Η μαύρη γάτα μοιράζεται πολλά χαρακτηριστικά με Ο Edgar Allan Poe's' The Tell-Tale Heart ': ένας αναξιόπιστος αφηγητής, μια βίαιη και ανεξήγητη δολοφονία (δύο, στην πραγματικότητα) και ένας δολοφόνος του οποίου η αλαζονεία οδηγεί στην πτώση του. Και οι δύο ιστορίες δημοσιεύθηκαν αρχικά το 1843, και οι δύο έχουν ευρέως προσαρμοστεί για το θέατρο, το ραδιόφωνο, την τηλεόραση και την ταινία.
Για μας, ούτε η ιστορία εξηγεί ικανοποιητικά τα κίνητρα του δολοφόνου. Ωστόσο, σε αντίθεση με το "Η καρδιά του Tell-Tale, "Η Μαύρη γάτα" κάνει εκτενείς προσπάθειες για να το κάνει αυτό, γεγονός που την κάνει μια ιστορία που προκαλεί σκέψη (αν και αδιάφορη).
Αλκοολισμός
Μια εξήγηση που έρχεται νωρίς στην ιστορία είναι ο αλκοολισμός. Ο αφηγητής αναφέρεται στην «Μη επιδεξιότητα του Fiend» και μιλάει για το πώς η κατανάλωση αλκοόλης άλλαξε την προηγούμενη ήπια συμπεριφορά του. Και είναι αλήθεια ότι σε πολλά από τα βίαια γεγονότα της ιστορίας, είναι μεθυσμένος ή πίνει.
Ωστόσο, δεν μπορούμε παρά να παρατηρήσουμε ότι ακόμα κι αν δεν είναι μεθυσμένος όπως είναι
αποτελεσματικός την ιστορία, δεν δείχνει ακόμα τύψεις. Δηλαδή, η στάση του για το βράδυ πριν από την εκτέλεση του δεν διαφέρει πολύ από τη στάση του κατά τα άλλα γεγονότα της ιστορίας. Πόνος ή νηφάλιος, δεν είναι ένας συμπαθής τύπος.Ο διάβολος
Μια άλλη εξήγηση που προσφέρει η ιστορία είναι κάτι το ίδιο με το "ο διάβολος με έκανε να το κάνω." Η ιστορία περιέχει αναφορές η δεισιδαιμονία ότι οι μαύρες γάτες είναι πραγματικά μάγισσες και η πρώτη μαύρη γάτα ονομάζεται Πλούτωνας, το ίδιο όνομα με την Ελληνικός θεός του κάτω κόσμου.
Ο αφηγητής εκτρέπει την ευθύνη για τις ενέργειές του καλώντας τη δεύτερη γάτα "το θορυβώδες κτήνος του οποίου η τέχνη μου με έπαιρνε σε δολοφονία". Αλλά ακόμα κι αν το εγκρίνουμε αυτό η δεύτερη γάτα, η οποία εμφανίζεται μυστηριωδώς και στο στήθος της οποίου φαίνεται να σχηματίζεται μια κλίνη, είναι κατά κάποιο τρόπο γοητευμένη, εξακολουθεί να μην αποτελεί κίνητρο για τη δολοφονία της πρώτης Γάτα.
Διαστροφή
Ένα τρίτο πιθανό κίνητρο έχει να κάνει με ό, τι ο αφηγητής αποκαλεί "το πνεύμα της διαύγειας" - την επιθυμία να κάνει κάτι λανθασμένο ακριβώς επειδή γνωρίζετε ότι είναι λάθος. Ο αφηγητής δηλώνει ότι είναι ανθρώπινη φύση να βιώνει "αυτή την απίστευτη λαχτάρα της ψυχής να τον εαυτό σου- να προσφέρει βία στη δική της φύση - να κάνει λάθος μόνο για το λάθος ".
Εάν συμφωνείτε μαζί του ότι οι άνθρωποι έλκονται να σπάσουν το νόμο μόνο και μόνο επειδή είναι ο νόμος, τότε ίσως η εξήγηση της «διεστραμμένης» να σας ικανοποιήσει. Αλλά δεν είμαστε πεπεισμένοι, έτσι συνεχίζουμε να το βρίσκουμε "αδιάφορο", όχι ότι οι άνθρωποι έλκονται να κάνουν λάθος για το λάθος (διότι δεν είμαστε σίγουροι ότι είναι), αλλά ότι αυτός ο συγκεκριμένος χαρακτήρας είναι ελκυσμένος σε αυτό (γιατί σίγουρα φαίνεται να είναι).
Αντίσταση στην αγάπη
Μου φαίνεται ότι ο αφηγητής προσφέρει ένα smorgasbord πιθανών κινήτρων εν μέρει επειδή δεν έχει ιδέα ποια είναι τα κίνητρά του. Και νομίζουμε ότι ο λόγος που δεν έχει ιδέα για τα κίνητρά του είναι ότι ψάχνει σε λάθος μέρος. Έχει εμμονή με γάτες, αλλά πραγματικά, αυτή είναι μια ιστορία για τη δολοφονία ενός ο άνθρωπος.
Η γυναίκα του αφηγητή είναι ανεπτυγμένη και ουσιαστικά αόρατη σε αυτή την ιστορία. Γνωρίζουμε ότι αγαπάει τα ζώα, όπως λέει ο αφηγητής. Γνωρίζουμε ότι «προσφέρει την προσωπική της βία» και ότι υπόκειται στις «ανυποχώρητες εκρήξεις» του. Παραπέμπει σε αυτήν ως την «άγνωστη σύζυγό» του και στην πραγματικότητα δεν κάνει ούτε έναν ήχο όταν δολοφονεί αυτήν!
Μέσα από όλα αυτά, είναι αληθώς πιστή σε αυτόν, σαν τις γάτες.
Και δεν μπορεί να σταθεί.
Ακριβώς όπως είναι «αηδιασμένος και ενοχλημένος» από την πίστη της δεύτερης μαύρης γάτας, πιστεύουμε ότι αποκρούεται από την σταθερότητα της συζύγου του. Θέλει να πιστεύει ότι αυτό το επίπεδο αγάπης είναι δυνατό μόνο από τα ζώα:
"Υπάρχει κάτι στην ανιδιοτελή και θυσιάζουσα αγάπη ενός άγριου, που πηγαίνει κατευθείαν στο την καρδιά του που έχει συχνή ευκαιρία να δοκιμάσει την πενιχρή φιλία και την πιστότητα του μόνο Ανδρας."
Αλλά ο ίδιος δεν ανταποκρίνεται στην πρόκληση της αγάπης ενός άλλου ανθρώπινου όντος, και όταν αντιμετωπίζει την αφοσίωσή του, αποκαθιστά.
Μόνο όταν φύγει η γάτα και η σύζυγος, ο αφηγητής κοιμάται καλά, αγκαλιάζοντας την ιδιότητά του ως "ελεύθερου" και κοιτάζοντας "κατά τη μελλοντική ευτυχία του όπως είναι εξασφαλισμένη". Αυτός θέλει να ξεφύγει από την ανίχνευση της αστυνομίας, βέβαια, αλλά και από την ανάγκη να βιώσει κανείς πραγματικές συγκινήσεις, ανεξάρτητα από την τρυφερότητα, καυχιέται κάποτε κατεχόμενος.