Παραδείγματα οπτικής ρητορικής: Η πειστική χρήση εικόνων

Οπτική ρητορική είναι ένας κλάδος του ρητορικές μελέτες ασχολείται με το πειστικός χρήση εικόνων, είτε από μόνες τους είτε από την εταιρεία λόγια.

Η οπτική ρητορική στηρίζεται σε μια διευρυμένη έννοια της ρητορικής που περιλαμβάνει "όχι μόνο τη μελέτη της λογοτεχνίας και ομιλία, αλλά του πολιτισμού, της τέχνης, ακόμη και της επιστήμης "(Kenney και Scott in Πειστικές εικόνες, 2003).

"[Τα] και ο τρόπος με τον οποίο συγκεντρώνονται σε μια σελίδα έχουν μια οπτική πτυχή τους, αλλά μπορεί επίσης να αλληλεπιδράσουν με μη διακριτικές εικόνες, όπως σχέδια, πίνακες, φωτογραφίες ή κινούμενες εικόνες. Οι περισσότερες διαφημίσεις, για παράδειγμα, χρησιμοποιούν κάποιο συνδυασμό κειμένου και γραφικών για την προώθηση ενός προϊόντος για υπηρεσία... Ενώ η οπτική ρητορική δεν είναι εντελώς νέα, το θέμα της οπτικής ρητορικής γίνεται όλο και περισσότερο Σημαντικό, ειδικά επειδή είμαστε διαρκώς πλημμυρισμένοι με εικόνες και επίσης επειδή οι εικόνες μπορούν να εξυπηρετήσουν όπως και

"Δεν είναι κάθε οπτικό αντικείμενο οπτική ρητορική. Τι μετατρέπει ένα οπτικό αντικείμενο σε διαχυτικός τεχνούργημα - α σύμβολο που επικοινωνεί και μπορεί να μελετηθεί ως ρητορική - είναι η παρουσία τριών χαρακτηριστικών.. .. Η εικόνα πρέπει να είναι συμβολική, να περιλαμβάνει ανθρώπινη παρέμβαση και να παρουσιάζεται σε ένα κοινό με σκοπό την επικοινωνία με αυτό το κοινό. "(Kenneth Louis Smith, Εγχειρίδιο Οπτικής Επικοινωνίας. Routledge, 2005)

Τα [ε] οπτικά ρητορικά μπορεί να επιθυμούν να εξετάσουν τον τρόπο με τον οποίο ποικίλλουν οι πράξεις που εκφράζουν ή μεταφέρουν νοήματα από τις προοπτικές διαφορετικών συμμετεχόντων ή θεατών. Για παράδειγμα, κάτι τόσο προφανές όσο ένα δημόσιο φιλί μπορεί να είναι ένας χαιρετισμός μεταξύ φίλων, μια έκφραση αγάπης ή αγάπης, μια χαρακτηριστική συμβολική πράξη κατά τη διάρκεια μιας τελετής γάμου, μια εμφανή προνομιακή κατάσταση ή μια πράξη δημόσιας αντίστασης και διαμαρτυρίας που αψηφά τις διακρίσεις και τις κοινωνικές αδικία. Η ερμηνεία μας για την έννοια του φιλιού θα εξαρτηθεί από το ποιος εκτελεί το φιλί. την τελετουργική, θεσμική ή πολιτιστική του κατάσταση · και τις προοπτικές των συμμετεχόντων και των θεατών. "(Lester C. Olson, Cara A. Finnegan και Diane S. Ελπίζω, Οπτική ρητορική: Ένας αναγνώστης στην επικοινωνία και τον αμερικανικό πολιτισμό. Sage, 2008)

"[T] αυτός το παντοπωλείο - κοινόχρηστο όπως είναι - είναι ένα κρίσιμο μέρος για την κατανόηση της καθημερινής, οπτικής ρητορικής σε έναν μεταμοντέρνο κόσμο." (Γκρεγκ Ντίκινσον, «Τοποθέτηση οπτικής ρητορικής». Ορισμός της οπτικής ρητορικής, εκδ. από τον Charles A. Hill και Marguerite H. Τιμόνια. Lawrence Erlbaum, 2004)

«Είναι εύκολο να απορρίψεις τις εικόνες στην πολιτική και στον δημόσιο λόγο ως απλό θέαμα, ευκαιρίες για ψυχαγωγία και όχι δέσμευση, επειδή οι οπτικές εικόνες μας μετασχηματίζουν τόσο εύκολα. Το ζήτημα αν ένας προεδρικός υποψήφιος φοράει καρφίτσα αμερικανικής σημαίας (στέλνοντας ένα οπτικό μήνυμα πατριωτικής αφοσίωσης) μπορεί να θριαμβεύσει για πραγματική συζήτηση θεμάτων στη σημερινή δημόσια σφαίρα. Παρομοίως, οι πολιτικοί έχουν τουλάχιστον τις πιθανότητες να χρησιμοποιήσουν διαχειριζόμενες ευκαιρίες φωτογραφιών για να δημιουργήσουν μια εντύπωση, καθώς πρόκειται να μιλήσουν από τον άμβωνα εκφοβισμού με γεγονότα, αριθμούς και λογικούς επιχειρήματα. Αυξάνοντας την αξία του λεκτικού πάνω από το οπτικό, μερικές φορές ξεχνάμε ότι δεν είναι λογικά όλα τα λεκτικά μηνύματα, καθώς οι πολιτικοί και οι υποστηρικτές μιλούν επίσης στρατηγικά με κωδικούς όρους, λέξεις buzzκαι λαμπερές γενικότητες. "(Janis L. Edwards, "Οπτική ρητορική." Επικοινωνία 21ου αιώνα: Ένα εγχειρίδιο αναφοράς, εκδ. από τον William F. Έντι. Sage, 2009)

"Το 2007, συντηρητικοί επικριτές επιτέθηκαν στον τότε υποψήφιο Μπαράκ Ομπάμα για την απόφασή του να μην φορέσει καρφίτσα με αμερικανική σημαία. Προσπάθησαν να πλαισιώσουν την επιλογή του ως απόδειξη της υποτιθέμενης απιστίας του και της έλλειψης πατριωτισμού. Ακόμα και αφού ο Ομπάμα εξήγησε τη θέση του, η κριτική επέμεινε από εκείνους που τον έδωσαν διδασκαλία στο σημασία της σημαίας ως σύμβολο. "(Yohuru Williams," Όταν οι μικροεκτάσεις γίνονται μακροεντολή Εξομολογήσεις. " Huffington Post29 Ιουνίου 2015)

"Η εκτροπή αποτελεί κυρίαρχο είδος οπτικής ρητορικής.... Όπως η λεκτική ρητορική, η οπτική ρητορική εξαρτάται από στρατηγικές ταυτοποίηση; Η ρητορική της διαφήμισης κυριαρχείται από εκκλήσεις για το φύλο ως τον κύριο δείκτη της ταυτότητας των καταναλωτών. "(Diane Hope," Gendered Environments, "in Ορισμός της οπτικής ρητορικής, εκδ. από τον C. ΕΝΑ. Hill και Μ. Η. Helmers, 2004)