Τι συμβαίνει στον Οιδίποδα Ρεξ του Σοφοκλή;

Αρχικά πραγματοποιήθηκε στοΠόλη Διονύσια, πιθανώς κατά το δεύτερο έτος της Αθηναϊκή πανούκλα - 429 π.Χ., Σοφοκλής' Οιδίποδα Τύραννος (συχνά Latinized ως Οιδίποδα Rex) κέρδισε το δεύτερο βραβείο. Δεν έχουμε το παιχνίδι που κέρδισε πρώτα να συγκρίνει, αλλά Οιδίποδα Τύραννος θεωρείται από πολλούς ότι είναι το καλύτερο Ελληνική τραγωδία.

ο πόλη της Θήβας θέλει τους ηγεμόνες του να καθορίσουν το σημερινό τους πρόβλημα, ένα ξέσπασμα θεϊκού-έστειλε λοιμού. Οι προφητείες αποκαλύπτουν τα μέσα στο τέλος, αλλά ο Οιδίποδα ο ηγεμόνας, ο οποίος δεσμεύεται για την αιτία του Θήβα, δεν συνειδητοποιεί ότι βρίσκεται στη ρίζα του προβλήματος. ο τραγωδία δείχνει τη σταδιακή του αφύπνιση.

• Πρόλογος (1-150)
• Πάροδος (151-215)
• Πρώτο επεισόδιο (216-462)
• Πρώτο Stasimon (463-512)
• Δεύτερο επεισόδιο (513-862) Κομού (649-697)
• Δεύτερο Stasimon (863-910)
• Τρίτο επεισόδιο (911-1085)
• Τρίτο Στασιμόν (1086-1109)
• Τέταρτο επεισόδιο (1110-1185)
• Τέταρτο Στασιμόν (1186-1222)
• Έξοδος (1223-1530)

Πηγή: Οιδίποδα Τύραννος που εκδόθηκε από τον R.C. Jebb

Οι διαιρέσεις των αρχαίων έργων χαρακτηρίστηκαν από διαλέξεις χορωδών ωδών. Για το λόγο αυτό, το πρώτο τραγούδι της χορωδίας ονομάζεται parαποστολή (ή eisαποστολή επειδή η χορωδία εισέρχεται αυτή τη στιγμή), αν και οι επόμενοι ονομάζονται stasima, στέκεται τραγούδια. Το episαποστολές, όπως πράξεις, ακολουθήστε τα παράδεισ και το stasima. Το πρώηνodus είναι η τελική χορωδιακή όαση που αποχωρεί από το στάδιο. Ο κομμός είναι μια ανταλλαγή μεταξύ χορωδίας και ηθοποιών.

Βλέπω Κατάλογος των στοιχείων της ελληνικής τραγωδίας

1-150.
(Ιερέας, Οιδίποδα, Κρέον)

Ο ιερέας συνοψίζει τη θλιβερή καταστροφή της Θήβας. Ο Κρεόν λέει ότι το μαντείο του Απόλλωνα λέει ότι πρέπει να είναι ο υπεύθυνος για τον εαυτό του εκδιώχθηκαν ή πληρώθηκαν με αίμα, αφού το έγκλημα ήταν αίμα - η δολοφονία του προδρόμου του Οιδίποδα, Laius. Ο Οιδίποδα υπόσχεται να εργαστεί για εκδίκηση, πράγμα που ικανοποιεί τον ιερέα.

151-215.
Η χορωδία συνοψίζει τη δυσάρεστη κατάσταση της Θήβας και λέει ότι φοβάται αυτό που πρόκειται να έρθει.

216-462.
(Οιδίποδα, Τειρεσίας)

Ο Οιδίποδα λέει ότι θα υποστηρίξει την αιτία να βρει τον δολοφόνο σαν να ήταν ο ίδιος ο πατέρας του. Καταδικάζει εκείνους που θα εμποδίσουν την έρευνα. Η χορωδία υποδεικνύει ότι καλεί τον οδοντίατρο Τειρεσία.

Ο Τειρεσίας εισέρχεται με ένα αγόρι.

Ο Τειρεσίας ρωτά τι έχει κληθεί και όταν ακούει κάνει αινιγματικές δηλώσεις για τη σοφία του που δεν βοηθάει.

Οι παρατηρήσεις οργή Οιδίποδα. Ο Τειρεσίας λέει στον Οιδίποδα ότι ο Οιδίποδας είναι ο θύλακας. Ο Οιδίποδα προτείνει ότι ο Τειρεσίας βρίσκεται σε καστανάδες με τον Κρέον, αλλά ο Τήρειας επιμένει ότι ο Οιδίποδας είναι το μόνο φταίξιμο. Ο Οιδίποδας λέει ότι δεν ζήτησε το στέμμα, του δόθηκε ως αποτέλεσμα της επίλυσης του αίνιγμα της Σφίγγας και την απαλλαγή των πόλεων από την πόλη. Ο Οιδίποδα αναρωτιέται γιατί ο Τειρεσίας δεν επιλύει το αίνιγμα της Σφίγγας εάν είναι τόσο καλός οδοντίατρος και λέει ότι τον αποβάλλουν. Στη συνέχεια, ομιλεί τον τυφλό δείκτη.

Ο Τειρεσίας λέει ότι οι οδύγγιες του Οιδίποδα για την τύφλωσή του θα επανέλθουν για να τον στοιχειώσουν. Όταν ο Οιδίπους παραγγείλει τον Τειρεσία να φύγει, ο Τειρεσίας τον θυμίζει ότι δεν ήθελε να έρθει, αλλά μόνο επειδή ο Οιδίποδα επέμενε.

Ο Οιδίποδα ζητάει από τον Τειρεσία ποιοι ήταν οι γονείς του. Ο Τειρεσίας απαντά ότι θα μάθει αρκετά σύντομα. Ο Τειρεσίας αινίχνει ότι ο θύλακας φαίνεται να είναι αλλοδαπός, αλλά είναι ένας ντόπιος Θηβαίος, αδελφός και πατέρας στα δικά του παιδιά και θα αφήσει τη Θήβα ως ζητιάνο.

Οδησσός και Τειρεσία.

463-512.
(Αποτελείται από δύο κατώφλια και τα αντιδραστικά αντιδραστήρια)

Η χορωδία περιγράφει τα διλήμματα, ονομάστηκε ένας άνθρωπος που προσπαθεί τώρα να ξεφύγει από τη μοίρα του. Ενώ ο Τειρεσίας είναι θνητός και μπορεί να έχει κάνει λάθος, οι θεοί δεν μπορούν να το κάνουν.

513-862.
(Creon, Οιδίποδα, Jocasta)

Ο Creon υποστηρίζει με τον Οιδίποδα για το αν προσπαθεί ή όχι να κλέψει τον θρόνο. Ο Jocasta έρχεται και λέει στους άντρες να σταματήσουν να αγωνίζονται και να πάνε σπίτι. Η χορωδία παροτρύνει τον Οιδίποδα να μην καταδικάσει έναν άνθρωπο ο οποίος ήταν πάντοτε αξιότιμος μόνο με βάση μια φήμη.

Ο Κρεόν εξέρχεται.

Ο Jocasta θέλει να ξέρει τι υποστηρίζουν οι άντρες. Ο Οιδίποδα λέει ότι ο Κρεόν τον κατηγόρησε ότι έριξε το αίμα του Λάιους. Ο Jocasta λέει ότι οι προνύμφες δεν είναι αλάνθαστοι. Αναφέρεται σε μια ιστορία: ο Seers είπε στον Laius ότι θα σκοτωθεί από έναν γιο, αλλά πόντισαν τα πόδια του μωρού μαζί και τον άφησαν να πεθάνει σε ένα βουνό, οπότε ο Απόλλωνας δεν έκανε τον γιο να σκοτώσει τον πατέρα του.

Ο Οιδίποδας αρχίζει να βλέπει το φως, ζητά να επιβεβαιώσει τις λεπτομέρειες και λέει ότι πιστεύει ότι έχει καταδικαστεί με τις κατάρες του. Ρωτάει ποιος είπε στον Λοκάρτα τον θάνατο του Λάιους στη διασταύρωση τριών δρόμων. Απαντάει ότι ήταν δούλος που δεν βρίσκεται πλέον στη Θήβα. Ο Οιδίποδα ζητά από τον Λοκαστά να τον καλέσει.

Ο Οιδίποδα λέει την ιστορία του, όπως το γνωρίζει: Ήταν ο γιος του Πολύμπου του Κόρινθος και η Μερόπη, ή έτσι σκέφτηκε μέχρι που ένας μεθυσμένος του είπε ότι ήταν παράνομος. Πήγε στους Δελφούς για να μάθει την αλήθεια και εκεί άκουσε ότι θα σκότωσε τον πατέρα του και θα κοιμηθεί με τη μητέρα του, οπότε έφυγε από την Κόρινθο για πάντα, έρχεται στη Θήβα, όπου και από τότε.

Ο Οιδίποδα θέλει να ξέρει ένα πράγμα από τον σκλάβο - είτε ήταν αλήθεια ότι οι άνδρες του Λάιους είχαν πληγεί από μια ομάδα ληστών είτε από έναν μόνο άνδρα, αφού αν ήταν μπάντα, ο Οιδίποδας θα είναι ξεκάθαρος.

Ο Jocasta λέει ότι δεν είναι το μόνο σημείο που θα έπρεπε να καταργήσει τον Οιδίποδα - ο γιος της είχε σκοτωθεί σε παιδική ηλικία, αλλά στέλνει για τον μάρτυρα, ούτως ή άλλως.

Iocasta και Οιδίποδα.

863-910.

Η χορωδία τραγουδάει την υπερηφάνεια πριν από μια πτώση. Λέει επίσης ότι οι χρησμοί πρέπει να γίνουν πραγματικότητα ή ότι δεν θα τους πιστέψουν ξανά.

911-1085.
(Λοκαστά, Ποιμενικός Messenger από την Κόρινθο, Οιδίποδα)

Συνιστώμενη ανάγνωση: «Αναίρεση στο Sophoclean Drama: Lusis και η ανάλυση της ειρωνείας», από τον Simon Goldhill. Συναλλαγές του Αμερικανικού Φιλολογικού Συλλόγου (2009)

Ο Jocasta μπαίνει.

Λέει ότι επιθυμεί την άδεια να πάει ως αιτητής σε ένα ιερό επειδή ο φόβος του Οιδίποδα έχει μεταδοθεί.

Έρχεται ένας αγγελιαφόρος Κορινθιακού Ποιμενικού.

Ο αγγελιοφόρος ζητάει το σπίτι του Οιδίποδα και λέγεται από τη χορωδία που αναφέρει ότι η γυναίκα που στέκεται εκεί είναι η μητέρα των παιδιών του Οιδίποδα. Ο αγγελιοφόρος λέει ότι ο βασιλιάς της Κορίνθου πέθανε και ο Οιδίποδας πρέπει να γίνει βασιλιάς.

Ο Οιδίποδα μπαίνει.

Ο Οιδίποδα μαθαίνει ότι ο πατέρας του πέθανε από γήρας χωρίς τη βοήθεια του Οιδίποδα. Ο Οιδίποδα λέει στον Jocasta ότι πρέπει ακόμα να φοβάται το μέρος της προφητείας για το να μοιράζεται το κρεβάτι της μητέρας του.

Ο κορινθιακός αγγελιοφόρος προσπαθεί να πείσει τον Οιδίποδα να επιστρέψει στην Κόρινθο μαζί του, αλλά ο Οιδίποδας αρνείται, έτσι ο αγγελιοφόρος διαβεβαιώνει τον Οιδίποδα ότι δεν έχει τίποτα να φοβηθεί από το μαντείο από τότε που ο βασιλιάς της Κορινθίας δεν ήταν ο πατέρας του αίμα. Ο κορινθιακός αγγελιοφόρος ήταν ο βοσκός που είχε παρουσιάσει τον παιδικό Οιδίποδα στον βασιλιά Πολύμπου. Είχε λάβει τον νηπιοειδή Οιδίποδα από έναν Θηβαϊκό βοσκότοπο στο δάσος του βουνού. Cithaeron. Ο κορινθιακός αγγελιοφόρος-ποιμένα ισχυρίζεται ότι ήταν ο σωτήρας του Οιδίποδα από τότε που είχε βγάλει τον πείρο που κράτησε τους αστραγάλους του μωρού μαζί.

Ο Οιδίποδας ρωτά αν κάποιος ξέρει αν ο Θηβαίος βοσκός είναι γύρω.

Η χορωδία του λέει ότι ο Λοκαστά θα το γνώριζε καλύτερα, αλλά ο Λοκάρτα τον ρωτάει να το εγκαταλείψει.

Όταν ο Οιδίποδας επιμένει, λέει τα τελευταία της λόγια στον Οιδίποδα (μέρος της κατάρας του Οιδίποδα ήταν ότι κανείς δεν πρέπει να μιλάει με εκείνους που έφεραν τον λοιμό στη Θήβα, αλλά όπως θα δούμε σύντομα, δεν είναι μόνο αυτή η κατάρα που ανταποκρίνεται προς το).

Ο Jocasta βγαίνει.

Ο Οιδίποδας λέει ότι ο Λοκαστα μπορεί να ανησυχεί για το γεγονός ότι ο Οιδίποδα είναι γεννημένος.

1086-1109.

Η χορωδία τραγουδάει ότι ο Οιδίποδα θα αναγνωρίσει τη Θήβα ως το σπίτι του.

Αυτό το σύντομο στασιμόν ονομάζεται η χαρούμενη χορωδία. Για ερμηνεία, βλ:

• "Το Τρίτο Στασιμόν του Οιδίποδα Τύραννος" Δαβίδ Σάνσον
  Κλασική Φιλολογία (1975).

1110-1185.
(Οιδίποδα, Κορινθιακός Ποιμενικός, πρώην Θηβαίος βοσκός)

Ο Οιδίποδα λέει ότι βλέπει έναν άνθρωπο αρκετά παλιό για να είναι ο Θηβαίος βοσκός.

Ο πρώην Θηβαίος παπαγάλος εισέρχεται.

Ο Οιδίποδας ρωτά τον κορινθιακό κοπάδι αν ο άνδρας που μόλις εισήλθε είναι ο άνθρωπος στον οποίο αναφέρθηκε.

Ο κορινθιακός παπαγάλος λέει ότι είναι.

Ο Οιδίποδα ρωτά τον νεοφερμένο αν ήταν κάποτε στην απασχόληση του Laius.

Λέει ότι ήταν, ως βοσκός, που οδήγησε τα πρόβατά του στο Mt. Cithaeron, αλλά δεν αναγνωρίζει τον Κορινθιακό. Ο Κορινθιανός ζητάει από τον Θηβαίο αν θυμάται ότι του έδωσε ένα μωρό. Τότε λέει ότι το μωρό είναι τώρα βασιλιάς Οιδίποδα. Ο Θημπάν τον καταραίνει.

Ο Οιδίποδα κατηγόρησε τον παλιό θεανό και παραγγείλει τα χέρια του δεμένα, οπότε ο Θημπάν συμφωνεί να απαντήσει στην ερώτηση, δηλαδή αν είχε δώσει στον κορινθιακό παπαγάλο ένα μωρό. Όταν συμφωνεί, ο Οιδίποδας ρωτά από πού πήρε το μωρό, στο οποίο ο Θηβαίος απλώς λέει το σπίτι του Λάιους. Περαιτέρω πιεσμένο, λέει ότι ήταν ίσως ο γιος του Laius, αλλά ο Jocasta θα γνώριζε καλύτερα από τότε που ήταν ο Jocasta ο οποίος έδωσε το παιδί σε αυτόν για να απορρίψει, επειδή οι προφητείες είπαν ότι το παιδί θα σκοτώσει το πατέρας.

Ο Οιδίποδα λέει ότι έχει προδοθεί και δεν θα δει πια.

1186-1222.

Ο χορός σχολιάζει πώς κανένας άνθρωπος δεν θα πρέπει να θεωρείται ευλογημένος επειδή η κακή τύχη μπορεί να είναι ακριβώς γύρω από τη γωνία.

1223-1530.
(2ος αγγελιοφόρος, Οιδίποδα, Κρέον)

Το Messenger μπαίνει.

Λέει ότι ο Jocasta έχει σκοτωθεί. Ο Οιδίποδα βρίσκει την κρέμονται, παίρνει μία από τις καρφίτσες της και πετάει τα μάτια του. Τώρα έχει πρόβλημα επειδή χρειάζεται βοήθεια, αλλά θέλει να φύγει από τη Θήβα.

Η χορωδία θέλει να ξέρει γιατί τύφλωσε τον εαυτό του.

Ο Οιδίποδα λέει ότι ο Απόλλωνας είναι αυτός και η οικογένειά του υποφέρουν, αλλά ήταν το δικό του χέρι που έκανε την τύφλωση. Ο ίδιος ο ίδιος ο ίδιος ονομάζεται τρεις φορές καταραμένος. Λέει αν θα μπορούσε να κωπηδήσει, επίσης, θα το έκανε.

Η χορωδία λέει στον Οιδίποδα ότι ο Κρέον πλησιάζει. Δεδομένου ότι ο Οιδίποδα κατηγόρησε ψευδώς τον Κρέον, ρωτά τι πρέπει να πει.

Ο Κρεόν μπαίνει.

Ο Κρέον λέει στον Οιδίποδα ότι δεν είναι εκεί για να τον πειράξει. Ο Κρέον λέει στους παρευρισκόμενους να βγούν από τον Οιδίποδα.

Ο Οιδίποδα ζητά από τον Κρέον να του κάνει μια χάρη που θα βοηθήσει τον Κρεόν - να τον αποβάλει.

Ο Κρεόν λέει ότι θα μπορούσε να το κάνει αυτό, αλλά δεν είναι βέβαιος ότι είναι το θέλημα του θεού.

Ο Οιδίποδας ζητά να ζήσει στο Mt. Cithaeron, όπου υποτίθεται ότι είχε ριχτεί. Ζητά από τον Κρέον να φροντίζει τα παιδιά του.

Οι συμμετέχοντες φέρνουν στις κόρες του Οιδίποδα την Αντιγόνη και την Ισμενή.

Ο Οιδίποδα λέει στις κόρες του ότι έχουν την ίδια μητέρα. Λέει ότι κανείς δεν είναι πιθανό να θέλει να τους παντρευτεί. Ζητά από τον Κρεόν να τους λυπηθεί, ειδικά αφού είναι συγγενείς.

Αν και ο Οιδίπους θέλει να απαρνηθεί, δεν θέλει να αφήσει τα παιδιά του.

Ο Κρεόν τον λέει να μην προσπαθήσει να συνεχίσει να είναι πλοίαρχος.

Η χορωδία επαναλαμβάνει ότι κανένας άνθρωπος δεν θα πρέπει να θεωρείται ευτυχισμένος μέχρι το τέλος της ζωής του.

Το τέλος.