Απόδειξη και παραδείγματα στη ρητορική

Στη ρητορική, απόδειξη είναι το μέρος μιας ομιλίας ή γραπτή σύνθεση που καθορίζει το επιχειρήματα για την υποστήριξη ενός ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ. Γνωστός και ως επιβεβαίωση, επιβεβαίωση, πισί, και probatio.

Σε κλασική ρητορική, οι τρεις τρόποι ρητορικής (ή καλλιτεχνική) απόδειξη είναι ήθος, πάθος, και λογότυπα. Στην καρδιά της λογικής απόδειξης του Αριστοτέλη βρίσκεται η ρητορική συλλογισμός ή ένθυμο.

Για απόδειξη χειρόγραφου, δείτε απόδειξη (επεξεργασία)

Από τα Λατινικά, "αποδείξτε"

• "Στη ρητορική, α απόδειξη δεν είναι ποτέ απόλυτη, αφού η ρητορική ασχολείται με την πιθανή αλήθεια και την επικοινωνία της.. .. Το γεγονός είναι ότι ζούμε μεγάλο μέρος της ζωής μας στο βασίλειο των πιθανοτήτων. Οι σημαντικές μας αποφάσεις, τόσο σε εθνικό όσο και σε επαγγελματικό και προσωπικό επίπεδο, βασίζονται στην πραγματικότητα στις πιθανότητες. Τέτοιες αποφάσεις βρίσκονται στο πεδίο της ρητορικής. "
  - Δ. ΣΙ. Χόρνερ, Η ρητορική στην κλασική παράδοση. St. Martin's Press, 1988
instagram viewer
• Αν το θεωρούμε επιβεβαίωση ή απόδειξη ως ο χαρακτηρισμός αυτού του μέρους όπου φτάνουμε στην κύρια δραστηριότητα του δικού μας ομιλία, αυτός ο όρος μπορεί να επεκταθεί για να καλύψει εξηγητικός καθώς και επιχειρηματολογία πεζογραφία... .
  "Κατά γενικό κανόνα, παρουσιάζοντας τα δικά μας επιχειρήματα δεν πρέπει να κατεβαίνουμε από τα ισχυρότερα επιχειρήματά μας στα πιο αδύναμα.. .. Θέλουμε να αφήσουμε το ισχυρότερο επιχείρημά μας να χτυπά στη μνήμη του δικού μας κοινό; Ως εκ τούτου το τοποθετούμε συνήθως στην εμφατική τελική θέση. "
  - Ε. Κορμπέτ, Κλασική ρητορική για τον σύγχρονο μαθητή. Oxford University Press, 1999

Αποδείξεις στον Αριστοτέλη Ρητορική
"Το άνοιγμα του Αριστοτέλη Ρητορική] ορίζει ρητορική ως «ομόλογο του διαλεκτική, «που δεν επιδιώκει να πείσει αλλά να βρει τα κατάλληλα μέσα πειθώ σε οποιαδήποτε δεδομένη κατάσταση (1.1.1-4 και 1.2.1). Αυτά τα μέσα βρίσκονται σε διάφορα είδη απόδειξη ή καταδίκη (πισί).... Οι αποδείξεις είναι δύο ειδών: αδρανιστικές (δεν περιλαμβάνουν ρητορική τέχνη - π.χ. στην εγκληματολογία [δικαστικόςρητορική: νόμοι, μάρτυρες, συμβάσεις, βασανιστήρια και όρκοι) και τεχνητός [καλλιτεχνικός] (που περιλαμβάνει την τέχνη της ρητορικής). "
- Π. Ρόλινσον, Ένας οδηγός για την κλασική ρητορική. Summertown, 1998

"[W] Όσον αφορά τις διαιρέσεις που έχω κάνει, δεν πρέπει να γίνει κατανοητό ότι αυτό που πρόκειται να παραδοθεί πρώτα πρέπει να εξεταστεί πρώτα. γιατί πρέπει να εξετάσουμε, πριν από οτιδήποτε άλλο, ποια φύση είναι η αιτία. ποια είναι η ερώτηση σε αυτό; τι μπορεί να το κερδίσει ή να το βλάψει; Στη συνέχεια, τι πρέπει να διατηρηθεί ή να αντικρούσει? και τότε, πώς πρέπει να γίνει η δήλωση των πραγματικών περιστατικών. Για τη δήλωση είναι προπαρασκευαστική απόδειξη, και δεν μπορεί να γίνει επωφελής, εκτός εάν διευθετηθεί για πρώτη φορά τι πρέπει να υπόσχεται ως απόδειξη. Τέλος, πρέπει να εξεταστεί πώς θα συμβιβαστεί ο δικαστής. γιατί, έως ότου εξακριβωθούν όλα τα ρουλεμάν της αιτίας, δεν μπορούμε να γνωρίζουμε τι είδους αίσθηση είναι σωστό ενθουσιασμός στον δικαστή, είτε τείνει σε σοβαρότητα ή ευγένεια, σε βία ή χαλαρότητα, σε ελαστικότητα ή έλεος."
- Quintilian, Ινστιτούτα ρητορικής, 95 μ.Χ.

"Ο Αριστοτέλης συμβούλεψε τους Έλληνες στο δικό του Θεραπεία σχετικά με τη ρητορική ότι τα μέσα πειστικότητα πρέπει να περιλαμβάνει τόσο εγγενείς όσο και εξωγενείς αποδείξεις.
"Με εξωγενής απόδειξη Ο Αριστοτέλης σήμαινε άμεσες αποδείξεις που δεν ήταν η δημιουργία της τέχνης του ομιλητή. Τα άμεσα αποδεικτικά στοιχεία θα μπορούσαν να περιλαμβάνουν νόμους, συμβάσεις και όρκους, καθώς και την κατάθεση μαρτύρων. Κατά τη νομική διαδικασία της εποχής του Αριστοτέλη, αυτό το είδος αποδεικτικών στοιχείων λήφθηκε συνήθως εκ των προτέρων, καταγράφηκε, τοποθετήθηκε σε σφραγισμένα δοχεία και διαβάστηκε στο δικαστήριο.

"Εγγενής απόδειξη ήταν αυτό που δημιουργήθηκε από την τέχνη του ρήτορα. Ο Αριστοτέλης διακρίνει τρία είδη εγγενών αποδείξεων:

(1) που προέρχεται από τον χαρακτήρα του ομιλητή ·

(2) κατοικούν στο μυαλό του κοινού · και

(3) εγγενής στη μορφή και τη φράση της ίδιας της ομιλίας. Η ρητορική είναι μια μορφή πειθώ που πρέπει να προσεγγιστεί από αυτές τις τρεις κατευθύνσεις και με αυτή τη σειρά. "

- Ρόναλντ Γ. Λευκό, Η μεγαλύτερη ομιλία του Λίνκολν: Η δεύτερη εγκαίνια. Simon & Schuster, 2002