http://www.columbia.edu/cu/arthistory/faculty/Bahrani.htmlΑς επιστρέψουμε στην Πρώιμη Δυναστική Περίοδο στην αρχαία Μεσοποταμία: πιο συγκεκριμένα, το νότιο μέρος, a.k.a. Sumer. Περίπου το 2500 π.Χ., οι κυριότερες πολιτείες, με αποτέλεσμα από την εδραίωση της εξουσίας σε μικρές περιοχές, ήταν πόλεις-κράτη, άρχισαν να ανταγωνίζονται για την κυριαρχία των τοπικών πόρων και επιρροής. Δύο ειδικότερα, η Umma και η Lagash, πολέμησαν ιδιαίτερα σκληρά, με αποτέλεσμα στο Στέφανο των Λουλουδιών, ένα από τα παλαιότερα ιστοριογραφικά μνημεία. Πολύ επικό.
Υπάρχουν επτά υπολείμματα του Stele of Lultures, τώρα στο Λούβρο. Βρέθηκε σε μια πόλη που ήταν κάποτε η πόλη του Girsu, μέρος της σφαίρας επιρροής του Lagash, ανεγέρθηκε από ένα Eannatum, κυβερνήτη του Lagash, περίπου το 2460 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η στήλη απεικονίζει την εκδοχή του Eannatum για τη σύγκρουσή του με τη γειτονική πόλη-πολιτεία της Umma πάνω από μια περιοχή γης που συνορεύει με τα δύο περιοχές. Η επιγραφή στην στήλη είναι αρκετά μεγάλη, μεγαλύτερη από τις περισσότερες αναθηματικές πλάκες, γεγονός που δείχνει ότι πρόκειται για ένα νέο είδος μνημείου. Ένα από τα πρώτα μνημεία που γνωρίζουμε ότι προορίζονται για δημόσια θέα, είναι επίσης ένα από τα πρώτα παραδείγματα ιστορικών έχουν αρχαίους κανόνες του πολέμου.
Η στήλη έχει δύο πλευρές: μία ιστορική και μία μυθολογική. Το πρώτο περιλαμβάνει πολλά διαφορετικά μητρώα, τα περισσότερα από τα οποία απεικονίζουν την στρατιωτική εκστρατεία που διεξήγαγε ο Lagash κατά της Umma. Μια χρονολογική αφήγηση χωρίζεται σε μια ευανάγνωστη τριμερή ιστορία. Ένα μητρώο απεικονίζει το Eannatum, το οποίο είναι επενδυμένο με ένα παντελόνι που φοριέται από βασιλιάδες (εδώ βλέπουμε την ανάπτυξη της εικόνας του βασιλιά πολεμιστή) και πορεύεται με τους τόνους των άγριων στρατιωτών με pikes. Ο Λαγκάς καταδιώκει τους εχθρούς του στο έδαφος. Το δεύτερο μητρώο δείχνει μια παρέλαση νίκης, οι στρατιώτες που βαδίζουν πίσω από τον βασιλιά τους, ο επόμενος κατάλογος φέρνει στη ζωή ταφική διαδικασία, στην οποία οι άντρες του Lagash θάβουν τους σφαγμένους εχθρούς τους.
Στην πίσω πλευρά της στήλης, παίρνουμε τη μυθολογική ιστορία για το πώς παρενέβησαν οι θεϊκές δυνάμεις για λογαριασμό του Lagash. Είναι σε άμεση αντίθεση με την ιστοριογραφική αφήγηση που εμφανίζεται στην προηγούμενη πλευρά της στήλης. Σύμφωνα με τον Eannatum, ήταν ο γιος του θεού πολιούχου της πόλης του, Ningirsu. Είναι εξ ονόματος του Ningursu ότι ο Eannatum ισχυρίζεται ότι πήγε στον πόλεμο. Εξάλλου, η πόλη του Λαγκάσ και τα όριά της ανήκε στον ίδιον τον θεό και ήταν ιερό να παραβιάσει τη γη του. Γύπες σμήνος γύρω από τα σώματα, δίνοντας το όνομα το όνομα.
Το πιο εμφανές από αυτή την πλευρά είναι το Ningursu, κρατώντας τους εχθρικούς στρατιώτες της Umma σε ένα γιγαντιαίο δίχτυ, το shushgal καθαρά. Στο ένα χέρι κρατά το δίχτυ. στο άλλο είναι ένα σκοινί, με το οποίο γυμνάζει τους γυμνούς στρατιώτες σε το δίχτυ. Στην κορυφή του διχτυού βρίσκεται ένα σύμβολο του Ningursu, το μυθικό imdugud πουλί. Αποτελούμενο από σώμα αετού και κεφάλι λιονταριού, το υβρίδιο δημιούργησε την δύναμη των καταιγίδων. Δεδομένου ότι ο Ningursu, που εμφανίζεται μεγαλύτερος από κάθε άνθρωπο, κυριαρχεί με μόνη τους αυτούς τους στρατιώτες, βλέπουμε τον θεό σαν έναν πιανίστα εξουσίας από μόνος του. ο βασιλιάς υπηρέτησε τον θεό της πόλης του (και του υποτιθέμενου πατέρα του), όχι το αντίστροφο.
Έτσι, αυτή η εικόνα είναι μεγάλη, αλλά τι γίνεται με την πραγματική συνθήκη μεταξύ των βασιλέων του Lagash και της Umma; Τοποθετημένο στα όρια μεταξύ των δύο πόλεων, αυτό το μνημείο εμπλέκεται όρκους σε μισή ντουζίνα πραγματικά σημαντικές σουμέριες θεότητες, οι οποίοι κλήθηκαν πάντοτε σε συνθήκες ως μάρτυρες. Οι άνδρες της Umma έπρεπε να ορκιστούν από τον Enlil, έναν άλλο σημαντικό θεό, ότι θα σεβαστούσαν το όριο και τη στήλη. Σε αντάλλαγμα για την παραίτηση της Umma από τη γη της Lagash, η Eannatum υποσχέθηκε να νοικιάσει μια άλλη περιοχή στην Umma. Αργότερα, όμως, ήταν αποκάλυψε ότι η Umma δεν πληρώνει ποτέ ενοίκιο, έτσι οι πόλεις πήγαν ξανά στον πόλεμο. Ο διάδοχος του Eannatum, Enmetena, έπρεπε να ωθήσει τους εχθρούς του ξανά.
Εκτός από τη δημιουργία μιας νέας συνθήκης, ο Eannatum έδειξε τον εαυτό του ως αποκαταστάτη παλαιών μνημείων, επαναβεβαιώνοντας τον εαυτό του ως βασιλιά οικοδόμων στο πνεύμα των προκατόχων του, όπως αυτός τελείως διορθωμένος μια στήλη που είχε τοποθετηθεί εκεί από τον βασιλιά Μεσαλίμ της Κισς πριν από χρόνια.
Οι πηγές περιλαμβάνουν τις τάξεις του Zainab Bahrani στο Πανεπιστήμιο Columbia.