Μια μεσαιωνική ιστορία αγάπης

Ήταν ένας λαμπρός μελετητής στο πανεπιστήμιο του Παρισιού, χαρισματικός, ελκυστικός και όμορφος. Σχεδίασε μαθητές σαν σκώρους στη φλόγα του, αμφισβητώντας τους δασκάλους του καθώς και τους συνομηλίκους του με σπινθηροβολισμούς λογικής. Ο φαινομενικά ασταθής πυρήνας αυτοπεποίθησης δικαιολογείται από τα ταλέντα του για διαλεκτική, διδασκαλία και ποίηση. Το όνομά του ήταν ο Pierre Abelard.

Ήταν μια σπάνια εμφανίση στο μοναστήρι του καθεδρικού ναού του Παρισιού: μια νεαρή γυναίκα, ακόμα στην εφηβεία της, ακολουθώντας φιλοσοφικές μελέτες χωρίς καμία προφανή επιθυμία να πάρει το πέπλο. Αν και αναμφισβήτητα υπέροχη, ήταν γνωστή περισσότερο για το έντονο μυαλό της και τη δίψα της για γνώση παρά για την ομορφιά της. Το όνομά της ήταν Heloise.

Το γεγονός ότι δύο τέτοια έκτακτα άτομα στον ίδιο ακαδημαϊκό κόσμο πρέπει να βρουν ο ένας τον άλλον φαίνεται αναπόφευκτο. Ότι οι εύγλωσσες εκφράσεις της αγάπης θα έπρεπε να έχουν επιβιώσει για μας με τα δικά τους λόγια είναι ένα σπάνιο δώρο της ιστορίας.

Αυτή η τραγωδία θα πρέπει να περιμένουν να κάνουν την ιστορία τους ακόμη πιο επίπονη.¹

Παρόλο που ο Αβέλαρντ σίγουρα έβλεπε τον Heloise κάποια στιγμή στην πολυάσχολη ακαδημαϊκή σκηνή του Παρισιού, δεν υπήρχαν κοινωνικές περιστάσεις στις οποίες ήταν πιθανό να συναντηθούν. Ασχολήθηκε με τις σπουδές και την πανεπιστημιακή ζωή του. ήταν υπό την προστασία του θείου της Fulbert, α κανόνας στον καθεδρικό ναό. Και οι δύο απομακρύνθηκαν από τα επιπόλαια κοινωνικά χόμπι υπέρ μιας ευτυχούς απορρόφησης φιλοσοφία, θεολογία, και βιβλιογραφία.

Όμως, ο Abelard, έχοντας φθάσει στα τριάντα του χρόνια χωρίς να γνωρίζει ποτέ τη χαρά της ρομαντικής ή σωματικής αγάπης, είχε αποφασίσει ότι ήθελε μια τέτοια εμπειρία. Πλησίασε αυτήν την πορεία με τη συνήθη λογική του:

Ήταν αυτό το νεαρό κορίτσι που εγώ, αφού εξέτασα προσεκτικά όλες εκείνες τις ιδιότητες που συνηθίζουν να προσελκύουν εραστές, αποφασισμένοι να ενωθούν με τον εαυτό μου στους δεσμούς της αγάπης ...²

Η Canon Fulbert ήταν γνωστή ότι ενδιαφέρεται βαθιά για την ανιψιά του. αναγνώρισε την ακαδημαϊκή της ικανότητα και ήθελε την καλύτερη εκπαίδευση που θα μπορούσε να της παρασχεθεί. Αυτή ήταν η διαδρομή του Αβελάρντ στο σπίτι του και η εμπιστοσύνη του. Ο ισχυρισμός ότι η συντήρηση ενός δικού του σπιτιού ήταν υπερβολικά δαπανηρή και παρεμπόδιζε τις σπουδές του, επεσήμανε ο μελετητής να επιβιβαστεί με Fulbert έναντι μικρής αμοιβής και, πιο σημαντικά, για την παροχή διδασκαλίας Heloise. Αυτή ήταν η φήμη του Abelard - όχι μόνο ως λαμπρός δάσκαλος αλλά ως αξιόπιστος άνθρωπος - ότι ο Fulbert τον καλωσόρισε θερμά στο σπίτι του και του ανέθεσε την εκπαίδευση και τη φροντίδα του ανηψιά.

Δεν θα έπρεπε να νιώθω περισσότερο με το θαυμασμό αν είχε αναθέσει ένα τρυφερό αρνί στη φροντίδα ενός κοραλλιογενή λύκου...

Ήμασταν ενωμένοι πρώτα στην κατοικία που κάλυπτε την αγάπη μας και στη συνέχεια στις καρδιές που έκαψαν με αυτό.

Δεν υπάρχει κανένας τρόπος να γνωρίζουμε ποιες προσδοκίες ή άγριοι Abelard χρησιμοποιούσαν για να αποπλανήσουν τον μαθητή του. Ο Heloise μπορεί να τον αγαπούσε πολύ από τη στιγμή που συναντήθηκαν. Η δύναμη της προσωπικότητάς του, του απότομου μυαλού του και η όμορφη συμπεριφορά του αναμφίβολα οδήγησαν σε έναν ακαταμάχητο συνδυασμό για μια νέα γυναίκα. Δεν είχε ακόμα είκοσι, δεν είχε κανέναν υπαινιγμό για το πώς χειρίστηκε η ίδια και ο θείος της και ήταν ακριβώς στη σωστή ηλικία για να δει την παρουσία του Abelard στη ζωή της, όπως χειροτονήθηκε από τη μοίρα - ή από τον Θεό.

Επιπλέον, σπάνια έχουν δύο εραστές που ταιριάζουν μεταξύ τους όπως ο Abelard και ο Heloise. Τόσο ελκυστικό, τόσο εξαιρετικά έξυπνο, τόσο ενθουσιασμένο με τις τέχνες της μάθησης, μοιράστηκε μια πνευματική ενέργεια που λίγα ζευγάρια οποιασδήποτε ηλικίας - ή εποχής - είχαν την τύχη να γνωρίζουν. Ωστόσο, σε αυτές τις πρώτες μέρες έντονης επιθυμίας, η μάθηση ήταν δευτερεύουσα.

Υπό το πρόσχημα της μελέτης περάσαμε τις ώρες μας στην ευτυχία της αγάπης και η μάθηση μας έδινε τις μυστικές ευκαιρίες που το πάθος μας λαχταρούσε. Η ομιλία μας ήταν περισσότερο από την αγάπη παρά από τα βιβλία που ήταν ανοιχτά μπροστά μας. τα φιλιά μας ξεπέρασαν τα λογικά μας λόγια.

Όσο όμως βασίζονταν οι αρχικές προθέσεις του Abelard, ήταν σύντομα συγκλονισμένος από τα συναισθήματά του για τον Heloise. Βάζοντας τις αγαπημένες του φορές σπουδαίες μελέτες επαχθές, η ενέργεια του για μάθηση σημαδεύτηκε, παρέδωσε ανεξερεύνητες διαλέξεις και τα ποιήματά του επικεντρώθηκαν τώρα στην αγάπη. Δεν ήρθε πολύς καιρός πριν συμπεράνουν τους μαθητές του τι είχε έρθει πάνω του και φήμες σάρωσαν το Παρίσι για τη θερμή υπόθεση.

Μόνο η Canon Fulbert φάνηκε άγνωστη από το ρομαντισμό που έλαβε χώρα κάτω από τη στέγη του. Η άγνοιά του ενισχύθηκε από την εμπιστοσύνη του στην ανιψιά που αγαπούσε και στον επιστήμονα που θαύμαζε. Οι ψίθυροι μπορεί να έχουν φτάσει στα αυτιά του, αλλά αν ναι δεν έφτασαν στην καρδιά του.

Ω, πόσο μεγάλη ήταν η θλίψη του θείου όταν έμαθε την αλήθεια και πόσο πικρή ήταν η θλίψη των εραστών όταν μας αναγκάστηκαν να χωρίσουμε!

Το πώς συνέβη δεν είναι απολύτως σαφές, αλλά είναι λογικό να υποθέσουμε ότι ο Fulbert μπήκε στην ανιψιά του και στο συμβούλιο του σε μια εξαιρετικά ιδιωτική στιγμή. Είχε αγνοήσει τις φήμες και πίστευε στην καλή τους συμπεριφορά. ίσως ήταν μια άμεση αντιπαράθεση με την αλήθεια που τον επηρέασε τόσο δραστικά. Τώρα, η έκταση της οργής του έφτασε τουλάχιστον στο ύψος της εμπιστοσύνης που είχε θέσει και στα δύο.

Αλλά ο φυσικός διαχωρισμός του ζευγαριού δεν έσβησε τη φλόγα της αγάπης τους ο ένας στον άλλο. Αντιθέτως:

Η πολύ χαλάρωση του σώματός μας εξυπηρετούσε αλλά να συνδέει τις ψυχές μας πιο κοντά. η πολυτέλεια της αγάπης που μας αρνήθηκε, μας έπληξε περισσότερο από ποτέ.

Και λίγο αργότερα, ο Heloise έστειλε ένα μήνυμα στον Abelard: ήταν έγκυος. Την επόμενη ευκαιρία, όταν ο Fulbert ήταν μακριά από το σπίτι, το ζευγάρι έφυγε στην οικογένεια του Abelard, όπου ο Heloise έπρεπε να παραμείνει μέχρι να γεννηθεί ο γιος τους. Ο εραστής της επέστρεψε στο Παρίσι, αλλά ο φόβος ή η αμηχανία τον κράτησαν από την προσπάθεια να θεραπεύσει την παραβίαση με τον θείο της για αρκετούς μήνες.

Η λύση φαίνεται απλή σε εμάς τώρα και θα ήταν απλή στα περισσότερα νεαρά ζευγάρια: γάμος. Αλλά, αν και δεν ήταν άγνωστο για τους μελετητές του Πανεπιστημίου να παντρευτούν, μια σύζυγος και μια οικογένεια θα μπορούσε να είναι ένα σοβαρό εμπόδιο σε μια ακαδημαϊκή σταδιοδρομία. Τα πανεπιστήμια ήταν σχετικά νέα συστήματα που είχαν ξεπηδήσει από τα σχολικά κτίρια του καθεδρικού ναού, και το πανεπιστήμιο του Παρισιού ήταν γνωστό για τις θεολογικές του διδασκαλίες. Οι πιο φωτεινές προοπτικές που περίμεναν ο Abelard κατοικούσαν στην Εκκλησία. θα χάσει την υψηλότερη δυνατή καριέρα παίρνοντας νύφη.

Αν και ποτέ δεν παραδέχεται ότι τέτοιες σκέψεις τον κρατούσαν από το να προτείνει γάμο, ότι συμπεριλήφθηκαν μεταξύ των εκτιμήσεών του φαίνονται σαφείς όταν περιγράφει την προσφορά του στον Fulbert:

... για να φανταστούμε και πέρα ​​από την ατέλειωτη ελπίδα του, προσφέρθηκα να το παντρευτώ τον οποίο είχα αποπλανήσει, υπό την προϋπόθεση ότι μόνο το πράγμα θα μπορούσε να κρατηθεί μυστικό, έτσι ώστε να μην υποστεί καμία απώλεια φήμης. Σε αυτό συμφώνησε με χαρά ...

Αλλά Heloise ήταν ένα άλλο θέμα.

Ότι μια ερωτευμένη νεαρή γυναίκα πρέπει να μιλήσει για να παντρευτεί τον πατέρα του παιδιού της μπορεί να φαίνεται περίεργη, αλλά ο Heloise είχε επιτακτικούς λόγους. Γνώριζε πολύ καλά τις ευκαιρίες που διέθετε ο Abelard, εάν συνδέθηκε με μια οικογένεια. Υποστήριξε για τη σταδιοδρομία του. υποστήριξε για τις σπουδές του. υποστήριξε ότι ένα τέτοιο μέτρο δεν θα καθιστούσε πραγματικά τον θείο της. Μάλιστα υποστήριξε για τιμή:

... θα ήταν πολύ πιο γλυκιά για να την καλέσει η ερωμένη μου παρά να είναι γνωστή ως η γυναίκα μου. επίσης, ότι αυτό θα ήταν πιο τίμημα και για μένα. Σε μια τέτοια περίπτωση, είπε, η αγάπη και μόνο θα με συγκίνησε σε αυτήν και η δύναμη της αλυσίδας του γάμου δεν θα μας περιορίζει.

Αλλά ο εραστής της δεν θα αποθαρρυνθεί. Λίγο αργότερα γεννήθηκε ο γιος του Astrolabe, τον άφησαν στη φροντίδα της οικογένειας του Abelard και επέστρεψαν στο Παρίσι για να παντρευτούν κρυφά, ενώ ο Fulbert ανάμεσα στους λίγους μάρτυρες. Διαχώρισαν αμέσως μετά, βλέποντας ο ένας τον άλλον μόνο σε σπάνιες ιδιωτικές στιγμές, για να διατηρήσουν τη μυθοπλασία ότι δεν εμπλέκονταν πλέον.

Η Heloise είχε δίκιο όταν είχε υποστηρίξει ότι ο θείος της δεν θα ικανοποιηθεί από ένα μυστικό γάμο. Αν και είχε υποσχεθεί τη διακριτική του ευχέρεια, η χαμένη υπερηφάνεια του δεν θα του άφηνε να ηρεμήσει για τα γεγονότα. Ο τραυματισμός ήταν δημόσιος. η αποκατάστασή του πρέπει επίσης να είναι δημόσια. Αφήνει να μιλήσει για την ένωση του ζευγαριού.

Όταν η ανιψιά του αρνήθηκε τον γάμο, την χτύπησε.

Για να κρατήσει την Heloise ασφαλής, ο σύζυγός της την πνίγηκε μακριά στο μοναστήρι στο Argenteuil, όπου είχε εκπαιδευτεί ως παιδί. Αυτό μόνο μπορεί να ήταν αρκετό για να την κρατήσει από την οργή του θείου της, αλλά ο Αβέλαρντ πήγε ένα βήμα πιο πέρα: ζήτησε να φορέσει τα άμφια των μοναχών, εκτός από το πέπλο που έδειχνε τη λήψη όρκους. Αυτό αποδείχθηκε ένα σοβαρό λάθος.

Όταν ο θείος και οι συγγενείς της άκουσαν αυτό, ήταν πεπεισμένοι ότι τώρα είχα παίξει τελείως ψευδείς και είχα απαλλαγεί για πάντα από τον Ηγουάση υποχρεώνοντάς την να γίνει μοναχή.

Ο Φούλμπερτ έγινε εξοργισμένος και έτοιμος να πάρει την εκδίκησή του.

Αυτό συνέβη στις πρώτες πρωινές ώρες όταν ο μελετητής κοιμόταν κοιμισμένος. Δύο από τους υπηρέτες του δέχτηκαν δωροδοκίες για να αφήσουν τους επιτιθέμενους στο σπίτι του. Η τιμωρία που επισκέφτηκαν στον εχθρό τους ήταν τόσο τρομακτική και επαίσχυντη όσο ήταν και πονηρή:

... επειδή έκοψαν εκείνα τα μέρη του σώματός μου με τα οποία είχα κάνει αυτό που ήταν η αιτία της θλίψης τους.

Το πρωί, φάνηκε ότι όλο το Παρίσι είχε συγκεντρωθεί για να ακούσει τα νέα. Δύο από τους επιτιθέμενους του Abelard συνελήφθησαν και υποβλήθηκαν σε παρόμοια μοίρα, αλλά καμία αποζημίωση δεν μπορούσε να αποκαταστήσει στον μελετητή αυτό που είχε χάσει. Ο λαμπρός φιλόσοφος, ποιητής και δάσκαλος που είχε αρχίσει να είναι διάσημος για τα ταλέντα του είχε τώρα φήμη ενός εντελώς διαφορετικού είδους που τον ώθησε.

Πώς θα μπορούσα να κάνω ξανά το κεφάλι μου ανάμεσα στους ανθρώπους, όταν κάθε δάχτυλο θα μου έδειχνε με περιφρόνηση, κάθε γλώσσα θα μιλούσε την φουσκωμένη ντροπή μου και όταν θα έπρεπε να είμαι ένα τερατώδες θέαμα σε όλα τα μάτια;

Αν και δεν είχε ποτέ θεωρήσει ότι έγινε μοναχός, ο Αβέλαρτ γύρισε τώρα στο μοναστήρι. Μια ζωή απομόνωσης, αφιερωμένη στον Θεό, ήταν η μόνη εναλλακτική που θα του επέτρεπε η υπερηφάνεια του. Επέστρεψε στη διαταγή της Δομινικανής και εισήλθε στο μοναστήρι του Αγίου Ντενίς.

Αλλά πριν το έκανε, έπεισε τη σύζυγό του να πάρει το πέπλο. Οι φίλοι της την ώθησαν να εξετάσει το ενδεχόμενο να τελειώσει το γάμο της και να επιστρέψει στον έξω κόσμο: εξάλλου, αυτός δεν θα μπορούσε πλέον να είναι ο σύζυγός της με τη φυσική έννοια και η ακύρωση θα ήταν σχετικά εύκολη αποκτώ. Ήταν ακόμα αρκετά νεαρός, ακόμα όμορφος και τόσο λαμπρός όσο ποτέ. ο κοσμικός κόσμος προσέφερε ένα μέλλον στο μοναστήρι που δεν μπορούσε ποτέ να ταιριάξει.

Όμως η Ηλεοΐζ έκαναν ό, τι το ζήτησε ο Αβελάρντ - όχι για αγάπη στη ζωή του μοναστηριού, ούτε για αγάπη του Θεού, αλλά για αγάπη του Αβελάρντ.

Θα ήταν δύσκολο να φανταστούμε ότι η αγάπη τους για τον άλλον θα μπορούσε να επιβιώσει από τον διαχωρισμό και τον τραγικό τραυματισμό του Abelard. Στην πραγματικότητα, έχοντας δει την είσοδο της γυναίκας του στο μοναστήρι, ο φιλόσοφος φαίνεται να έχει τοποθετήσει όλη την υπόθεση πίσω του και να αφιερωθεί στη γραφή και τη διδασκαλία. Για τον Abelard, και μάλιστα για όσους μελέτησαν τη φιλοσοφία της εποχής του, η ιστορία αγάπης ήταν απλώς μια κατευθυντήρια γραμμή της καριέρας του, η ώθηση που προκάλεσε μια αλλαγή στην εστίασή του από τη λογική στη θεολογία.

Αλλά για Heloise, την υπόθεση ήταν ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή της και ο Pierre Abelard ήταν για πάντα στις σκέψεις της.

Ο φιλόσοφος συνέχισε να φροντίζει τη σύζυγό του και να βλέπει την ασφάλειά του. Όταν ο Argenteuil ξεπεράστηκε από έναν από τους πολλούς αντιπάλους του και ο Heloise, τώρα ο prioress, αποδείχθηκε με την άλλες αμαρτίες, ο Αβελάρντ κανόνισε τις εκτοπισμένες γυναίκες να καταλάβουν την μονή του Παρκλέτου, την οποία είχε καθιερωμένος. Και μετά από λίγο καιρό και οι τραυματισμοί τόσο φυσικοί όσο και συναισθηματικοί είχαν αρχίσει να θεραπεύονται, συνέχισαν μια σχέση, αν και πολύ διαφορετική από αυτή που είχαν γνωρίσει στον κοσμικό κόσμο.

Από την πλευρά της, η Heloise δεν θα άφηνε τον εαυτό της ή τα συναισθήματά της για τον Abelard να παραβλεφθεί. Ήταν ποτέ ανοιχτή και ειλικρινής για τη διαρκή αγάπη της για τον άντρα που δεν μπορούσε πλέον να είναι ο σύζυγός της. Τον έσωσε για ύμνους, κηρύγματα, καθοδήγηση και έναν κανόνα για τη διαταγή της, και με τον τρόπο αυτό τον κράτησε ενεργό στο έργο της μονής - και κράτησε τη δική της παρουσία σταθερή στο μυαλό του.

Όσο για τον Abelard, είχε την υποστήριξη και την ενθάρρυνση μίας από τις πιο λαμπρές γυναίκες της εποχής του για να τον βοηθήσει να περιηγηθεί στην ύπουλη πορεία της θεολογικής πολιτικής του 12ου αιώνα. Τα ταλέντα του για τη λογική, το συνεχές του ενδιαφέρον για τη κοσμική φιλοσοφία και την απόλυτη εμπιστοσύνη του στη δική του ερμηνεία της Γραφής δεν τον είχε κερδίσει φίλους στην Εκκλησία και ολόκληρη η καριέρα του χαρακτηρίστηκε από διαμάχη με άλλους θεολόγους. Ήταν ο Heloise, ποιος θα μπορούσε να υποστηρίξει, ο οποίος τον βοήθησε να συμβιβαστεί με τη δική του πνευματική προοπτική. και ήταν ο Heloise στον οποίο απευθύνθηκε το σημαντικό του επάγγελμα της πίστης, το οποίο αρχίζει:

Heloise, η αδελφή μου, κάποτε τόσο αγαπητό σε μένα στον κόσμο, σήμερα ακόμη πιο ακριβά σε μένα στον Ιησού Χριστό ...3

Αν και το σώμα τους δεν μπορούσε πλέον να είναι ενωμένο, οι ψυχές τους συνέχισαν να μοιράζονται ένα πνευματικό, συναισθηματικό και πνευματικό ταξίδι.

Μετά το θάνατό του, ο Heloise έφερε το σώμα του Abelard στο Paraclete, όπου αργότερα θάφτηκε δίπλα του. Βρίσκονται μαζί ακόμα, σε αυτό που θα μπορούσε να είναι μόνο το τέλος μιας μεσαιωνικής ιστορίας αγάπης.

Η επιστολή σας που γράφτηκε σε έναν φίλο για την άνεσή του, αγαπημένη, μου έφερε πρόσφατα τυχαία. Βλέποντας αμέσως από τον τίτλο ότι ήταν δικός σας, άρχισα να το διαβάζω πιο έντονα, επειδή ο συγγραφέας ήταν έτσι αγαπητέ μου, ότι θα μπορούσα τουλάχιστον να ανανεωθώ από τα λόγια του όπως από μια εικόνα του οποίου η παρουσία μου έχασα ...4

Η ιστορία του Abelard και του Heloise θα μπορούσε να χαθεί από τις μελλοντικές γενιές αν δεν ήταν για τις επιστολές που τους επέζησαν. Η πορεία των γεγονότων που ακολούθησε το ρομαντισμό τους περιγράφηκε ασταμάτητα σε μια επιστολή που έγραψε ο Abelard, γνωστή σε εμάς ως η Historia Calamitatum, ή "Η ιστορία των κακοτυχιών μου". Η πρόθεσή του να γράψει το γράμμα φαινόταν να παρηγορήσει τον φίλο του, λέγοντάς του, ουσιαστικά, «νομίζετε ότι έχετε προβλήματα; Ακου αυτό..."

ο Historia Calamitatum κυκλοφόρησε ευρέως και αντιγράφηκε, όπως μερικές φορές τα γράμματα ήταν εκείνες τις μέρες. Υπάρχει μια σχολή σκέψης ότι ο Abelard είχε ένα τελικό κίνητρο στη σύνθεσή του: να επιστήσει την προσοχή στον εαυτό του και να κρατήσει το έργο του και τη μεγαλοφυία του να γλιστρήσει στη λήθη. Εάν αυτό συνέβαινε πράγματι, ο φιλόσοφος, αν και εξακολουθούσε να είναι σίγουρος για τις δυνατότητές του στο σημείο της αλαζονείας, αξιοσημείωτα βίαιη ειλικρίνεια και προθυμία να δεχθούμε την ευθύνη για τα καταστροφικά αποτελέσματα που επιφέρει η ματαιοδοξία του και υπερηφάνεια.

Όποια κι αν ήταν τα κίνητρά του για τη σύνταξη της επιστολής, ένα αντίγραφο τελικά έπεσε στα χέρια του Heloise. Ήταν αυτή τη στιγμή που εκμεταλλεύτηκε την ευκαιρία να επικοινωνήσει απευθείας με τον Abelard και από τότε προέκυψε εκτεταμένη αλληλογραφία από την οποία μπορεί να βρεθεί η φύση της μετέπειτα σχέσης τους.

Η αυθεντικότητα των επιστολών που υποτίθεται ότι έχει συντάξει η Heloise έχει τεθεί υπό αμφισβήτηση. Για περισσότερα σχετικά με αυτό το θέμα, δείτε το Mediev-l Συζήτηση για το Heloise's Επιστολές προς τον Abelard, που συλλέχθηκαν από τη λίστα αλληλογραφίας Mediev-l και παρουσιάστηκαν ηλεκτρονικά από τον Paul Halsall στο Medieval Sourcebook. Για βιβλία που εξετάζουν την αυθεντικότητά τους, δείτε Πηγές και προτεινόμενη ανάγνωση, παρακάτω.

Σημείωση οδηγού: Αυτή η λειτουργία δημοσιεύτηκε αρχικά το Φεβρουάριο του 2000 και ενημερώθηκε τον Φεβρουάριο του 2007.Σημειώσεις

1 Όπως και με τα περισσότερα ονόματα από τον Μεσαίωνα, θα βρείτε και τα δύο "Abelard" και "Heloise" σε ένα ποικιλία τρόπων, μεταξύ των οποίων, μεταξύ άλλων, τα ακόλουθα: Abélard, Abeillard, Abailard, Abaelardus, Abelardus; Χελοΐζ, Χελόζε, Χελώσα, Χελούισα. Οι μορφές που χρησιμοποιήθηκαν σε αυτό το χαρακτηριστικό επιλέχθηκαν για την αναγνωρισιμότητά τους και την ευκολία παρουσίασής τους μέσα στα όρια της HTML.

2 Το αποσπασματικό υλικό σε αυτές τις σελίδες είναι όλα από το Abelard's Historia Calamitatum εκτός αν αναφέρεται διαφορετικά.

3 Από το Abelard's Απολογία.

4 Από την πρώτη επιστολή του Heloise.

Η αυτοβιογραφία του Abelard βρίσκεται εδώ στο site της Μεσαιωνικής Ιστορίας:

Historia Calamitatum, ή, Η ιστορία των κακοτυχιών μου
με Peter Abelard
Μετάφραση από τον Henry Adams Bellows, με εισαγωγή από τον Ralph Adams Cram. Παρουσιάζεται σε δεκαπέντε κεφάλαια, μια εισαγωγή, ένα πρόλογο και ένα παράρτημα.

Οι παρακάτω σύνδεσμοι θα σας μεταφέρουν σε έναν ιστότοπο όπου μπορείτε να συγκρίνετε τις τιμές σε βιβλιοπώλες σε ολόκληρο τον ιστό. Περισσότερες πληροφορίες για το βιβλίο μπορείτε να βρείτε κάνοντας κλικ στη σελίδα του βιβλίου σε έναν από τους ηλεκτρονικούς εμπόρους.

μετάφραση από τη Betty Radice
Μια συλλογή Penguin classics της αλληλογραφίας τους.

από την Etienne Gilson
Η ανάλυση των γραμμάτων του Abelard και του Heloise με βάση τα γράμματα επικεντρώνεται σε μεμονωμένα θέματα και θέματα και όχι σε χρονολογική παρουσίαση.

από τον John Marenbon
Μια επανεξέταση του έργου του Αβελάρντ ως λογοτέχνης και θεολόγου.

από τον Marion Meade
Αυτός ο λογοτεχνικός λογαριασμός είναι σωστά γραμμένος και αρκετά ακριβής και έχει γίνει μια καλά ληφθείσα ταινία.

Μια μεσαιωνική ιστορία αγάπης είναι τα πνευματικά δικαιώματα © 2000-08 Melissa Snell και About.com. Επιτρέπεται η αναπαραγωγή αυτού του άρθρου μόνο για προσωπική χρήση ή χρήση στην τάξη, υπό την προϋπόθεση ότι περιλαμβάνεται η παρακάτω διεύθυνση URL. Για άδεια επανεκτύπωσης, επικοινωνήστε με τη Melissa Snell.

Η διεύθυνση URL αυτής της δυνατότητας είναι:
http://historymedren.about.com/od/peterabelard/a/love_story.htm
σολuide Σημείωση:

Αυτή η λειτουργία δημοσιεύτηκε αρχικά το Φεβρουάριο του 2000 και ενημερώθηκε τον Φεβρουάριο του 2007.