Οι Χετταίοι ήταν ένας αρχαίος, σχεδόν ανατολικός πολιτισμός που βρίσκεται στη σημερινή σημερινή χώρα της Τουρκίας, μεταξύ 1640 και 1200 π.Χ. Η αρχαία ιστορία των Χετταίων είναι γνωστή από σφηνοειδής γραπτά σχετικά με πυρκαγιές που ανακτήθηκαν από την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας των Χετταίων, Hattusha, κοντά στο σημερινό χωριό Boğazköy.
Η Χατόσα ήταν μια αρχαία πόλη όταν η Χίττα βασιλιάς Ανίττα την κατέλαβε και την έκανε πρωτεύουσα στα μέσα του 18ου αιώνα π.Χ. ο αυτοκράτορας Χατσίλι Γ 'επέκτεινε την πόλη μεταξύ 1265 και 1235 π.Χ., πριν καταστραφεί στο τέλος της εποχής των Χετταίων περίπου το 1200 π.Χ. Μετά την κατάρρευση της Χιτταϊκής Αυτοκρατορίας, η Χαττούσα καταλήφθηκε από τους Φρυγούς, αλλά στις επαρχίες της βορειοδυτικής Συρίας και της νοτιοανατολικής Ανατολίας, εμφανίστηκαν τα κράτη της Νέας Χιτταίας. Είναι αυτά Εποχή του σιδήρου βασίλεια που αναφέρονται στην εβραϊκή Βίβλο.
Ευχαριστώ οφείλονται Nazli Evrim Serifoglu (φωτογραφίες) και Tevfik Emre Serifoglu (βοήθεια με κείμενο) · Η κύρια πηγή κειμένου είναι σε ολόκληρο το οροπέδιο της Ανατολίας.
Ανακαλύφθηκε η πρωτεύουσα της Χετίτι, Χαττούσα (επίσης γραμμένο ως Χάτουσα, Χάτουσα, Χάτουσα και Χάτουσα) το 1834 από τον Γάλλο αρχιτέκτονα Charles Texier, αν και δεν γνώριζε πλήρως τη σημασία του ερείπια. Κατά τα επόμενα εξήντα χρόνια, πολλοί μελετητές ήρθαν και έφεραν τα ανάγλυφα, αλλά μόλις το 1890 έγιναν ανασκαφές στο Hattusha, από τον Ernst Chantre. Μέχρι το 1907, οι ανασκαφές πλήρους κλίμακας ήταν σε εξέλιξη, από τους Hugo Winckler, Theodor Makridi και Otto Puchstein, υπό την αιγίδα του Γερμανικό Αρχαιολογικό Ινστιτούτο (DAI). Hattusha γράφτηκε ως Μνημείο παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς από την UNESCO το 1986.
Η ανακάλυψη του Hattusha ήταν σημαντική για την κατανόηση του Hittite Πολιτισμού. Τα πρώτα στοιχεία για τους Χετίτες βρέθηκαν στη Συρία. και οι Χετίτες περιγράφηκαν στην εβραϊκή Βίβλο ως καθαρά Συριακό έθνος. Έτσι, μέχρι την ανακάλυψη του Χατάσου, πιστεύεται ότι οι Χετίτες ήταν Σύριοι. Οι ανασκαφές Hattusha στην Τουρκία αποκάλυψαν τόσο την τεράστια δύναμη όσο και την πολυπλοκότητα της αρχαίας Χιτταϊκής Αυτοκρατορίας, και το βάθος χρόνου του πολιτισμού των Χετταίων αιώνες πριν οι πολιτισμοί που ονομάζονται νεο-χετίτες αναφέρονται στη Βίβλο.
Σε αυτήν τη φωτογραφία, τα ανασκαμμένα ερείπια της Hattusha βρίσκονται σε απόσταση από την άνω πόλη. Άλλες σημαντικές πόλεις στον Πολιτισμό των Χετί περιλαμβάνουν Γκόρντιον, Σάρισα, Kultepe, Purushanda, Acemhoyuk, Hurma, Zalpa και Wahusana.
Πηγή:
Πέτερ Νέβε. 2000. "Ο Μεγάλος Ναός στην Μπογκάζσκοι-Χαττούσα." Σελ. 77-97 σε όλη την Ανατολία Οροπέδιο: Αναγνώσεις στην Αρχαιολογία της Αρχαίας Τουρκίας. Επεξεργασία από τον David C. Χόπκινς. American School of Oriental Research, Βοστώνη.
Τα πρώτα επαγγέλματα στο Hattusha γνωρίζουμε για την ημερομηνία μέχρι το Χαλκολιθική περίοδος της 6ης χιλιετίας π.Χ., και αποτελούνται από μικρά χωριουδάκια διάσπαρτα στην περιοχή. Μέχρι το τέλος της τρίτης χιλιετίας π.Χ., μια πόλη είχε χτιστεί στο χώρο, σε αυτό που οι αρχαιολόγοι αποκαλούν Κάτω Πόλη, και αυτό που οι κάτοικοί της ονόμαζαν Hattush. Στα μέσα του 17ου αιώνα π.Χ., κατά την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου των Χετταίων, ο Χατάς ανέλαβε έναν από τους πρώτους βασιλιάδες των Χετταίων, τον Χατσίλι Α΄ (κυβέρνησε περίπου το 1600-1570 π.Χ.), και μετονομάστηκε σε Χατόσα.
Περίπου 300 χρόνια αργότερα, κατά το ύψος της Αυτοκρατορίας των Χετταίων, ο απόγονος του Χατσίλι Χάτσιλι Γ΄ (που κυβερνούσε το 1265-1235 π.Χ.) επέκτεινε την πόλη του Hattusha, (πιθανότατα) χτίζοντας τον Μεγάλο Ναό (επίσης ονομαζόμενος Ναός Ι) αφιερωμένος στον Θεό της Θύελλας του Hatti και τη θεά του Ήλιου της Arinna. Ο Hatushili III έχτισε επίσης το τμήμα του Hattusha που ονομάζεται Άνω Πόλη.
Πηγή:
Γκρέγκορι Μακχάον. 2000. "Η Ιστορία των Χετταίων." Σελ. 59-75 σε όλη την Ανατολία Οροπέδιο: Αναγνώσεις στην Αρχαιολογία της Αρχαίας Τουρκίας. Επεξεργασία από τον David C. Χόπκινς. American School of Oriental Research, Βοστώνη.
Η νοτιοδυτική είσοδος της Άνω Πόλης της Χάτουσα είναι η Πύλη των Λεόντων, που ονομάζεται για τα δύο ταιριαστά λιοντάρια σκαλισμένα από δύο τοξωτές πέτρες. Όταν η πύλη ήταν σε χρήση, κατά την περίοδο της Χιτταικής Αυτοκρατορίας μεταξύ 1343-1200 π.Χ., οι πέτρες τοξωτά σε παραβολή, με πύργους και στις δύο πλευρές, μια υπέροχη και τρομακτική εικόνα.
Τα λιοντάρια είχαν προφανώς μεγάλη συμβολική σημασία για τον πολιτισμό των Χετταίων και τις εικόνες τους μπορεί να βρεθεί σε πολλές τοποθεσίες Χετίτη (και μάλιστα σε όλη την κοντινή ανατολή), συμπεριλαμβανομένων των τοποθεσιών Χετταίων του Χαλέπι, Carchemish και πείτε στην Atchana. Η εικόνα που σχετίζεται συχνότερα με τους Χετίτες είναι η σφίγγα, που συνδυάζει το σώμα ενός λιονταριού με τα φτερά ενός αετού και ένα ανθρώπινο κεφάλι και στήθος.
Πηγή:
Πέτερ Νέβε. 2000. "Ο Μεγάλος Ναός στην Μπογκάζσκοι-Χαττούσα." Σελ. 77-97 σε όλη την Ανατολία Οροπέδιο: Αναγνώσεις στην Αρχαιολογία της Αρχαίας Τουρκίας. Επεξεργασία από τον David C. Χόπκινς. American School of Oriental Research, Βοστώνη.
Ο Μεγάλος Ναός στην Χατάσα πιθανότατα χτίστηκε από τον Χατσίλι Γ '(κυβερνήθηκε περίπου. 1265-1235 π.Χ.), κατά το ύψος της Χιτταϊκής Αυτοκρατορίας. Αυτός ο ισχυρός κυβερνήτης θυμάται καλύτερα για αυτόν συνθήκη με τον Φαραώ του Αιγυπτιακού Νέου Βασιλείου, Ramses II.
Το ναό συγκρότημα είχε έναν διπλό τοίχο που περικλείει τους ναούς και ένα τέμεμο, ή μεγάλο ιερό περίβολο γύρω από το ναό, συμπεριλαμβανομένης μιας έκτασης περίπου 1.400 τετραγωνικών μέτρων. Αυτή η περιοχή περιλάμβανε τελικά αρκετούς μικρότερους ναούς, ιερές πισίνες και ιερά. Η περιοχή του ναού είχε πλακόστρωτα δρομάκια που συνδέουν τους μεγάλους ναούς, συστάδες δωματίων και αποθήκες. Ο ναός Ι ονομάζεται ο Μεγάλος Ναός και ήταν αφιερωμένος στον Θεό της Θύελλας.
Ο ίδιος ο ναός έχει μέγεθος περίπου 42x65 μέτρα. Ένα μεγάλο κτιριακό συγκρότημα πολλών δωματίων, η βασική πορεία του ήταν χτισμένη από σκούρο πράσινο γκάμπρο σε αντίθεση με τα υπόλοιπα κτίρια στη Χαττούσα (σε γκρίζο ασβεστόλιθο). Ο τρόπος εισόδου ήταν μέσω της πύλης, που περιλάμβανε δωμάτια φύλαξης. έχει ανακατασκευαστεί και μπορεί να φανεί στο φόντο αυτής της φωτογραφίας. Η εσωτερική αυλή ήταν πλακόστρωτη με ασβεστολιθικές πλάκες. Στο προσκήνιο βρίσκονται οι βασικές σειρές αποθηκών, που χαρακτηρίζονται από κεραμικά δοχεία που βρίσκονται ακόμα στο έδαφος.
Πηγή:
Πέτερ Νέβε. 2000. "Ο Μεγάλος Ναός στην Μπογκάζσκοι-Χαττούσα." Σελ. 77-97 σε όλη την Ανατολία Οροπέδιο: Αναγνώσεις στην Αρχαιολογία της Αρχαίας Τουρκίας. Επεξεργασία από τον David C. Χόπκινς. American School of Oriental Research, Βοστώνη.
Στην Hattusa, ο έλεγχος του νερού ήταν ένα σημαντικό χαρακτηριστικό, όπως και με κάθε επιτυχημένο πολιτισμό
Στο δρόμο από το παλάτι στο Buyukkale, ακριβώς μπροστά από τη βόρεια πύλη του Μεγάλου Ναού, βρίσκεται αυτή η λεκάνη νερού μήκους πέντε μέτρων, σκαλισμένη με ανάγλυφο λιοντάρια. Μπορεί να περιέχει νερό συντηρημένο για τελετουργίες καθαρισμού.
Οι Χετίτες διοργάνωσαν δύο μεγάλα φεστιβάλ κατά τη διάρκεια του έτους, ένα κατά την άνοιξη (το «Φεστιβάλ του Κρόκου») και ένα το φθινόπωρο (το «Φεστιβάλ της Βιασύνης»). Τα φεστιβάλ του φθινοπώρου ήταν για την πλήρωση βάζων αποθήκευσης με τη συγκομιδή του έτους και τα ανοιξιάτικα φεστιβάλ ήταν για το άνοιγμα αυτών των σκαφών. Αλογο αγώνες, ποδοσφαιρικοί αγώνες, ψεύτικες μάχες, μουσικοί και αστείοι ήταν μεταξύ των ψυχαγωγιών που πραγματοποιήθηκαν σε πολιτιστικά φεστιβάλ.
Πηγή: Gary Beckman 2000 "Η θρησκεία των Χετταίων". Σελ. 133-243, σε όλο το οροπέδιο της Ανατολίας: αναγνώσεις στην αρχαιολογία της αρχαίας Τουρκίας. Ντέιβιντ Γ. Hopkins, συντάκτης. American School of Oriental Research, Βοστώνη.
Τουλάχιστον δύο λατρευτικές λεκάνες νερού, η μία διακοσμημένη με ανάγλυφο λιοντάρι, η άλλη χωρίς διακόσμηση, ήταν μέρος των θρησκευτικών πρακτικών στο Hattusha. Αυτή η μεγάλη πισίνα πιθανότατα περιείχε καθαρό νερό της βροχής.
Το νερό και ο καιρός γενικά έπαιξαν σημαντικό ρόλο σε ορισμένους από τους μύθους της αυτοκρατορίας των Χετταίων. Οι δύο μεγάλες θεότητες ήταν ο Θεός της Θύελλας και η Θεά του Ήλιου. Στο μύθο της αγνοούμενης θεότητας, ο γιος του Θεού της Θύελλας, που ονομάζεται Telipinu, τρελώνεται και φεύγει από την περιοχή των Χετταίων επειδή δεν πραγματοποιούνται οι κατάλληλες τελετές. Μια όραση πέφτει πάνω από την πόλη, και ο Θεός του Ήλιου δίνει γιορτή; αλλά κανένας από τους καλεσμένους δεν μπορεί να ξεδιψάσει μέχρι να επιστρέψει ο αγνοούμενος θεός, που επανήλθε από τις ενέργειες μιας χρήσιμης μέλισσας.
Πηγή:
Αχμάτ Ονταλ. 2000. "Η Δύναμη της Αφηγήσεως στη Χιττατική Λογοτεχνία." Σελ. 99-121 σε όλη την Ανατολία Οροπέδιο: Αναγνώσεις στην Αρχαιολογία της Αρχαίας Τουρκίας. Επεξεργασία από τον David C. Χόπκινς. American School of Oriental Research, Βοστώνη.
Δίπλα στις ιερές πισίνες υπάρχουν υπόγειοι θάλαμοι, άγνωστης χρήσης, πιθανώς για αποθήκευση ή θρησκευτικούς λόγους. Στο κέντρο του τείχους στην κορυφή της ανόδου υπάρχει μια ιερή θέση. η επόμενη φωτογραφία περιγράφει τη θέση.
Το Hieroglyph Chamber βρίσκεται κοντά στη νότια Ακρόπολη. Τα ανάγλυφα που χαράσσονται στους τοίχους αντιπροσωπεύουν τις θεότητες των Χετταίων και τους ηγέτες της Χατόσου. Το ανάγλυφο στο πίσω μέρος αυτής της εσοχής χαρακτηρίζει τον θεό του ήλιου Arinna σε έναν μακρύ μανδύα με σγουρές παντόφλες.
Στον αριστερό τοίχο υπάρχει ανάγλυφη φιγούρα του βασιλιά Shupiluliuma II, του τελευταίου από τους μεγάλους βασιλιάδες της αυτοκρατορίας των Χετταίων (κυριάρχησε το 1210-1200 π.Χ.). Στον δεξιό τοίχο υπάρχει μια σειρά ιερογλυφικών συμβόλων στη γραφή Luvian (μια ινδοευρωπαϊκή γλώσσα), που υποδηλώνει ότι αυτή η εσοχή μπορεί να είναι μια συμβολική δίοδος προς το υπόγειο.
Αυτό το τριγωνικό πέτρινο πέρασμα είναι ένα από τα πολλά υπόγεια περάσματα που ταξιδεύουν κάτω από την κάτω πόλη της Hattusha. Ονομαζόταν «πλευρική είσοδος» ή «πλαϊνή είσοδος», η λειτουργία θεωρήθηκε ως χαρακτηριστικό ασφαλείας. Τα πτερύγια είναι από τα αρχαιότερα κτίρια στο Hattusha.
Ένας άλλος από τους οκτώ υπόγειους θαλάμους ή πτέρυγες που στηρίζουν την παλιά πόλη Hattusha. Τα ανοίγματα είναι ακόμη ορατά, παρόλο που τα περισσότερα τούνελ είναι γεμάτα ερείπια. Αυτό το τελευταίο χρονολογείται στον 16ο αιώνα π.Χ., την εποχή της αφιέρωσης της Παλιάς Πόλης.
Το ανάκτορο ή το φρούριο του Buyukkale περιέχει τα ερείπια τουλάχιστον δύο κατασκευών, τα πρώτα από την προ-χετιτική περίοδο, με έναν ναό των Χετταίων που χτίστηκε ουσιαστικά πάνω από τα παλαιότερα ερείπια. Χτισμένο στην κορυφή ενός απότομου βράχου πάνω από το υπόλοιπο Hattusha, το Buyukkale ήταν στο καλύτερο αμυντικό μέρος της πόλης. Η πλατφόρμα έχει επιφάνεια 250 x 140 μ. Και περιλαμβάνει πολλούς ναούς και οικιστικές κατασκευές που περικλείονται από έναν πυκνό τοίχο με φρουρά και περιβάλλεται από απότομες πλαγιές.
Οι πιο πρόσφατες ανασκαφές στο Hattusha ολοκληρώθηκαν στο Buyukkale, που διεξήχθη από το Γερμανικό Αρχαιολογικό Ινστιτούτο στο φρούριο και ορισμένους σχετικούς σιτοβολώνες το 1998 και το 2003. Οι ανασκαφές εντόπισαν ένα Εποχή του σιδήρου (Neo Hittite) επάγγελμα στο χώρο.
Το Yazilikaya (το Σπίτι του Θεού του Καιρού) είναι ένα καταφύγιο βράχου που βρίσκεται πάνω σε ένα βράχο έξω από την πόλη, που χρησιμοποιείται για ειδικά θρησκευτικά πανηγύρια. Συνδέεται με τον ναό από έναν πλακόστρωτο δρόμο. Άφθονα γλυπτά στολίζουν τα τείχη της Yazilikaya.
Το Yazilikaya είναι ένα καταφύγιο βράχου που βρίσκεται ακριβώς έξω από τα τείχη της πόλης Hattusha και είναι γνωστό παγκοσμίως για τα πολλά σκαλιστά ανάγλυφα. Τα περισσότερα γλυπτά προέρχονται από θεούς και βασιλείς των Χετταίων, και τα γλυπτά χρονολογούνται μεταξύ του 15ου και του 13ου αιώνα π.Χ.
Αυτό το ανάγλυφο βράχου στο Yazilikaya δείχνει μια γλυπτική του βασιλιά Hittite Tudhaliya IV που αγκαλιάζεται από τον προσωπικό του θεό Sarruma (ο Sarruma είναι αυτός με το μυτερό καπέλο). Το Tudhaliya IV πιστώνεται με την κατασκευή του τελικού κύματος της Yazilikaya κατά τον 13ο αιώνα π.Χ.
Αυτό το γλυπτό στο βράχο του ναού της Yazilikaya απεικονίζει δύο γυναίκες θεούς, με μακριά πλισέ φούστες, σγουρά παπούτσια, σκουλαρίκια και ψηλές κόμμιες.