Μερικά στο δικό τους ομιλία επιθυμείτε μάλλον επαίνους του πνεύματος, στο να είστε σε θέση να τα κρατάτε όλα επιχειρήματα, παρά κρίση, για να διακρίνουμε τι είναι αλήθεια. σαν να ήταν έπαινος να ξέρεις τι μπορεί να ειπωθεί και όχι τι πρέπει να σκεφτείς. Μερικοί έχουν ορισμένους κοινόχρηστοι χώροι και θέματα, όπου είναι καλοί και θέλουν ποικιλία. ποιο είδος φτώχειας είναι ως επί το πλείστον κουραστικό και όταν γίνεται κάποτε αντιληπτό, γελοίο. Το αξιότιμο μέρος της ομιλίας είναι να δώσει την ευκαιρία. και πάλι να μετριάσει και να περάσει κάπως αλλού, γιατί τότε ένας άντρας οδηγεί τον χορό. Είναι καλό στη συζήτηση, και ομιλία του συνομιλία, για να μεταβάλλετε και να αναμιγνύετε την ομιλία της παρούσας περίστασης με επιχειρήματα, ιστορίες με λόγους, να κάνετε ερωτήσεις με λέγοντας απόψεις και αστειεύομαι με σοβαρότητα: γιατί είναι βαρετό πράγμα να κουράζεσαι, και όπως λέμε τώρα, να κάνεις και οτιδήποτε άλλο μακριά. Όσο για την αστεία, υπάρχουν ορισμένα πράγματα που πρέπει να είναι προνόμια από αυτήν. δηλαδή, η θρησκεία, τα ζητήματα του κράτους, τα μεγάλα πρόσωπα, η σημερινή σημασία κάθε ανθρώπου, κάθε περίπτωση που αξίζει οίκτο. Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένοι που πιστεύουν ότι τα μυαλά τους έχουν κοιμηθεί, εκτός από το ότι ξεφλουδίζουν κάπως που είναι πικάντικο, και στο γρήγορο? αυτή είναι μια φλέβα που θα ήταν γεμάτη.
Και, γενικά, οι άντρες πρέπει να βρουν τη διαφορά μεταξύ της αλμυρότητας και της πικρίας. Σίγουρα, αυτός που έχει σατιρικός φλέβα, καθώς κάνει τους άλλους να φοβούνται το πνεύμα του, οπότε έπρεπε να φοβάται τη μνήμη των άλλων. Αυτός που αμφισβητεί πολλά, θα μάθει πολλά και θα ικανοποιεί πολλά. αλλά ειδικά εάν εφαρμόζει τις ερωτήσεις του στην ικανότητα των ατόμων που ζητά. γιατί θα τους δώσει την ευκαιρία να ευχαριστηθούν όταν μιλούν, και ο ίδιος θα συλλέγει συνεχώς γνώσεις. αλλά αφήστε τις ερωτήσεις του να μην είναι ενοχλητικές, γιατί είναι κατάλληλη για ένα ποζάρει. και αφήστε τον να φροντίσει να αφήσει άλλους άντρες τη σειρά τους να μιλήσουν: όχι, αν υπήρχε κάποιος που θα βασιλεύει και θα καταλαμβάνει όλη την ώρα, Αφήστε τον να βρει μέσα για να τους πάρει συχνά, και να φέρει άλλους, όπως οι μουσικοί έχουν να κάνουν με εκείνους που χορεύουν πολύ μεγάλες γκαλερί. Εάν μερικές φορές αποσυναρμολογείτε τις γνώσεις σας για αυτό που πιστεύετε ότι γνωρίζετε, θα σκεφτείτε, άλλη φορά, να ξέρετε ότι δεν γνωρίζετε. Η ομιλία του εαυτού ενός ανθρώπου πρέπει να είναι σπάνια και καλά επιλεγμένη. Ήξερα ότι κάποιος ήθελε να πει με περιφρόνηση, "Πρέπει να είναι σοφός, μιλάει τόσο πολύ για τον εαυτό του": και υπάρχει μόνο μία περίπτωση όπου ένας άντρας μπορεί να επαινεί τον εαυτό του με καλή χάρη, και αυτό είναι επαίνους αρετής σε έναν άλλο, ειδικά αν είναι μια τέτοια αρετή για τον εαυτό του προσποιείται Η ομιλία της επαφής προς τους άλλους πρέπει να χρησιμοποιείται με φειδώ. γιατί ο λόγος πρέπει να είναι σαν πεδίο, χωρίς να έρχεται σπίτι σε κανέναν. Ήξερα δύο ευγενείς, από το δυτικό τμήμα της Αγγλίας, από τους οποίους δόθηκε να χλευάζει, αλλά κρατούσε πάντα βασιλική ευθυμία στο σπίτι του. ο άλλος θα ρωτούσε αυτούς που ήταν στο τραπέζι του άλλου, "Πείτε αληθινά, δεν δόθηκε ποτέ χτύπημα ή ξηρό χτύπημα;" Στην οποία ο καλεσμένος θα απαντούσε, "Τέτοια και τέτοια πράγματα πέρασαν." Ο άρχοντας θα έλεγε, "Νόμιζα ότι θα παντρευτεί ένα καλό δείπνο." Η διακριτική ευχέρεια του λόγου είναι περισσότερο από ευγλωττία; και να μιλάμε ευχάριστα σε αυτόν με τον οποίο ασχολούμαστε, είναι κάτι περισσότερο από το να μιλάμε με καλά λόγια ή σε καλή τάξη. Μια καλή συνεχής ομιλία, χωρίς καλή ομιλία συνομιλίας, δείχνει βραδύτητα. και μια καλή απάντηση, ή δεύτερη ομιλία, χωρίς μια καλή ομιλία, δείχνει ρηχή και αδυναμία. Όπως βλέπουμε στα θηρία, ότι όσοι είναι οι πιο αδύναμοι στην πορεία, είναι ακόμα πιο γρήγοροι στη σειρά: καθώς είναι μεταξύ του λαγωνικού και του λαγού. Η χρήση πάρα πολλών περιστάσεων, αν κάποιος φτάσει στο θέμα, είναι κουραστική. να μην χρησιμοποιήσω καθόλου, είναι αμβλύ.
* Ανταλλάξτε το μαστίγιο, αγόρι, και κρατήστε πιο σφιχτά τα ηνία (Ovid, Μεταμορφώσεις).