Και οι δύο επαίνεσαν και επικρίθηκαν ως "δημοφιλής συγγραφέας", ο Rudyard Kipling ήταν ποιητής, μυθιστοριογράφος, συγγραφέας διήμερου και διαβόητος ιμπεριαλιστής. Είναι γνωστός σήμερα για το μυθιστόρημά του Κιμ (1901) και οι ιστορίες των παιδιών του, που συλλέχθηκαν Το βιβλίο της Ζούγκλας (1894), Το δεύτερο βιβλίο της ζούγκλας (1895), και το Ιστορίες (1902).
Το "Value in Life" εμφανίζεται στο Ένα βιβλίο λέξεων (1928), ένας τόμος του Kipling's που συλλέχθηκε ομιλίες. Η διεύθυνση παραδόθηκε αρχικά το φθινόπωρο του 1907 στους φοιτητές του Πανεπιστημίου McGill στο Μόντρεαλ του Καναδά. Στο τέλος της ομιλίας του ο Kipling λέει, "Δεν έχω μήνυμα να παραδώσει. "Σκεφτείτε εάν συμφωνείτε με αυτήν την παρατήρηση.
Αξίες στη ζωή
από τον Rudyard Kipling
1 Σύμφωνα με την αρχαία και αξιέπαινη συνήθεια των σχολείων, εγώ, όπως επέστρεψα ένας από τους περιπλανώμενους μελετητές σας, μου δόθηκε εντολή να σας μιλήσω. Η μόνη ποινή που πρέπει να πληρώσει η νεολαία για τα αξιοζήλευτα προνόμιά της είναι η ακρόαση ανθρώπων που είναι γνωστό, δυστυχώς, ότι είναι μεγαλύτεροι και φερόμενοι ως σοφότεροι. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η νεολαία προσποιείται έναν ευγενικό ενδιαφέρον και σεβασμό, ενώ η ηλικία προσπαθεί να φαίνεται ενάρετη. Ποιες προσποιήσεις κάθονται άβολα και στα δύο.
2 Σε τέτοιες περιπτώσεις μιλάμε πολύ λίγη αλήθεια. Θα προσπαθήσω να μην αποχωρήσω από το συνέδριο. Δεν θα σας πω πώς οι αμαρτίες της νεολαίας οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στις αρετές της. πώς η αλαζονεία της είναι πολύ συχνά το αποτέλεσμα της έμφυτης συστολής του; πώς η βαρβαρότητά του είναι το αποτέλεσμα της φυσικής παρθενίας του πνεύματος. Αυτά τα πράγματα είναι αλήθεια, αλλά οι δέκτες σας ενδέχεται να αντιταχθούν σε τέτοια κείμενα χωρίς τις κατάλληλες σημειώσεις και τροποποιήσεις. Αλλά μπορώ να προσπαθήσω να σας μιλήσω περισσότερο ή λιγότερο αληθινά για ορισμένα θέματα στα οποία μπορείτε να δώσετε την προσοχή και την πίστη στα χρόνια σας.
3 Όταν, για να χρησιμοποιήσετε μια απαίσια φράση, βγαίνετε στη «μάχη της ζωής», θα βρεθείτε αντιμέτωποι με μια οργανωμένη συνωμοσία που θα σας κάνει να πιστέψετε ότι ο κόσμος διέπεται από την ιδέα του πλούτου για χάρη του πλούτου και ότι όλα τα μέσα που οδηγούν στην απόκτηση αυτού του πλούτου είναι, αν όχι αξιέπαινα, τουλάχιστον τέχνασμα. Όσοι από εσάς έχετε απορροφήσει σωστά το πνεύμα του πανεπιστημίου μας - και δεν ήταν ένα υλιστικό πανεπιστήμιο που εκπαίδεψε έναν μελετητή να πάρει και το Craven και η Ιρλανδία στην Αγγλία - θα αγανακτιστεί βίαια με αυτήν τη σκέψη, αλλά θα ζήσεις, θα φάεις και θα κινηθείς και θα έχεις το ον σου σε έναν κόσμο που κυριαρχείται από αυτήν τη σκέψη. Κάποιοι από εσάς πιθανότατα θα υποκύψουν στο δηλητήριο του.
4 Τώρα, δεν σας ζητώ να μην παρασυρθείτε από την πρώτη βιασύνη του υπέροχου παιχνιδιού της ζωής. Αυτό σας περιμένει να είστε περισσότερο από τον άνθρωπο. Μα εγώ κάνω να σας ρωτήσω, μετά την πρώτη ζέστη του παιχνιδιού, να τραβήξετε ανάσα και να παρακολουθήσετε τους συναδέλφους σας για λίγο. Αργά ή γρήγορα, θα δείτε κάποιον άνθρωπο στον οποίο η ιδέα του πλούτου ως απλού πλούτου δεν προσελκύει, τον οποίο μέθοδοι συγκέντρωσης ότι ο πλούτος δεν ενδιαφέρει, και ποιος δεν θα δεχτεί χρήματα αν του το προσφέρετε με συγκεκριμένο τρόπο τιμή.
5 Στην αρχή θα έχετε την τάση να γελάτε με αυτόν τον άντρα και να πιστεύετε ότι δεν είναι «έξυπνος» στις ιδέες του. Προτείνω να τον παρακολουθείτε προσεκτικά, γιατί προς το παρόν θα σας δείξει ότι τα χρήματα κυριαρχούν σε όλους εκτός από τον άνθρωπο που δεν θέλει χρήματα. Μπορεί να συναντήσετε αυτόν τον άνδρα στο αγρόκτημά σας, στο χωριό σας ή στο νομοθετικό σώμα σας. Αλλά να είστε βέβαιος ότι, όποτε και όπου τον συναντάτε, μόλις πρόκειται για ένα άμεσο ζήτημα μεταξύ σας, το μικρό του δάχτυλο θα είναι παχύτερο από τα δόντια σας. Θα τον φοβάσαι. δεν θα σε φοβάσει. Θα κάνετε ό, τι θέλει? δεν θα κάνει ό, τι θέλετε. Θα διαπιστώσετε ότι δεν έχετε όπλο στο οπλοστάσιό σας με το οποίο μπορείτε να τον επιτεθείτε, όχι διαφωνία με το οποίο μπορείτε να απευθυνθείτε σε αυτόν. Ό, τι κερδίζετε, θα κερδίσει περισσότερα.
6 Θα ήθελα να μελετήσεις αυτόν τον άντρα. Θα ήθελα καλύτερα να είστε αυτός ο άνθρωπος, γιατί από την κατώτερη άποψη δεν πληρώνει για να είστε εμμονή με την επιθυμία του πλούτου για χάρη του πλούτου. Εάν απαιτείται περισσότερος πλούτος για εσάς, για σκοπούς όχι για εσάς, χρησιμοποιήστε το αριστερό σας χέρι για να το αποκτήσετε, αλλά διατηρήστε το δικαίωμα σας για τη σωστή εργασία σας στη ζωή. Εάν χρησιμοποιείτε και τα δύο χέρια σε αυτό το παιχνίδι, θα κινδυνεύετε να πέσετε, καθώς και να χάσετε την ψυχή σας. Όμως, παρά ό, τι κι αν πετύχετε, μπορεί να είστε επιτυχημένοι, μπορεί να αποκτήσετε τεράστιο πλούτο. Σε αυτήν την περίπτωση σας προειδοποιώ ότι κινδυνεύετε να μιλήσετε και να γράψετε και να επισημάνετε ως «έξυπνο» άντρας. "Και αυτή είναι μια από τις πιο τρομερές καταστροφές που μπορούν να ξεπεράσουν έναν λογικό, πολιτισμένο λευκό στην αυτοκρατορία μας σήμερα.
7 Λένε ότι η νεολαία είναι η εποχή της ελπίδας, της φιλοδοξίας και της ανόδου - που η τελευταία λέξη χρειάζεται η νεολαία είναι προτροπή να είσαι χαρούμενος. Μερικοί από εσάς γνωρίζετε - και θυμάμαι - ότι η νεολαία μπορεί να είναι μια εποχή μεγάλης κατάθλιψης, απελπισίας, αμφιβολίες και αμφιβολίες, το χειρότερο επειδή φαίνεται να είναι ιδιόμορφο για μας και μη επικοινωνούν με μας φίλοι. Υπάρχει ένα συγκεκριμένο σκοτάδι στο οποίο η ψυχή του νεαρού κατεβαίνει μερικές φορές - μια φρίκη της ερήμωσης, εγκατάλειψη, και συνειδητοποίησε την περιττότητα, που είναι ένα από τα πιο αληθινά κόλαση στα οποία είμαστε υποχρεωμένοι Περπατήστε.
8 Ξέρω τι μιλάω. Αυτό οφείλεται σε μια ποικιλία αιτιών, η κύρια αιτία της οποίας είναι ο εγωισμός του ίδιου του ανθρώπινου ζώου. Αλλά μπορώ να σας πω για την άνεσή σας ότι η κύρια θεραπεία για αυτό είναι να σας ενδιαφέρει, να χάσετε τον εαυτό σας σε κάποιο ζήτημα που δεν είναι προσωπικό για τον εαυτό σας - σε προβλήματα άλλου άνδρα ή, κατά προτίμηση, σε άλλο άντρας χαρά. Αλλά, αν η σκοτεινή ώρα δεν εξαφανιστεί, όπως μερικές φορές δεν, αν το μαύρο σύννεφο δεν θα ανυψωθεί, όπως μερικές φορές δεν θα, επιτρέψτε μου να σας πω ξανά για την άνεσή σας ότι υπάρχουν πολλοί ψεύτες στον κόσμο, αλλά δεν υπάρχουν ψεύτες όπως οι δικοί μας αισθήσεις. Η απελπισία και η φρίκη δεν σημαίνουν τίποτα, γιατί δεν υπάρχει τίποτα ακαταμάχητο, τίποτα αναπόφευκτο, τίποτα μη ανακτήσιμο σε οτιδήποτε μπορεί να είπατε ή να σκεφτείτε ή να κάνετε. Εάν, για οποιονδήποτε λόγο, δεν μπορείτε να πιστέψετε ή δεν έχετε διδαχθεί να πιστεύετε στο άπειρο έλεος του Ουρανού, το οποίο μας έκανε όλους και θα φροντίσουμε δεν απομακρυνόμαστε πολύ, τουλάχιστον πιστεύουμε ότι δεν είστε ακόμη αρκετά σημαντικοί για να λάβετε πολύ σοβαρά υπόψη από τις Δυνάμεις που βρίσκονται πάνω μας ή από κάτω μας. Με άλλα λόγια, πάρτε τίποτα και τα πάντα σοβαρά εκτός από εσάς.
9 Λυπάμαι που παρατήρησα ορισμένα σημάδια ασεβούς γέλιου όταν αναφέρθηκα στη λέξη «έξυπνη». Δεν έχω κανένα μήνυμα για παράδοση, αλλά, αν είχα ένα μήνυμα για παράδοση σε ένα πανεπιστήμιο που μου αρέσει, στους νέους που έχουν το μέλλον της χώρας τους να διαμορφώσουν, θα έλεγα με όλη τη δύναμη που έχω εντολή, «Μην είσαι έξυπνος». Αν εγώ δεν ήμουν γιατρός αυτού του Πανεπιστημίου με βαθύ ενδιαφέρον για την πειθαρχία του, και αν δεν είχα τις ισχυρότερες απόψεις για αυτήν την κατακριτέα μορφή διασκέδασης γνωστή ως «σπεύδεις», θα έλεγα ότι, όποτε και όπου βρίσκεσαι ένας από τους αγαπημένους μικρούς συμπαίκτες σου που δείχνει σημάδια ευφυΐας στο έργο του, στην ομιλία του ή στο παιχνίδι του, πάρτε τον τρυφερά από το χέρι - και από τα δύο χέρια, από το πίσω μέρος του λαιμού, εάν είναι απαραίτητο - και με αγάπη, παιχνιδιάρικα, αλλά σταθερά, να τον οδηγήσει σε μια γνώση υψηλότερου και πιο ενδιαφέροντος πράγματα.
Κλασικά δοκίμια για τις αξίες
- Of Truth, από τον Francis Bacon
- Ένα δοκίμιο για την ευγενή επιστήμη της αυτοδικαιολόγησης, από τη Maria Edgeworth
- Αυτοδυναμία, από τον Ralph Waldo Emerson
- Ποιότητα, από τον John Galsworthy
- Μια φιλελεύθερη εκπαίδευση, από τον Thomas Henry Huxley
- Τι σημαίνει για μένα η ζωή, από τον Jack London
- Η τυραννία των πραγμάτων, από τον Edward Sandford Martin
- Σχετικά με την Αρετή και την Ευτυχία, του John Stuart Mill
- Ποιος κατέχει τα βουνά; από τον Henry Van Dyke