6 Κοινοί μύθοι για τη γλώσσα και τη γραμματική

Στο βιβλίο Γλώσσα μύθοι, επιμέλεια από τους Laurie Bauer και Peter Trudgill (Penguin, 1998), μια ομάδα κορυφαίων γλωσσολόγοι αναμένεται να αμφισβητήσει κάποια από τα συμβατικά σοφία σχετικά με τη γλώσσα και τον τρόπο που λειτουργεί. Από τις 21 μύθοι ή παρερμηνείες που εξέτασαν, εδώ είναι έξι από τις πιο κοινές.

Ο Peter Trudgill, τώρα επίτιμος καθηγητής του κοινωνικογλωσσολογία στο Πανεπιστήμιο της Ανατολικής Αγγλίας στην Αγγλία, αφηγείται την ιστορία της λέξης όμορφη για να δείξει το σημείο του ότι "η αγγλική γλώσσα είναι γεμάτη από λέξεις που έχουν αλλάξει τις σημασίες τους ελαφρώς ή ακόμα και δραματικά κατά τη διάρκεια των αιώνων."

Προέρχεται από το επίθετο Λατινικά nescius (που σημαίνει "δεν γνωρίζω" ή "αδαείς"), έφτασε στα αγγλικά περίπου το 1300 που σημαίνει "ανόητο", "ανόητο" ή "ντροπαλός". Πάνω από το αιώνες, το νόημά του σταδιακά άλλαξε σε "ιδιότροπο", στη συνέχεια "εκλεπτυσμένο" και στη συνέχεια (στα τέλη του 18ου αιώνα) "ευχάριστο" και "ευχάριστος."

Ο Trudgill παρατηρεί ότι «κανείς από εμάς δεν μπορεί να αποφασίσει μονομερώς τι σημαίνει μια λέξη. Οι έννοιες των λέξεων μοιράζονται μεταξύ των ανθρώπων - είναι ένα είδος κοινωνικής σύμβασης που όλοι συμφωνούμε - διαφορετικά, η επικοινωνία δεν θα ήταν δυνατή. "

Αν και η τήρηση των εκπαιδευτικών προτύπων είναι σημαντική, λέει ο γλωσσολόγος Τζέιμς Μίλου, "στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα που να προτείνει ότι οι σημερινοί νέοι είναι λιγότερο ικανοί να μιλούν και να γράφουν τη μητρική τους γλώσσα από τις παλαιότερες γενιές παιδιών ήταν. "

Επιστροφή στο Τζόναθαν Σουίφτ (ο οποίος κατηγόρησε τη γλωσσική παρακμή για την «Άδεια που εισήλθε με την Αποκατάσταση»), ο Milroy σημειώνει ότι κάθε γενιά έχει παραπονεθεί για επιδείνωση των προτύπωνγνώση γραφής. Επισημαίνει ότι τον περασμένο αιώνα τα γενικά πρότυπα του γραμματισμού έχουν όντως αυξηθεί.

Σύμφωνα με τον μύθο, υπήρχε πάντα «μια Χρυσή Εποχή, όταν τα παιδιά μπορούσαν να γράψουν πολύ καλύτερα από ό, τι τώρα». Αλλά όπως καταλήγει ο Milroy, «Δεν υπήρχε Χρυσή Εποχή».

Ο John Algeo, ομότιμος καθηγητής Αγγλικών στο Πανεπιστήμιο της Γεωργίας, καταδεικνύει μερικούς από τους τρόπους με τους οποίους οι Αμερικανοί έχουν συμβάλει σε αλλαγές στα Αγγλικά λεξιλόγιο, σύνταξη, και προφορά. Δείχνει επίσης πώς τα αμερικανικά αγγλικά έχουν διατηρήσει μερικά από τα χαρακτηριστικά των αγγλικών του 16ου αιώνα που έχουν εξαφανιστεί από τη σημερινή εποχή Βρετανοί.

Ο Αμερικανός δεν είναι διεφθαρμένος βρετανικός συν βαρβαρότητα.... Οι σημερινοί Βρετανοί δεν είναι πιο κοντά σε αυτήν την παλαιότερη μορφή από τη σημερινή αμερικανική. Πράγματι, με κάποιους τρόπους ο σημερινός Αμερικανός είναι πιο συντηρητικός, δηλαδή, πιο κοντά στο κοινό πρωτότυπο πρότυπο, από ό, τι τα σημερινά Αγγλικά.

Ο Algeo σημειώνει ότι οι Βρετανοί τείνουν να γνωρίζουν περισσότερο τις αμερικανικές καινοτομίες στη γλώσσα από τους Αμερικανούς από τους Βρετανούς. "Η αιτία αυτής της μεγαλύτερης ευαισθητοποίησης μπορεί να είναι μια έντονη γλωσσική ευαισθησία εκ μέρους των Βρετανών, ή ένα πιο νησιωτικό άγχος και ως εκ τούτου ερεθισμός για επιρροές από το εξωτερικό."

Ι. Κ. Ο Chambers, καθηγητής γλωσσολογίας στο Πανεπιστήμιο του Τορόντο, αντιμετωπίζει την κοινή άποψη ότι η τηλεόραση και άλλα δημοφιλή μέσα μαζεύουν σταθερά τα περιφερειακά πρότυπα ομιλίας. Τα μέσα ενημέρωσης παίζουν ρόλο, λέει, στη διάδοση συγκεκριμένων λέξεων και εκφράσεων. "Αλλά στα βαθύτερα σημεία της αλλαγής γλώσσας - ηχητικές αλλαγές και γραμματικές αλλαγές - τα μέσα δεν έχουν καμία σημαντική επίδραση".

Σύμφωνα με τους κοινωνιογλωσσολόγους, περιφερειακούς διάλεκτοι συνεχίσει να αποκλίνει από τις τυπικές διαλέκτους σε όλο τον αγγλόφωνο κόσμο. Και ενώ τα μέσα μαζικής ενημέρωσης μπορούν να βοηθήσουν στη διάδοση ορισμένων αργυρών εκφράσεων και φράσεων, είναι καθαρά "γλωσσικά επιστημονική φαντασία "να πιστεύουμε ότι η τηλεόραση έχει οποιαδήποτε σημαντική επίδραση στον τρόπο που προφέρουμε λέξεις ή συνδυάζουμε προτάσεις.

Η μεγαλύτερη επιρροή στην αλλαγή γλώσσας, λέει ο Chambers, δεν είναι ο Όμηρος Σίμπσον ή ο Όπρα Γουίνφρεϊ. Είναι, όπως ήταν πάντα, πρόσωπο-με-πρόσωπο αλληλεπιδράσεις με φίλους και συναδέλφους: "Χρειάζονται οι πραγματικοί άνθρωποι να κάνουν εντύπωση."

Ο Peter Roach, τώρα ομότιμος καθηγητής του φωνητική στο Reading University της Αγγλίας, μελετά την αντίληψη του λόγου καθ 'όλη τη διάρκεια της καριέρας του. Και τι ανακάλυψε; Ότι "δεν υπάρχει πραγματική διαφορά μεταξύ διαφορετικών γλωσσών όσον αφορά τους ήχους ανά δευτερόλεπτο σε κανονικούς κύκλους ομιλίας."

Αλλά σίγουρα, λέτε, υπάρχει μια ρυθμική διαφορά μεταξύ των Αγγλικών (η οποία χαρακτηρίζεται ως "άγχος") και, ας πούμε, Γαλλικά ή Ισπανικά (ταξινομούνται ως "συλλαβωτικά"). Πράγματι, λέει ο Roach, «φαίνεται συνήθως ότι η ομιλία με συλλαβισμό ακούγεται γρηγορότερα από το χρονικό άγχος σε ομιλητές γλωσσών με χρονικό άγχος. Έτσι, τα ισπανικά, τα γαλλικά και τα ιταλικά ακούγονται γρήγορα στα αγγλικά, αλλά τα ρωσικά και τα αραβικά δεν το κάνουν. "

Ωστόσο, διαφορετικοί ρυθμοί ομιλίας δεν σημαίνουν απαραίτητα διαφορετικές ταχύτητες ομιλίας. Μελέτες υποδηλώνουν ότι "οι γλώσσες και οι διάλεκτοι ακούγονται πιο γρήγορα ή πιο αργά, χωρίς καμία φυσικά μετρήσιμη διαφορά. Η φαινομενική ταχύτητα ορισμένων γλωσσών μπορεί απλώς να είναι μια ψευδαίσθηση. "

Σύμφωνα με τη Laurie Bauer, καθηγήτρια θεωρητικής και περιγραφικής γλωσσολογίας στο Πανεπιστήμιο Victoria του Ουέλλινγκτον, New Ζηλανδία, ο κανόνας "Είναι εγώ" είναι μόνο ένα παράδειγμα του πώς οι κανόνες της λατινικής γραμματικής έχουν επιβληθεί Αγγλικά.

Τον 18ο αιώνα, τα Λατινικά θεωρούνταν ευρέως ως η γλώσσα της τελειοποίησης - αριστοκρατική και βολικά νεκρή. Ως αποτέλεσμα, ένας αριθμός γραμματική mavens ξεκινήστε να μεταφέρετε αυτό το κύρος στα Αγγλικά εισάγοντας και επιβάλλοντας διάφορους λατινικούς γραμματικούς κανόνες - ανεξάρτητα από την πραγματική χρήση των Αγγλικών και τα κανονικά μοτίβα λέξεων. Ένας από αυτούς τους ακατάλληλους κανόνες ήταν η επιμονή στη χρήση του ονομαστική πτώση "Εγώ" μετά από μια μορφή του ρήματος "να είναι."

Ο Bauer υποστηρίζει ότι δεν έχει νόημα να αποφύγουμε τα κανονικά αγγλικά πρότυπα ομιλίας - σε αυτήν την περίπτωση, "εγώ", όχι "εγώ" μετά το ρήμα. Και δεν έχει νόημα να επιβάλουμε "τα μοτίβα μιας γλώσσας σε μια άλλη." Κάνοντας έτσι, λέει, "είναι σαν να προσπαθείτε να κάνετε τους ανθρώπους να παίζουν τένις με ένα κλαμπ γκολφ."