταν έξω και χωριστό. Το Antiphates καλεί τους άλλους γιγάντιους κανίβαλους να τον ενώσουν στο να σπάσουν τα αγκυροβολημένα πλοία, ώστε να μπορούν στη συνέχεια να φτιάξουν ένα γεύμα από τους άντρες. Μόνο το πλοίο του Οδυσσέα φεύγει.
Ο Κρόνος απέλυσε τους Ολυμπιονίκους Εστία, Δήμητρα, Ήρα, Άδη, Ποσειδώνα και ο Δίας. Η γυναίκα / αδερφή του ήταν η Ρέα. Εφόσον ο Κρόνος είχε καταστρέψει τον πατέρα του, τον Ουρανό, φοβόταν ότι ένα παιδί του θα έκανε το ίδιο, οπότε προσπάθησε να το αποτρέψει τρώγοντας τα παιδιά του ένα τη φορά που γεννήθηκαν.
Όταν γεννήθηκε ο τελευταίος, η Ρέα, η οποία δεν ενδιαφερόταν πολύ για την απώλεια των απογόνων της, του έδωσε μια πέτρα τυλιγμένη με το όνομα Δίας για να καταπιεί. Το πραγματικό μωρό Δίας εκτράφηκε με ασφάλεια και αργότερα επέστρεψε για να ανατρέψει τον πατέρα του. Πείστηκε τον πατέρα του να αναζωπυρώσει την υπόλοιπη οικογένεια.
Αυτή είναι μια άλλη περίπτωση "είναι αυτός ο πραγματικά κανιβαλισμός;" Όπως ισχύει αλλού, δεν υπάρχει καλύτερος όρος για αυτό. Ο Κρόνος μπορεί να μην σκότωσε τα παιδιά του, αλλά τα έφαγε.
Το άλλο Τιτάνες Εκτός αυτού ο Κρόνος μοιράστηκε μαζί του μια γεύση για ανθρωποειδή σάρκα. Οι Τιτάνες χώρισαν τον θεό Διονύσιος όταν ήταν μόλις ένα μωρό και τον έφαγε, αλλά όχι πριν η Αθηνά σώσει την καρδιά του, την οποία ο Δίας χρησιμοποίησε για να αναστήσει τον θεό.
Σε ο Πεζο Ένντα, Attila the Hun, το Μάστιγα του Θεού, είναι ένα τέρας αλλά σχεδόν λιγότερο από τη σύζυγό του που μοιράζεται με την Procne και τη Medea το καθεστώς του μητρικού γιου-δολοφόνου. Επίσης, το κοινό με το Procne και το Tantalus είναι μια φρικτή γεύση στην επιλογή μενού. Ο χαρακτήρας του Άτλι, χωρίς τους κληρονόμους να μένει πίσω, σφαγιάζεται ευγενικά από τη σύζυγό του αφού τελείωσε την ανίερη επίπληξή του.