The Rudis: Το Σύμβολο της Ελευθερίας ενός Ρωμαίου Μονομάχου

ΕΝΑ Ρούντι (πληθυντικός αγενείς) ήταν ένα ξύλινο σπαθί ή ράβδο, το οποίο χρησιμοποιήθηκε στο Ρωμαϊκός μονομάχος προπόνηση τόσο ενάντια στον παλμό (μια θέση) όσο και για μαζικές μάχες μεταξύ των φιλονικιών. Δόθηκε επίσης, μαζί με κλαδιά φοινικών, στον νικητή μιας μονομάχης μάχης.

Οι μονομάχοι ήταν σκλάβοι που έκαναν τελετουργική μάχη μεταξύ ζωής και θανάτου για τους Ρωμαίους που παρακολουθούσαν. Ο κώδικας του μονομάχου ήταν να νικήσει τον αντίπαλό του χωρίς να προκαλέσει σοβαρό τραυματισμό. Ο ιδιοκτήτης / κριτής των παιχνιδιών, ονομάζεται πολεμοφόρος ή συντάκτης, αναμένονταν μονομάχοι να πολεμήσουν σωστά και σύμφωνα με τους καθιερωμένους κανόνες. Υπήρχε ο κίνδυνος θανάτου στη μάχη για να είμαστε σίγουροι, από θανατηφόρο περικοπή ή μαχαίρι, από απώλεια αίματος ή προκύπτουσα λοίμωξη. Τα ζώα κυνηγήθηκαν και σκοτώθηκαν και μερικοί άνθρωποι εκτελέστηκαν στην αρένα. Αλλά τις περισσότερες φορές, οι μονομάχοι ήταν άνδρες που αντιμετώπιζαν και ξεπερνούσαν την απειλή του θανάτου μέσω της γενναιότητας, της ικανότητας και της πολεμικής αριστείας.

Όταν ένας Ρωμαίος μονομάχος κέρδισε μια μάχη, έλαβε κλαδιά φοίνικα για τη νίκη και το Ρούντι ως χειρονομία συμβολική της ελευθερίας του από τη δουλεία. Ο Ρωμαίος ποιητής Martial έγραψε μια περίσταση στην οποία δύο μονομάχοι που ονομάστηκαν Verus και Priscus πολέμησαν σε αδιέξοδο, και οι δύο έλαβαν αγώνες και παλάμες ως ανταμοιβή για την ανδρεία και την ικανότητά τους.

Με το διακριτικό του Ρούντι, ο πρόσφατα απελευθερωμένος μονομάχος θα μπορούσε να ξεκινήσει μια νέα καριέρα, ίσως ως εκπαιδευτής μελλοντικών μαχητών σε ένα σχολείο μονομάχων που ονομάζεται ludusή ίσως ως διαιτητής κατά τη διάρκεια μαχητικών μονομάχων. Μερικές φορές συνταξιούχοι μονομάχοι rudiarii, θα επέστρεφε για έναν τελικό αγώνα. Για παράδειγμα, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Τιβέριος έβαλε πανηγυρικά παιχνίδια προς τιμήν του παππού του, Drusus, στο οποίο προκάλεσε μερικούς συνταξιούχους μονομάχους να εμφανιστούν πληρώνοντας ο καθένας εκατοντάδες χιλιάδες.

Οι πιο ελίτ των συνταξιούχων μονομάχων ονομάστηκαν summa rudis. ο summa rudis αξιωματούχοι φορούσαν λευκούς χιτώνες με μωβ σύνορα (κλαβίκαι χρησίμευσε ως τεχνικοί εμπειρογνώμονες για να διασφαλίσει ότι οι μονομάχοι πολεμούσαν γενναία, επιδέξια και σύμφωνα με τους κανόνες. Έφεραν μπαστούνια και μαστίγια με τα οποία επισήμαναν παράνομες κινήσεις. Τελικά, οι αξιωματούχοι του summa rudis θα μπορούσαν να σταματήσουν ένα παιχνίδι αν ένας μονομάχος επρόκειτο να τραυματιστεί πολύ σοβαρά, να υποχρεώσει τους μονομάχους να πολεμήσουν ή να αναβάλουν την απόφαση στον συντάκτη. Οι συνταξιούχοι μονομάχοι που έγιναν summa rudis πέτυχαν προφανώς φήμη και πλούτο στη δεύτερη καριέρα τους ως αξιωματούχοι των μαχητών.

Σύμφωνα με επιγραφή στην Άγκυρα της Τουρκίας, α summa rudis Το όνομα Aelius ήταν μια από μια ομάδα διάσημων πρώην μονομάχων που απονεμήθηκε υπηκοότητα από πολλές ελληνικές πόλεις. Μια άλλη επιγραφή από τη Δαλματία επαινεί τον Θελονικό, ο οποίος ενώ αμφιβληστροειδής ελευθερώθηκε με τους Ρούντι από τη γενναιοδωρία των ανθρώπων.

Οι Ρωμαίοι συγγραφείς Cicero και Tacitus χρησιμοποίησαν και οι δύο το ξύλινο ξίφος rudis ως μεταφορά όταν συγκρίνουν ρητορική σε η Γερουσία σε σχέση με αυτό που θεωρούσαν χαμηλότερο ή ασκούσαν ρητορική ως ομιλητής χρησιμοποιώντας αγενείς αντί σιδήρου σπαθιά.

• Κάρτερ Μ. 2009. Accepi ramum: Gladiatorial Palms και το Chavagnes Gladiator Cup. Latomus 68(2):438-441.
• Carter MJ. 2006. Κουμπιά και Ξύλινα Ξίφη: Polybius 10.20.3, Livy 26.51 και Rudis. Κλασική Φιλολογία 101(2):153-160.
• Carter MJ. 2006. Gladiatorial Combat: Οι κανόνες δέσμευσης. Το κλασικό περιοδικό 102(2):97-114.
• Carter MJ. 2011. Blown Call; Ο Διόδωρος και ο προδοτικός Summa Rudis. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 177:63-69.
• Reid HL. 2006. Ήταν ο Ρωμαίος Μονομάχος Αθλητής;Εφημερίδα της Φιλοσοφίας του Αθλητισμού 33(1):37-49.