Ποιος ήταν ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αντωνίνος Πιούς;

Ο Antoninus Pius ήταν ένας από τους λεγόμενους «5 καλούς αυτοκράτορες» της Ρώμης. Αν και η ευσέβεια του sobriquet του σχετίζεται με τις πράξεις του για λογαριασμό του προκατόχου του (Αδριάνος), Ο Αντωνίνος Πιούς συγκρίθηκε με έναν άλλο ευσεβή Ρωμαίο ηγέτη, τον δεύτερο βασιλιά της Ρώμης (Numa Pompilius). Ο Αντωνίνος επαινέθηκε για τις ποιότητες της επιείκειας, της ευγένειας, της ευφυΐας και της αγνότητας.

Η εποχή των 5 κακών αυτοκρατόρων ήταν εκεί όπου αυτοκρατορική διαδοχή δεν βασίστηκε στη βιολογία. Ο Antoninus Pius ήταν ο θετός πατέρας του Αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος και ο υιοθετημένος γιος του αυτοκράτορα Αδριανού. Κυβέρνησε από το 138-161 μ.Χ.

Ο Τίτος Aurelius Fulvus Boionius Antoninus Pius ή ο Antoninus Pius ήταν γιος του Aurelius Fulvus και της Arria Fadilla. Γεννήθηκε στο Lanuvium (μια Λατινική πόλη νοτιοανατολικά της Ρώμης) στις 19 Σεπτεμβρίου, 86 μ.Χ. και πέρασε την παιδική του ηλικία με τους παππούδες του. Η σύζυγος του Antoninus Pius ήταν η Annia Faustina.

Ο τίτλος "Pius" απονεμήθηκε στον Αντώνινο από τη Γερουσία.

Ο Αντωνίνος χρησίμευσε ως κοσμητήρας και τότε πραίτωρ πριν γίνει πρόξενος το 120 με τον Catilius Severus. Ο Αδριανός τον ονόμασε έναν από τους 4 πρώην πρόξενους για δικαιοδοσία στην Ιταλία. Ήταν διοικητής της Ασίας. Μετά την ανάδοσή του, ο Αδριανός τον χρησιμοποίησε ως σύμβουλο. Ο Αδριανός είχε υιοθετήσει τον Aelius Verus ως κληρονόμο, αλλά όταν πέθανε, ο Hadrian υιοθέτησε τον Antoninus (25 Φεβρουαρίου 138 μ.Χ.) σε μια νομική ρύθμιση που συνεπαγόταν την υιοθέτηση του Μάρκος Αυρήλιος και Lucius Verus (από τότε στο Verus Antoninus) ο γιος του Aelius Verus. Κατά την υιοθέτηση, ο Αντωνίνος έλαβε προξενικό αφιέρωμα και δύναμη δικαστηρίου.

Όταν ανέλαβε τα καθήκοντά του ως αυτοκράτορας, όταν ο υιοθετημένος πατέρας του, ο Αδριανός, πέθανε, ο Αντωνίνος τον είχε θεοποιήσει. Η σύζυγός του είχε τον τίτλο Augusta (και μετά θάνατον, θεοποιήθηκε) από τη Γερουσία, και του δόθηκε ο τίτλος Pius (αργότερα, επίσης Πάτερ Πατριές «Πατέρας της χώρας»).

Ο Αντωνίνος άφησε τους διορισμένους του Αδριανού στα γραφεία τους. Αν και δεν συμμετείχε αυτοπροσώπως, ο Αντωνίνος πολέμησε εναντίον των Βρετανών, έκαναν ειρήνη στην Ανατολή και πολέμησε φυλές Γερμανών και Δακών (δείτε το χάρτη της αυτοκρατορίας). Αντιμετωπίζει τις εξεγέρσεις των Εβραίων, των Αχαιών και των Αιγυπτίων, και καταστολή της λεηλασίας του Αλανίου. Δεν θα επέτρεπε την εκτέλεση γερουσιαστών.

Όπως ήταν συνηθισμένο, ο Αντωνίνος έδωσε χρήματα στους ανθρώπους και στα στρατεύματα. ο Historia Augusta αναφέρει ότι δανείστηκε χρήματα με το χαμηλό επιτόκιο 4%. Ίδρυσε μια παραγγελία για φτωχά κορίτσια που πήρε το όνομά της από τη γυναίκα του, Puellae Faustinianae «Κορίτσια Faustinian». Αρνήθηκε κληρονομιά από άτομα με δικά τους παιδιά.

Ο Antoninus συμμετείχε σε πολλά δημόσια έργα και οικοδομικά έργα. Έφτιαξε έναν ναό του Αδριανού, επισκευάστηκε το αμφιθέατρο, λουτρά στην Ουσία, το υδραγωγείο στο Antium και άλλα.

Ο Antoninus Pius πέθανε το Μάρτιο του 161. Η Historia Augusta περιγράφει την αιτία του θανάτου: "αφού είχε φάει πολύ ελεύθερα λίγο αλπικό τυρί δείπνο έκανε εμετό κατά τη διάρκεια της νύχτας και πήρε πυρετό την επόμενη μέρα. "Πέθανε λίγες μέρες αργότερα. Η κόρη του ήταν ο κύριος κληρονόμος του. Θεοποιήθηκε από τη Γερουσία.

Ένα απόσπασμα για τον Αντωνίνο Πίο από τον Ιουστινιανό [«Ρωμαϊκός Σκλάβος Νόμος και Ρωμαϊκή Ιδεολογία», από τον Alan Watson. ΦοίνιξΤομ. 37, Νο. 1 (Spring, 1983), σελ. 53-65]:

[ΕΝΑ]... κείμενο του Antoninus Pius που καταγράφεται στα Ιουστινιανά Ινστιτούτα του Ιουστινιανού:
Ι. 1.8. 1: Επομένως οι σκλάβοι είναι στην εξουσία των κυρίων τους. Αυτή η δύναμη προέρχεται πράγματι από το νόμο των εθνών. γιατί μπορούμε να δούμε ότι, μεταξύ όλων των εθνών, οι δάσκαλοι έχουν δύναμη ζωής και θανάτου έναντι των σκλάβων τους, και ό, τι αποκτάται μέσω ενός σκλάβου αποκτάται για τον αφέντη. (2) Σήμερα όμως, δεν επιτρέπεται σε κανέναν που ζει σύμφωνα με τον κανόνα μας να κακομεταχειρίζεται τους σκλάβους του με ανάρμοστο τρόπο και χωρίς γνωστή στο νόμο αιτία. Διότι από ένα σύνταγμα του θεοποιημένου Αντωνίνου Πίου, όποιος σκοτώνει τον σκλάβο του χωρίς αιτία, πρέπει να τιμωρείται τουλάχιστον από έναν που σκοτώνει τον σκλάβο ενός άλλου. Και ακόμη και η υπερβολική σοβαρότητα των δασκάλων συγκρατείται από ένα σύνταγμα του ίδιου Αυτοκράτορα. Διότι όταν του ζητήθηκε η γνώμη ορισμένων επαρχιακών κυβερνητών για τους σκλάβους που έφυγαν σε ιερό ναό ή σε άγαλμα του αυτοκράτορα, έδωσε αποφασίζοντας ότι εάν η σοβαρότητα των δασκάλων φαίνεται απαράδεκτη, αναγκάζονται να πουλήσουν τους σκλάβους τους με καλές προϋποθέσεις, και η τιμή πρέπει να δοθεί στον ιδιοκτήτες. Διότι είναι προς όφελος του κράτους ότι κανείς δεν χρησιμοποιεί την περιουσία του άσχημα. Αυτά είναι τα λόγια του κειμένου που στάλθηκε στον Αέλιο Μαρκιάνο: «Η δύναμη των κυρίων πάνω στους σκλάβους τους πρέπει να είναι απεριόριστη, ούτε θα πρέπει να θίγονται τα δικαιώματα οποιουδήποτε προσώπου. Αλλά είναι προς το συμφέρον των δασκάλων ότι η βοήθεια κατά της άγριας πείνας ή της πείνας ή του ανυπόφορου τραυματισμού δεν πρέπει να αρνούνται σε εκείνους που δικαιολογούν σωστά γι 'αυτό. Εξετάστε, επομένως, τα παράπονα εκείνων από την οικογένεια του Julius Sabinus που κατέφυγαν στο άγαλμα και αν διαπιστώσετε ότι ήταν περισσότερα σκληρή μεταχείριση από ό, τι είναι δίκαιη ή πλήττεται από επαίσχυντο τραυματισμό, διατάξτε να πωληθούν έτσι ώστε να μην επιστρέψουν στη δύναμη του κύριος. Ενημερώστε τον Sabinus ότι, αν προσπαθήσει να παρακάμψει το σύνταγμά μου, θα αντιμετωπίσω σοβαρά τη συμπεριφορά του.