Μια σύντομη ιστορία του βίαιου βουδισμού

Ιδρύθηκε πριν από περίπου 2.400 χρόνια, ο Βουδισμός είναι πιθανώς ο πιο ειρηνικός από τις μεγάλες παγκόσμιες θρησκείες. Ο Σιντάρθα Γκαουτάμα, ο οποίος έφτασε στο Διαφωτισμό και έγινε ο Βούδας, κήρυξε όχι μόνο τη βία απέναντι σε άλλους ανθρώπους, αλλά δεν βλάπτει όλα τα έμβια όντα. Είπε, "Όπως είμαι, έτσι είναι και αυτά. Όπως είναι αυτά, έτσι κι εγώ. Σχεδιάζοντας τον παράλληλο στον εαυτό σας, ούτε σκοτώστε ούτε πείστε τους άλλους να σκοτώσουν. "Οι διδασκαλίες του έρχονται σε πλήρη αντίθεση με αυτές των άλλων μεγάλων θρησκειών, οι οποίες υποστηρίζουν την εκτέλεση και τον πόλεμο εναντίον ανθρώπων που δεν τηρούν τις θρησκείες » δόγματα.

Φυσικά, οι Βουδιστές είναι ανθρώπινα όντα και δεν πρέπει να προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μερικές φορές οι βουδιστές κατά τη διάρκεια των αιώνων έχουν μερικές φορές βγήκε στον πόλεμο. Κάποιοι έχουν διαπράξει φόνο, και πολλοί τρώνε κρέας παρά τις θεολογικές διδασκαλίες που τονίζουν τη χορτοφαγία. Για έναν ξένο με μια ίσως στερεοτυπική άποψη του Βουδισμού ως ενδοσκοπική και γαλήνια, είναι περισσότερο εκπλήσσει να μάθουν ότι οι βουδιστές μοναχοί έχουν επίσης συμμετάσχει και μάλιστα προκάλεσαν βία κατά της χρόνια.

Ένα από τα πιο διάσημα πρώτα παραδείγματα του βουδιστικού πολέμου είναι η ιστορία των μαχών που σχετίζονται με το Ναός Σαολίν σε Κίνα. Για το μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας τους, οι μοναχοί που εφηύραν το kung fu (wushu) χρησιμοποίησαν τις πολεμικές τους δεξιότητες κυρίως στην αυτοάμυνα. Ωστόσο, σε ορισμένα σημεία, επιδίωκαν ενεργά τον πόλεμο, όπως στα μέσα του 16ου αιώνα όταν απάντησαν στην έκκληση της κεντρικής κυβέρνησης για βοήθεια στο καταπολέμηση των ιαπωνικών πειρατών.

Μιλώντας για την Ιαπωνία, οι Ιάπωνες έχουν επίσης μια μακρά παράδοση των «μοναχών πολεμιστών» ή Γιαμπούσι. Κατά τα τέλη της δεκαετίας του 1500, ως Oda Nobunaga και ο Hideyoshi Toyotomi επανενώνουν την Ιαπωνία μετά την χαοτική περίοδο Sengoku, οι περισσότεροι από τους διάσημους ναούς πολεμιστών μοναχών στοχεύθηκαν για εξόντωση. Ένα διάσημο (ή περίφημο) παράδειγμα είναι το Enryaku-ji, το οποίο κάηκε στο έδαφος από τις δυνάμεις της Nobunaga το 1571, με αριθμό θανάτων περίπου 20.000.

Αν και η αυγή του Περίοδος Tokugawa είδε τους πολεμιστές-μοναχούς να συντρίβονται, ο μιλιταρισμός και ο Βουδισμός ενώθηκαν για άλλη μια φορά στην Ιαπωνία του 20ού αιώνα, πριν και κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Το 1932, για παράδειγμα, ένας άναρχος βουδιστής ιεροκήρυκας που ονομάζεται Nissho Inoue εκτόξευσε μια συνωμοσία για δολοφονία. μεγάλα φιλελεύθερα ή δυτικοποιητικά πολιτικά και επιχειρηματικά πρόσωπα στην Ιαπωνία, ώστε να αποκατασταθεί η πλήρης πολιτική εξουσία προς την Αυτοκράτορας Χιροχίτο. Με την ονομασία "League of Blood Incident", αυτό το σχέδιο στοχεύει σε 20 άτομα και κατάφερε να δολοφονήσει δύο από αυτούς προτού συλληφθούν τα μέλη του League.

Μόλις ξεκίνησε ο Δεύτερος Σινο-Ιαπωνικός Πόλεμος και ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, διάφορες οργανώσεις Zen Βουδιστές στην Ιαπωνία πραγματοποίησαν κίνητρα χρηματοδότησης για να αγοράσουν πολεμικό υλικό και ακόμη και όπλα. Ο Ιαπωνικός Βουδισμός δεν συνδέθηκε τόσο στενά με τον βίαιο εθνικισμό όσο ο Σίντο, αλλά πολλοί μοναχοί και άλλες θρησκευτικές προσωπικότητες συμμετείχαν στην ανοδική πορεία του ιαπωνικού εθνικισμού και εμπόριο πολέμου. Μερικοί ζήτησαν τη σύνδεση επισημαίνοντας την παράδοση του σαμουράι Όντας οπαδοί του Ζεν.

Τα τελευταία χρόνια, δυστυχώς, βουδιστές μοναχοί σε άλλες χώρες έχουν επίσης ενθαρρύνει και ακόμη συμμετείχε σε πολέμους - συγκεκριμένους πολέμους εναντίον θρησκευτικών μειονοτικών ομάδων σε κυρίως Βουδιστές έθνη. Ένα παράδειγμα είναι το Σρι Λάνκα, όπου ριζοσπαστικοί βουδιστές μοναχοί δημιούργησαν μια ομάδα που ονομάζεται Βουδιστική Δύναμη Δύναμης, ή B.B.S., η οποία προκάλεσε βία κατά των Ινδουιστών Πληθυσμός Ταμίλ της βόρειας Σρι Λάνκα, εναντίον μουσουλμάνων μεταναστών, καθώς και ενάντια σε μετριοπαθείς βουδιστές που μίλησαν για το βία. παρόλο που το Εμφύλιος Πόλεμος της Σρι Λάνκα εναντίον των Ταμίλ που έληξε το 2009, το B.B.S. παραμένει ενεργός μέχρι σήμερα.

Ένα άλλο πολύ ανησυχητικό παράδειγμα βουδιστών μοναχών που υποκινούν και διαπράττουν βία είναι η κατάσταση στο Μιανμάρ (Βιρμανία), όπου οι σκληροπυρηνικοί μοναχοί ηγούνται της δίωξης μιας μουσουλμανικής μειονότητας που ονομάζεται Ροχίνγκια. Με επικεφαλής έναν υπερ-εθνικιστικό μοναχό που ονομάζεται Ashin Wirathu, ο οποίος έχει δώσει στον εαυτό του το εκνευριστικό ψευδώνυμο του «Βιρμανικού Μπιν Λάντεν», όχλων μοναχών με σαφράν έχουν οδηγήσει επιθέσεις σε γειτονιές και χωριά Ροχίνγκια, επιτίθενται σε τζαμιά, καίνε σπίτια και επιτίθενται. Ανθρωποι.

Και στα δύο παραδείγματα της Σρι Λάνκα και της Βιρμανίας, οι μοναχοί βλέπουν τον Βουδισμό ως βασικό συστατικό της εθνικής τους ταυτότητας. Θεωρούν ότι οι μη βουδιστές στον πληθυσμό δεν αποτελούν απειλή για την ενότητα και τη δύναμη του έθνους. Ως αποτέλεσμα, αντιδρούν με βία. Ίσως, αν ο πρίγκιπας Σιντάρθα ήταν ζωντανός σήμερα, θα τους υπενθύμιζε ότι δεν θα έπρεπε να καλλιεργήσουν μια τέτοια προσκόλληση στην ιδέα του έθνους.