"Αποσπάσματα του βασιλιά Lear"

Ενας από William Shakespeare's πιο γνωστά έργα, βασιλιάς Ληρ είναι η ιστορία ενός θρυλικού βασιλιά που κληροδοτεί το βασίλειό του σε δύο από τις τρεις κόρες του, με βάση το πόσο καλά τον κολακεύουν. Τα παρακάτω βασικά αποσπάσματα υπογραμμίζουν την προσοχή του παιχνιδιού στην ικανότητα εμπιστοσύνης των αισθήσεων του ατόμου, στο χάσμα ανάμεσα στη φύση και τον πολιτισμό και στην συχνά γεμάτη σχέση μεταξύ αλήθειας και γλώσσας.

Ο ανόητος Lear, μιλώντας εδώ σε μια σκηνή που ασχολείται σε μεγάλο βαθμό με τις ελλιπείς αντιλήψεις της Lear, τιμωρεί τον γέρο για την η ηλιθιότητα παρά το γήρας του, δίνοντας τη γη του στις προφανώς ανύπαρκτες κόρες του και στέλνοντας τον μόνο που τον αγαπά Μακριά. Αυτός παπαγάλος Goneril προγενέστερη γραμμή στο Σκηνή 3, στο οποίο προσπαθεί να εξηγήσει γιατί δεν θέλει να το σπίτι τους εκατό ιππότες του πια και του λέει: "Επειδή είσαι παλαιός και αγαπητός, πρέπει να είσαι σοφός" (Πράξη 1, Σκηνή 5). Και οι δύο επισημαίνουν την ένταση μεταξύ του υποτιθέμενου σοφού γηράσκου του Lear και των ανόητων ενεργειών του λόγω της αποτυχημένης ψυχικής του υγείας.

Ο Λιρ, μιλώντας εδώ, αναγνωρίζει για πρώτη φορά ότι έκανε λάθος να στείλει την Κορδελία μακριά και να κληροδοτήσει τη βασιλεία του στις δύο κόρες που απομένουν και να φοβάται για τη δική του λογική. Σε αυτή τη σκηνή έχει βγει από το σπίτι του Goneril και πρέπει να ελπίζει ότι ο Regan θα τον φιλοξενήσει και τους απείθαρχους ιππότες του. Σιγά-σιγά, οι προειδοποιήσεις του Fool σχετικά με το βραχύβιο των ενεργειών του αρχίζουν να βυθίζονται και ο Lear πρέπει να αγωνιστεί με το γιατί το έκανε. Σε αυτή τη σκηνή προτείνει επίσης, «έκανα λάθος», προφανώς συνειδητοποιώντας τη σκληρότητα της αποπομπής του Κορδελία. Η γλώσσα του Lear υποδηλώνει εδώ την αίσθηση της αδυναμίας του, καθώς ο ίδιος δίνει τον εαυτό του στην καλοσύνη του "ουρανού". Η αδυναμία του αντικατοπτρίζεται, επίσης, στη σχέση του με δύο μεγαλύτερες κόρες του, καθώς συνειδητοποιεί ότι δεν έχει καμία εξουσία για τις ενέργειές του και σύντομα θα απολυθεί από οποιοδήποτε μέρος διαμονή.

Ο Έντμουντ, μιλώντας εδώ, συνδέεται με τη φύση σε αντίθεση με την «πανούκλα του έθιμου», ή με άλλα λόγια, τις κοινωνικές δομές που βρίσκει τόσο απωθητικές. Το κάνει για να απορρίψει τις κοινωνικές δομές που τον χαρακτηρίζουν "παράνομες". Προτείνει ότι η σύλληψή του, αν και εκτός γάμου, ήταν το προϊόν της φυσικής ανθρώπινης επιθυμίας και όχι των κοινωνικών κανόνων του γάμου και είναι στην πραγματικότητα το πιο φυσικό και επομένως νόμιμος.

Ωστόσο, η γλώσσα του Edmund είναι πολύπλοκη. Αμφισβητεί το νόημα της "κακομεταχείρισης" και της "νομιμότητας", που υποδηλώνει ότι από τη στιγμή που θα πάρει τη γη του «νόμιμου Edgar», μπορεί να γίνει ο νόμιμος γιος: «Edmund the base / Shall στους νόμιμους! " Αντί να καταργήσει την έννοια της νομιμότητας, απλώς επιδιώκει να ενταχθεί στις παραμέτρους του, στην ευνοϊκότερη θέση του ιεραρχία.

Επιπλέον, οι επακόλουθες ενέργειες του Edmund είναι σίγουρα αφύσικες, παρά την υπαγωγή του στη φύση όπως δηλώνεται εδώ. Αντιθέτως, προδίδει τον πατέρα του και τον αδελφό του με έναν σαφώς μη οικογενειακό τρόπο, με την ελπίδα να επιτύχει έναν τίτλο που έχει εγγενώς κοινωνική και όχι φυσική αξία. Σημαντικά, ο Edmund αποδεικνύει ότι δεν είναι τόσο «γενναιόδωρος» ούτε «αληθινός» όπως ο αδελφός του, ο νόμιμος κληρονόμος Edgar. Αντ 'αυτού, ο Edmund ενεργεί βασικά, προδίδοντας τον πατέρα του και τον αδελφό του, σαν να δέχεται και να ενεργεί για την ψευδή σχέση ότι οι τίτλοι "παράνομος γιος" ή "μισός αδελφός" μπορεί να προτείνει και να μην προχωρήσει πέρα ​​από τα κατασκευάσματα που χτίστηκε από Γλώσσα. Δεν καταφέρνει να ξεπεράσει το πρόσωπο που λέει η λέξη «μπάσταρδος», ενεργώντας ως κακόβουλο και άδικο, όπως το προτείνουν το στερεότυπο.

Η Ληρ, μιλώντας εδώ, μαστίζει την υγεία εναντίον των κόρων του, οι οποίοι τον έστρεψαν από τα σπίτια τους παρά την συμφωνία που έκαναν ότι πρότεινε ότι ο Λέων θα τους έδινε τη βασιλεία του εφ 'όσον τον άφηναν κάποια εξουσία και Σεβασμός. Και πάλι βλέπουμε την αυξανόμενη συνειδητοποίηση της αδυναμίας του. Σε αυτή την περίπτωση, παραγγέλλει τη φύση: "Σπρώξτε, βροχή!" Αν και η βροχή «υπακούει», ίσως είναι ξεκάθαρο ότι η Lear διατάζει μόνο να κάνει αυτό που ήδη έκανε. Πράγματι, ο Lear ονομάζει τον εαυτό του τον «σκλάβο» της καταιγίδας, αναγνωρίζοντας την αχαριστία των κόρων του, που του έχει κοστίσει την άνεση και την εξουσία του. Αν και για μεγάλο μέρος του παιχνιδιού πριν από αυτό το Lear επιμένει για τον τίτλο του ως "βασιλιάς", εδώ ο ίδιος ονομάζεται κυρίως ο ίδιος ένα "παλιό άνδρας." Με αυτόν τον τρόπο, ο Lear εισέρχεται σε μια συνειδητοποίηση της φυσικής του ανδρικής ηλικίας, απομακρύνοντας από τις κοινωνικές κατασκευές όπως βασιλεία; με τον ίδιο τρόπο, αρχίζει να καταλαβαίνει την αλήθεια της αγάπης του Cordelia γι 'αυτόν παρά την έξυπνη κολακεία του Regan και Goneril.

Η Cordelia εδώ ισχυρίζεται ότι αγαπά το Lear περισσότερο, αλλά δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει τη γλώσσα για κανέναν άλλο σκοπό αλλά να δηλώσει την αλήθεια. Επισημαίνει ότι πριν μιλήσει, θα κάνει αυτό που προτίθεται. με άλλα λόγια, προτού διακηρύξει την αγάπη της, θα έχει ήδη αποδείξει την αγάπη της μέσα από τις πράξεις της.

Αυτή η παραπομπή απεικονίζει επίσης μια λεπτή κριτική των αδελφών της, όπως ο Cordelia αποκαλεί την κενή κολακεία τους ως "glib και λιπαρή τέχνη", η λέξη "τέχνη" που τονίζει ιδιαίτερα τέχνηετοιμότητα. Αν και οι προθέσεις της Cordelia φαίνονται καθαρά, υπογραμμίζει επίσης τη σημασία της υποστήριξης του εαυτού του. Μετά από όλα, θα μπορούσε να μιλήσει αληθινά για την αγάπη της γι 'αυτόν και να έχει εκείνη την αγάπη να διατηρήσει τον αυθεντικό χαρακτήρα της, παρά τη χρήση της ως κάποια μορφή κολακείας. Η αγνότητα της πρόθεσης της Cordelia και η αποτυχία να διαβεβαιώσει τον πατέρα της για την αγάπη της αποδεικνύει την τρομερή κουλτούρα του Το δικαστήριο του Lear, σε ποια γλώσσα χρησιμοποιείται τόσο συχνά ώστε να μιλάει καν για κάτι αληθινό, φαίνεται να το κάνει ψευδές.

Ο Edgar, μιλώντας εδώ στις τελευταίες γραμμές του έργου, υπογραμμίζει το θέμα της γλώσσας και της δράσης. Καθ 'όλη τη διάρκεια του παιχνιδιού, όπως προτείνει, μεγάλο μέρος της τραγωδίας έχει στραφεί σε μια κουλτούρα που καταχράται τη γλώσσα. το πρωταρχικό παράδειγμα είναι, φυσικά, η εξαπάτηση του Regan και του Goneril από τον πατέρα τους σε μια προσπάθεια να κερδίσουν τη γη τους. Αυτή η κουλτούρα κρατά τη Lear να πιστέψει ότι η αγάπη της Cordelia γι 'αυτόν είναι αλήθεια, καθώς ακούει μόνο την απόρριψη στα λόγια της και δεν δίνει προσοχή στις πράξεις της. Με τον ίδιο τρόπο, η παραπομπή του Edgar υπενθυμίζει την τραγωδία του Edmund, ο οποίος είναι το θύμα καθώς και ο ανταγωνιστής της γλώσσας που χρησιμοποιούμε καθώς νομίζουμε ότι πρέπει να το χρησιμοποιήσουμε. Στην περίπτωσή του, ονομάζεται "παράνομος" και "μπάσταρδος", μια οριοθέτηση που σαφώς τον τραυμάτισε βαθιά και τον έκανε σκληρό γιο. Ταυτόχρονα, αγκαλιάζει την «κακοτεχνία» του και το καθεστώς του ως «παράνομο» μέλος της οικογένειας, προσπαθώντας να σκοτώσει τον πατέρα και τον αδερφό του. Αντ 'αυτού, ο Edgar απαιτεί εδώ ότι όχι μόνο ενεργούμε, αλλά μιλάμε πραγματικά. Με αυτόν τον τρόπο, θα μπορούσε να αποφευχθεί ένα μεγάλο μέρος της τραγωδίας του έργου.