Thomas Hooker: Ιδρυτής του Κοννέκτικατ

Ο Θωμάς Χούκερ (5 Ιουλίου 1586 - 7 Ιουλίου 1647) ίδρυσε το Κολωνία του Κοννέκτικατ μετά από διαφωνία με την ηγεσία της εκκλησίας στη Μασαχουσέτη. Ήταν κλειδί στην ανάπτυξη της νέας αποικίας, συμπεριλαμβανομένης της εμπνεύσεως των Θεμελιωδών Διαταγών του Κοννέκτικατ. Υποστήριξε ότι ένας μεγαλύτερος αριθμός ατόμων έχει δικαίωμα ψήφου. Επιπλέον, πίστευε στην ελευθερία της θρησκείας για όσους πίστευαν στη χριστιανική πίστη. Τέλος, οι απόγονοί του περιλάμβαναν πολλά άτομα που έπαιξαν βασικούς ρόλους στην ανάπτυξη του Κοννέκτικατ.

Ο Thomas Hooker γεννήθηκε στο Leicestershire της Αγγλίας, πιθανότατα είτε στο Marefield είτε στο Birstall, ενώ παρακολούθησε το σχολείο στην αγορά Bosworth προτού εισέλθει στο Queen's College στο Cambridge το 1604. Πήρε το πτυχίο του πανεπιστημίου πριν μετακομίσει στο Εμμανουήλ Κολέγιο όπου κέρδισε το Master's. Ήταν στο πανεπιστήμιο που ο Χούκερ μετέτρεψε στην πίστη Πουριτανών.

Από το κολέγιο, ο Χούκερ έγινε ιεροκήρυκας. Ήταν γνωστός για τις ικανότητες ομιλίας του μαζί με την ικανότητά του να βοηθήσει τους ενορίτες του. Τελικά μετακόμισε στην Αγία Μαρία, το Τσέλμσφορντ ως ιεροκήρυκας το 1626. Ωστόσο, σύντομα αποσύρθηκε αφού καταστάλθηκε ως ηγέτης των συμπαθητικών των Πουριτανών. Όταν ο ίδιος κλήθηκε στο δικαστήριο για να υπερασπιστεί τον εαυτό του, κατέφυγε στην Ολλανδία. Πολλοί Πουριτανοί ακολούθησαν αυτό το μονοπάτι, καθώς ήταν σε θέση να ασκήσουν ελεύθερα τη θρησκεία τους εκεί. Από εκεί, αποφάσισε να μεταναστεύσει στο

Ο Χούκερ εγκαταστάθηκε στο Newtown της Μασαχουσέτης. Αυτό θα μετονομαζόταν αργότερα ως Cambridge. Ορίστηκε ως πάστορας της "Εκκλησίας του Χριστού στο Κέιμπριτζ", καθιερώνοντας τον πρώτο υπουργό της πόλης.

Ο Χούκερ βρέθηκε σύντομα σε αντίθεση με έναν άλλο πάστορα που ονομάστηκε John Cotton, διότι, για να ψηφίσουν στην αποικία, ένας άνθρωπος έπρεπε να εξεταστεί για τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις. Αυτό ουσιαστικά κατέστειλε τους Πουριτάνους από την ψηφοφορία αν οι πεποιθήσεις τους ήταν σε αντίθεση με την πλειοψηφική θρησκεία. Ως εκ τούτου, το 1636, ο Hooker και ο αιδεσιμότατος Samuel Stone οδήγησαν μια ομάδα εποίκων να σχηματίσουν το Hartford στο σύντομα που σχηματίστηκε η αποικία του Connecticut. Το Γενικό Δικαστήριο της Μασαχουσέτης τους είχε χορηγήσει το δικαίωμα να ιδρύσουν τρεις πόλεις: το Windsor, το Wethersfield και το Hartford. Ο τίτλος της αποικίας ονομάστηκε στην πραγματικότητα μετά από τον ποταμό Κοννέκτικατ, ένα όνομα που προέρχεται από τη γλώσσα Algonquian που σημαίνει μεγάλο, παλιρροιακό ποτάμι.

Τον Μάιο του 1638, ένα Γενικό Δικαστήριο συναντήθηκε για να γράψει ένα γραπτό σύνταγμα. Ο Χούκερ ήταν πολιτικά ενεργός αυτή τη στιγμή και κήρυξε ένα κήρυγμα που ουσιαστικά υιοθέτησε την ιδέα του Κοινωνικό συμβόλαιο, δηλώνοντας ότι η εξουσία αυτή χορηγήθηκε μόνο με τη συγκατάθεση του λαού. Οι βασικές εντολές του Κοννέκτικατ επικυρώθηκαν στις 14 Ιανουαρίου 1639. Αυτό θα ήταν το πρώτο γραπτό σύνταγμα στην Αμερική και θεμέλιο για τα μελλοντικά ιδρυτικά έγγραφα, συμπεριλαμβανομένου του αμερικανικού Συντάγματος. Το έγγραφο περιελάμβανε μεγαλύτερα δικαιώματα ψήφου για τα άτομα. Περιελάμβανε επίσης όρκους του αξιώματος που ο κυβερνήτης και οι δικαστές έπρεπε να πάρουν. Και οι δύο όρκοι περιείχαν γραμμές που δήλωσαν ότι θα συμφωνούσαν να "... προωθήσουν το κοινό καλό και την ειρήνη του ίδιου, σύμφωνα με τις καλύτερες ικανότητες μου" καθώς επίσης θα διατηρήσει όλα τα νόμιμα προνόμια αυτής της Κοινοπολιτείας: καθώς επίσης να εκτελεστούν δεόντως όλοι οι υγιεινοί νόμοι που είναι ή θα γίνουν από τη νόμιμη αρχή εδώ. και θα προάγει την εκτέλεση της δικαιοσύνης σύμφωνα με τη λέξη της κυριαρχίας των Θεών... »(Το κείμενο έχει ενημερωθεί για να χρησιμοποιεί τη σύγχρονη ορθογραφία.) Ενώ τα άτομα που εμπλέκονται σε η δημιουργία των Θεμελιωδών Διαταγμάτων είναι άγνωστη και δεν σημειώθηκαν σημειώσεις κατά τη διάρκεια της διαδικασίας, θεωρείται ότι ο Hooker ήταν βασικός κινητήρας στη δημιουργία αυτού έγγραφο. Το 1662, ο βασιλιάς Κάρολος Β υπέγραψε μια βασιλική χάρτα που συνδύαζε τις αποικίες του Κοννέκτικατ και του New Haven, οι οποίες βασικά συμφώνησαν στις εντολές ως το πολιτικό σύστημα που θα υιοθετήσει η αποικία.

Όταν ο Thomas Hooker έφτασε στην Αμερική, ήταν ήδη παντρεμένος με τη δεύτερη σύζυγό του που ονομάστηκε Suzanne. Δεν βρέθηκαν στοιχεία σχετικά με το όνομα της πρώτης συζύγου του. Είχαν ένα γιο με το όνομα Σαμουήλ. Γεννήθηκε στην Αμερική, πιθανότατα στο Κέιμπριτζ. Καταγράφεται ότι αποφοίτησε το 1653 από το Χάρβαρντ. Έγινε υπουργός και γνωστός στο Farmington του Κοννέκτικατ. Είχε πολλά παιδιά μεταξύ των οποίων ο Ιωάννης και ο Τζέιμς, και οι δύο από τους οποίους διετέλεσαν Πρόεδρος της συνέλευσης του Κοννέκτικατ. Η εγγονή του Σαμουήλ, η Sarah Pierpont θα συνέχιζε να παντρεύεται τον Αιδεσιμότατο Jonathan Edwards του Μεγάλη Αφύπνιση φήμη. Ένας από τους απογόνους του Θωμά μέσω του γιου του θα ήταν αμερικανός χρηματοδότης J. Π. Morgan.

Ο Thomas και η Suzanne είχαν επίσης μια κόρη που ονομάζεται Mary. Θα παντρευτεί τον αιδεσιμότατο Roger Newton ο οποίος ίδρυσε το Farmington του Κοννέκτικατ πριν προχωρήσει να γίνει ιεροκήρυκας στο Μίλφορντ.

Hooker πέθανε σε ηλικία 61 ετών το 1647 στο Κονέκτικατ. Είναι άγνωστο το ακριβές τόπο ταφής του, αν και πιστεύεται ότι θάβεται στο Χάρτφορντ.

Ήταν αρκετά σημαντική ως φιγούρα στο παρελθόν της Αμερικής. Πρώτον, ήταν ισχυρός υποστηρικτής του να μην απαιτούν θρησκευτικές δοκιμασίες για να επιτρέπουν δικαιώματα ψήφου. Στην πραγματικότητα, υποστήριξε για θρησκευτική ανοχή, τουλάχιστον προς εκείνους της χριστιανικής πίστης. Ήταν επίσης ισχυρός υποστηρικτής των ιδεών πίσω από το κοινωνικό συμβόλαιο και την πεποίθηση ότι ο λαός σχημάτισε την κυβέρνηση και πρέπει να τους απαντήσει. Όσον αφορά τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του, δεν πίστευε απαραίτητα ότι η χάρη του Θεού ήταν ελεύθερη. Αντ 'αυτού, ένιωθε ότι τα άτομα έπρεπε να το κερδίσουν μέσα από την αποφυγή της αμαρτίας. Με αυτόν τον τρόπο, υποστήριξε, τα άτομα προετοίμαζαν για τον ουρανό.

Ήταν ένας πολύ γνωστός ομιλητής που έγραψε διάφορα βιβλία για θεολογικά θέματα. Περιλαμβάνονται αυτά Το Σύμφωνο της Χάριτος Άνοιξε, Ο κακός αμφισβητούμενος χριστιανός εφάρμοσε στον Χριστό το 1629, και Μια έρευνα για το άθροισμα της εκκλησιαστικής πειθαρχίας: όπου ο τρόπος των εκκλησιών της Νέας Αγγλίας είναι εγγυημένος από τον Λόγο το 1648. Είναι ενδιαφέρον ότι, για κάποιον τόσο επιρροή και γνωστό, δεν είναι γνωστό ότι υπάρχουν πορτρέτα που σώζονται.