Σε ρητορική και λογική, διαλεκτική είναι η πρακτική της άφιξης σε ένα συμπέρασμα με την ανταλλαγή λογικά επιχειρήματα, συνήθως με τη μορφή ερωτήσεων και απαντήσεων. Επίθετο: διαλεκτική ή διαλεκτικός.
Σε κλασική ρητορική, σημειώνει ο James Herrick, "Σοφιστές χρησιμοποίησε τη μέθοδο της διαλεκτικής στη διδασκαλία τους, ή επινοώντας επιχειρήματα υπέρ και κατά ενός πρόταση. Αυτή η προσέγγιση δίδαξε τους μαθητές να υποστηρίζουν και τις δύο πλευρές μιας υπόθεσης "(Η ιστορία και η θεωρία της ρητορικής, 2001).
Μία από τις πιο διάσημες προτάσεις του Αριστοτέλη Ρητορική είναι το πρώτο: "Η ρητορική είναι ένα αντίστοιχο (antistrophosδιαλεκτικής. "
Ετυμολογία: Από τα ελληνικά, "ομιλία, συνομιλία"
Προφορά: die-eh-LEK-tik
Παραδείγματα και παρατηρήσεις
- "Ο Zeno the Stoic προτείνει ότι ενώ η διαλεκτική είναι μια κλειστή γροθιά, η ρητορική είναι ανοιχτή (Cicero, Ντε Όρατορ 113). Η διαλεκτική είναι ένα θέμα κλειστής λογικής, δευτερεύουσας και μείζονος σημασίας κτίριο οδηγώντας αναπόφευκτα σε αναμφισβήτητα συμπεράσματα Η ρητορική είναι ένα σήμα προς τις αποφάσεις στους χώρους που αφήνονται ανοιχτοί πριν και μετά τη λογική. "
(Ruth CA Higgins, "'Η Άδεια της Ευγένειας των Ανόητων': Ρητορική στην Κλασική Ελλάδα." Ανακαλύπτοντας τη ρητορική, εκδ. από τον J.T. Gleeson και Ruth CA Higgins. Federation Press, 2008) - "Στην απλούστερη μορφή της Σωκρατικής διαλεκτικής, ο ερωτώμενος και ο ερωτώμενος ξεκινούν με μια πρόταση ή ένα" απόθεμα ερώτησης ", όπως τι είναι το θάρρος; Στη συνέχεια, μέσω της διαδικασίας της διαλεκτικής ανάκρισης, ο ερωτών προσπαθεί να οδηγήσει τον ερωτώμενο σε αντίφαση. Ο ελληνικός όρος για την αντίφαση που γενικά σηματοδοτεί το τέλος ενός γύρου διαλεκτικής είναι απορία."
(Janet M. Atwell, Retetic Reclaimed: Ο Αριστοτέλης και η παράδοση των φιλελεύθερων τεχνών. Cornell University Press, 1998) - Ο Αριστοτέλης σχετικά με τη διαλεκτική και τη ρητορική
- "Ο Αριστοτέλης πήρε μια διαφορετική άποψη για τη σχέση μεταξύ ρητορικής και διαλεκτικής από αυτό που είχε πάρει ο Πλάτων. Και οι δύο, για τον Αριστοτέλη, είναι καθολικές λεκτικές τέχνες, δεν περιορίζονται σε οποιοδήποτε συγκεκριμένο θέμα, από το οποίο θα μπορούσε να δημιουργήσει κάποιος ομιλία και διαδηλώσεις για οποιοδήποτε ζήτημα που μπορεί να προκύψει. Οι διαδηλώσεις ή επιχειρήματα διαλεκτικής διαφέρουν από εκείνες της ρητορικής στο ότι η διαλεκτική αντλεί τα επιχειρήματά της από τις εγκαταστάσεις (πρωτάση) θεμελιωμένη σε παγκόσμια γνώμη και ρητορική από συγκεκριμένες απόψεις. "
(Τόμας Μ. Κόνλεϊ, Η ρητορική στην ευρωπαϊκή παράδοση. Longman, 1990)
- "Η διαλεκτική μέθοδος προϋποθέτει απαραίτητα μια συνομιλία μεταξύ δύο μερών. Μια σημαντική συνέπεια αυτού είναι ότι μια διαλεκτική διαδικασία αφήνει περιθώρια για ανακάλυψη, ή εφεύρεση, με έναν τρόπο που κανονικά δεν είναι αποδεκτικό, για τη συνεταιριστική ή ανταγωνιστική συνάντηση τείνει να αποφέρει αποτελέσματα που δεν αναμένονται από κανένα μέρος της συζήτησης. Ο Αριστοτέλης αντιτίθεται συλλογικός προς την επαγωγικός επιχειρηματολογία χωριστά για διαλεκτική και αποδεκτική, διευκρινίζοντας περαιτέρω ένθυμο και παράδειγμα. "
(Hayden W.) Άουσλαντ, "Σωκρατική επαγωγή στον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη." Η ανάπτυξη της διαλεκτικής από τον Πλάτωνα στον Αριστοτέλη, εκδ. από τον Jakob Leth Fink. Cambridge University Press, 2012) - Διαλεκτική από τα μεσαιωνικά έως τα σύγχρονα χρόνια
- «Στα μεσαιωνικά χρόνια, η διαλεκτική είχε επιτύχει μια νέα σημασία εις βάρος της ρητορικής, η οποία μετατράπηκε σε δόγμα elocutio και ακτίο (παράδοση) μετά τη μελέτη του εφευρέτης και αποθετήριο είχε μετακινηθεί από τη ρητορική στη διαλεκτική. Με τον [Petrus] Ramus αυτή η εξέλιξη κατέληξε σε έναν αυστηρό διαχωρισμό μεταξύ διαλεκτικής και ρητορικής, η ρητορική αφιερώθηκε αποκλειστικά σε στυλ, και η διαλεκτική ενσωματώνεται στο λογική.... Η διαίρεση (η οποία είναι ακόμα πολύ ζωντανή στη σημερινή εποχή συζήτηση θεωρία) στη συνέχεια κατέληξε σε δύο ξεχωριστά και αμοιβαία απομονωμένα παραδείγματα, το καθένα σύμφωνα με διαφορετικές αντιλήψεις της επιχειρηματολογίας, οι οποίες θεωρήθηκαν ασύμβατες. Μέσα στις ανθρωπιστικές επιστήμες, η ρητορική έχει γίνει πεδίο για τους μελετητές της επικοινωνίας, της γλώσσας και της λογοτεχνίας, ενώ η διαλεκτική, η οποία ήταν ενσωματώθηκε στη λογική και τις επιστήμες, σχεδόν εξαφανίστηκε από τα μάτια με την περαιτέρω τυποποίηση της λογικής το δέκατο ένατο αιώνας."
(Φρανς Η. van Eemeren, Στρατηγικός ελιγμός στο Επιχειρησιακό Λόγο: Επέκταση της Πραγματικής Διαλεκτικής Θεωρίας του Επιχειρηματολογίας. John Benjamins, 2010)
- "Κατά τη διάρκεια του μακρού διαλείμματος που ξεκίνησε με την Επιστημονική Επανάσταση, η διαλεκτική σχεδόν εξαφανίστηκε ως πλήρης πειθαρχία και αντικαταστάθηκε από την αναζήτηση μιας αξιόπιστης επιστημονικής μεθόδου και όλο και περισσότερο επισημοποιήθηκε λογικά συστήματα. Η τέχνη του δημόσια συζήτηση δεν δημιούργησε καμία θεωρητική εξέλιξη και αναφορές στον Αριστοτέλη Θέματα γρήγορα εξαφανίστηκε από τη διανοητική σκηνή. Όσον αφορά την τέχνη της πειθούς, αντιμετωπίστηκε υπό τον τίτλο της ρητορικής, η οποία ήταν αφιερωμένη στην τέχνη του στυλ και των μορφών του λόγου. Πιο πρόσφατα, ωστόσο, η διαλεκτική του Αριστοτέλη, σε στενή αλληλεπίδραση με τη ρητορική, ενέπνευσε ορισμένες σημαντικές εξελίξεις στους τομείς της θεωρίας της επιχειρηματολογίας και της επιστημολογίας. "
(Μάρτα Σπράντζι, Η τέχνη της διαλεκτικής μεταξύ διαλόγου και ρητορικής: Η Αριστοτελική παράδοση. John Benjamins, 2011) - Χεγκελιανή διαλεκτική
Η λέξη «διαλεκτική», όπως περιγράφεται στη φιλοσοφία του Χέγκελ [1770-1831], προκαλεί ατελείωτα προβλήματα για άτομα που δεν είναι γερμανικά, ακόμη και για ορισμένους που είναι. Κατά κάποιο τρόπο, είναι φιλοσοφική έννοια και λογοτεχνικό στυλ. Προέρχεται από τον αρχαίο ελληνικό όρο για την τέχνη της συζήτησης, υποδηλώνει ένα επιχείρημα ότι κινούνται μεταξύ αντιφατικών σημείων. «Μεσολαβεί», για να χρησιμοποιήσει μια αγαπημένη λέξη της Φρανκφούρτης Σχολής. Και στρέφεται προς αμφιβολία, αποδεικνύοντας τη «δύναμη της αρνητικής σκέψης», όπως το έθεσε κάποτε ο Χέρμπερτ Μάρκους. Τέτοιες ανατροπές έρχονται φυσικά στη γερμανική γλώσσα, των οποίων οι ποινές γράφονται σε στροφές, απελευθερώνοντας το πλήρες νόημά τους μόνο με την τελική σφιχτή δράση του ρήματος. "
(Alex Ross, "The Naysayers". Ο Νέος Υόρκης, 15 Σεπτεμβρίου 2014) - Σύγχρονες θεωρίες της ρητορικής και της διαλεκτικής
"[Richard] Weaver (1970, 1985) πιστεύει ότι αυτό που θεωρεί ως περιορισμούς της διαλεκτικής μπορεί να ξεπεραστεί (και τα πλεονεκτήματά του διατηρούνται) μέσω της χρήσης της ρητορικής ως συμπλήρωμα της διαλεκτικής. Ορίζει τη ρητορική ως «αλήθεια συν την καλλιτεχνική παρουσίασή της», που σημαίνει ότι χρειάζεται «διαλεκτικά εξασφαλισμένη θέση "και δείχνει" τη σχέση της με τον κόσμο της προληπτικής συμπεριφοράς "(Foss, Foss, & Trapp, 1985, σελ. 56). Κατά την άποψή του, η ρητορική συμπληρώνει τις γνώσεις που αποκτήθηκαν μέσω της διαλεκτικής, λαμβάνοντας υπόψη τον χαρακτήρα και την κατάσταση του κοινό. Μια καλή ρητορική προϋποθέτει διαλεκτική, φέρνοντας δράση στην κατανόηση. [Ernesto] Ο Grassi (1980) στοχεύει να επιστρέψει στον ορισμό της ρητορικής που υποστηρίζεται από τους Ιταλούς Ανθρωπιστές για να δώσει στη ρητορική μια νέα σημασία για τους σύγχρονους χρόνους, κάνοντας χρήση της έννοιας της ingenium- αναγνωρίζοντας ομοιότητες - για να κατανοήσουμε την ικανότητά μας να διακρίνουμε σχέσεις και να κάνουμε συνδέσεις. Επιστρέφοντας στην αρχαία εκτίμηση της ρητορικής ως τέχνης θεμελιώδους σημασίας για την ανθρώπινη ύπαρξη, ο Γκράσι αναγνωρίζει τη ρητορική με «τη δύναμη του γλώσσα και ανθρώπινη ομιλία για τη δημιουργία μιας βάσης για την ανθρώπινη σκέψη ». Για τον Grassi, το πεδίο της ρητορικής είναι πολύ ευρύτερο από το επιχείρημα ομιλία. Είναι η βασική διαδικασία με την οποία γνωρίζουμε τον κόσμο. "
(Φρανς Η. van Eemeren, Στρατηγικός ελιγμός στο Επιχειρησιακό Λόγο: Επέκταση της Πραγματικής Διαλεκτικής Θεωρίας του Επιχειρηματολογίας. John Benjamins, 2010)