Ιστορία και αρχαιολογία του πολιτισμού Chinchorro

Το Chinchorro Culture (ή Chinchorro Tradition or Complex) είναι αυτό που οι αρχαιολόγοι αποκαλούν αρχαιολογικούς λείψανα των καθιστικών ψαράδων των άνυδρων παράκτιων περιοχών της βόρειας Χιλής και του νότιου Περού συμπεριλαμβανομένου του Έρημος Ατακάμα. Οι Chinchorro είναι πιο διάσημοι για τη λεπτομερή πρακτική μουμιοποίησης που διήρκεσε αρκετές χιλιάδες χρόνια, εξελισσόμενες και προσαρμοσμένες κατά τη διάρκεια της περιόδου.

Η τοποθεσία τύπου Chinchorro είναι ένας χώρος νεκροταφείων στην Arica της Χιλής και ανακαλύφθηκε από τον Max Uhle στις αρχές του 20ού αιώνα. Οι ανασκαφές του Uhle αποκάλυψαν μια συλλογή από μούμιες, από τις πρώτες στον κόσμο.

• Διαβάστε περισσότερα για τις Μούμιες Chinchorro

Οι άνθρωποι του Chinchorro συντήρησαν χρησιμοποιώντας έναν συνδυασμό αλιείας, κυνήγι και συγκέντρωση- η λέξη Chinchorro σημαίνει περίπου «αλιευτικό σκάφος». Ζούσαν κατά μήκος της ακτής της ερήμου Atacama της βόρειας-πιο Χιλής, από την κοιλάδα Lluta μέχρι τον ποταμό Loa και στο νότιο Περού. Οι πρώτοι ιστότοποι (κυρίως

• 7020-5000 π.Χ., Ίδρυμα
• 5000-4800 π.Χ., Αρχικό
• 4980-2700 π.Χ., κλασικό
• 2700-1900 π.Χ., Μεταβατικό
• 1880-1500 π.Χ., αργά
• 1500-1100 π.Χ. Quiani

Οι τοποθεσίες Chinchorro βρίσκονται κυρίως στην ακτή, αλλά υπάρχουν και λίγες τοποθεσίες στην ενδοχώρα και στην ορεινή περιοχή. Όλοι τους φαίνεται να ακολουθούν έναν καθιστικό δρόμο που βασίζεται σε θαλάσσιους πόρους.

Ο κυρίαρχος τρόπος ζωής του Chinchorro φαίνεται να ήταν ένας πρώιμος παράκτιος καθιστικός, υποστηριζόμενος από τα ψάρια, οστρακοειδή και θαλάσσια θηλαστικά, και οι τοποθεσίες τους περιέχουν ένα εκτεταμένο και εξελιγμένο εργαλείο αλιείας συνάθροιση. Οι παράκτιοι μεσολαβητές δείχνουν μια διατροφή που κυριαρχείται από θαλάσσια θηλαστικά, παράκτια πτηνά και ψάρια. Ανάλυση σταθερού ισοτόπου των μαλλιών και των ανθρώπινων οστών από τις μούμιες δείχνει ότι σχεδόν το 90 τοις εκατό των δίαιτας Chinchorro ήρθε από θαλάσσιες πηγές τροφίμων, 5 τοις εκατό από χερσαία ζώα και άλλο 5 τοις εκατό από χερσαία φυτά.

Αν και έχουν εντοπιστεί μόνο λίγες τοποθεσίες οικισμού μέχρι σήμερα, οι κοινότητες Chinchorro ήταν πιθανές μικρές ομάδες καλυβών που στεγάζουν μεμονωμένες πυρηνικές οικογένειες, με μέγεθος πληθυσμού περίπου 30-50 τα άτομα. Μεγάλα κοχύλια βρέθηκαν από τον Junius Bird τη δεκαετία του 1940, δίπλα στις καλύβες στην τοποθεσία Acha της Χιλής. Η τοποθεσία Quiana 9, που χρονολογείται στο 4420 π.Χ., περιείχε τα ερείπια αρκετών ημικυκλικών καλυβών που βρίσκονται στην πλαγιά ενός παράκτιου λόφου της Αρίκας. Οι καλύβες εκεί χτίστηκαν από στύλους με στέγες από δέρμα θηλαστικού. Η Caleta Huelen 42, κοντά στις εκβολές του ποταμού Loa στη Χιλή, είχε αρκετές ημιυπόγειες κυκλικές καλύβες με υπερτιθέμενα δάπεδα, πράγμα που συνεπάγεται μακροχρόνια συνεχή διευθέτηση.

Οι Marquet et al. (2012) ολοκλήρωσε μια ανάλυση των περιβαλλοντικών αλλαγών στην ακτή Atacama κατά τη διάρκεια των 3.000 ετών της διαδικασίας μουμιοποίησης του πολιτισμού Chinchorro. Το συμπέρασμά τους: ότι η πολιτιστική και τεχνολογική πολυπλοκότητα που αποδεικνύεται στην κατασκευή της μούμιας και στα αλιευτικά εργαλεία μπορεί να έχει προκληθεί από περιβαλλοντικές αλλαγές.

Επισημαίνουν ότι τα μικροκλίματα στην έρημο Atacama κυμάνθηκαν κατά τη διάρκεια του τέλους του Πλειστόκαινου, με αρκετά υγρές φάσεις που οδήγησαν σε υψηλότερα τραπέζια εδάφους, υψηλότερα επίπεδα λίμνης και εισβολές φυτών, εναλλάσσοντας με ακραία ξηρότητα. Η τελευταία φάση του κεντρικού συμβάντος των κεντρικών Άνδεων πραγματοποιήθηκε πριν από 13.800 έως 10.000 χρόνια, όταν άρχισε ο οικισμός των ανθρώπων στο Atacama. Πριν από 9.500 χρόνια, το Atacama είχε μια απότομη έναρξη άνυδρων συνθηκών, οδηγώντας τους ανθρώπους από την έρημο. Μια άλλη υγρή περίοδος μεταξύ 7.800 και 6.700 τους έφερε πίσω. Η επίδραση των συνεχιζόμενων yo-yo κλίματα παρατηρήθηκε στις αυξήσεις και μειώσεις του πληθυσμού καθ 'όλη τη διάρκεια της περιόδου.

Η Marquet και οι συνάδελφοί της υποστηρίζουν ότι η πολιτιστική πολυπλοκότητα - δηλαδή, τα περίπλοκα καμάκια και άλλα αντιμετώπιση - εμφανίστηκε όταν το κλίμα ήταν λογικό, οι πληθυσμοί ήταν υψηλοί και άφθονα ψάρια και θαλασσινά διαθέσιμος. Η λατρεία των νεκρών που αποτελεί παράδειγμα της περίτεχης μουμιοποίησης αυξήθηκε επειδή το ξηρό κλίμα δημιούργησε φυσικές μούμιες και Οι επόμενες υγρές περίοδοι εξέθεσαν τις μούμιες στους κατοίκους σε μια εποχή που οι πυκνοί πληθυσμοί προωθούσαν τον πολιτισμό καινοτομίες.

Η έρημος Atacama όπου βρίσκονται πολλές από τις τοποθεσίες Chinchorro έχει αυξημένα επίπεδα χαλκού, αρσενικού και άλλων τοξικών μετάλλων. Τα ίχνη των μετάλλων υπάρχουν στους φυσικούς υδάτινους πόρους και έχουν εντοπιστεί στα μαλλιά και τα δόντια των μούμιας και στους σημερινούς παράκτιους πληθυσμούς (Bryne et al.). Τα ποσοστά συγκεντρώσεων αρσενικού στις μούμιες κυμαίνονται από

Αρχαιολογικοί Χώροι: Ilo (Περού), Chinchorro, El Morro 1, Quiani, Camarones, Pisagua Viejo, Bajo Mollo, Patillos, Cobija (όλα στη Χιλή)

Allison MJ, Focacci G, Arriaza B, Standen VG, Rivera M και Lowenstein JM. 1984. Chinchorro, momias de Preparación complicada: Métodos de momificación.Τσανγκάρα: Revista de Antropología Chilena 13:155-173.

Arriaza BT. 1994. Tipología de las momias Chinchorro y evolución de las prácticas de momificación.Τσανγκάρα: Revista de Antropología Chilena 26(1):11-47.

Arriaza BT. 1995. Chinchorro Bioarchaeology: Chronology and Mummy Seriation.Λατινοαμερικάνικη Αρχαιότητα 6(1):35-55.

Arriaza BT. 1995. Chinchorro Bioarchaeology: Chronology and Mummy Seriation.Λατινοαμερικάνικη Αρχαιότητα 6(1):35-55.

Byrne S, Amarasiriwardena D, Bandak B, Bartkus L, Kane J, Jones J, Yañez J, Arriaza B και Cornejo L. 2010. Εκτέθηκαν οι Chinchorros σε αρσενικό; Προσδιορισμός αρσενικού στα μαλλιά της μούμιας του Chinchorro με αφαίρεση λέιζερ που συνδέεται επαγωγικά με φασματομετρία μάζας πλάσματος (LA-ICP-MS).Μικροχημικό περιοδικό 94(1):28-35.

Marquet PA, Santoro CM, Latorre C, Standen VG, Abades SR, Rivadeneira MM, Arriaza B και Hochberg ME. 2012. Ανάδυση κοινωνικής πολυπλοκότητας μεταξύ παράκτιων κυνηγών-συλλεκτών στην έρημο Atacama της βόρειας Χιλής. Πρακτικά της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών Πρώιμη έκδοση.

Pringle H. 2001. Το συνέδριο Mummy: Επιστήμη, εμμονή και οι αιώνιοι νεκροί. Βιβλία Hyperion, Theia Press, Νέα Υόρκη.

Standen VG. 2003. Bienes funerarios del τσιμεντέριο Chinchorro Morro 1: descripción, análisis e interpretación. Τσανγκάρα (Arica) 35: 175-207.

Standen VG. 1997. Temprana Complejidad Funeraria de la Cultura Chinchorro (Norte de Chile).Λατινοαμερικάνικη Αρχαιότητα 8(2):134-156.

Standen VG, Allison MJ και Arriaza B. 1984. Patologías óseas de la población Morro-1, asociada al complejo Chinchorro: Norte de Chile.Τσανγκάρα: Revista de Antropología Chilena 13:175-185.

Standen VG και Santoro CM. 2004. Patrón funerario arcaico temprano del sitio Acha-3 y su relación con Chinchorro: Cazadores, pescadores y recolectores de la costa norte de Chile.Λατινοαμερικάνικη Αρχαιότητα 15(1):89-109.