Τι έκανε το Drum Son Drum Μέσα στους ανθρώπους που τους δημιούργησε;

Το Dong Son Drum (ή Dongson Drum) είναι το πιο διάσημο τεχνούργημα της Νοτιοανατολικής Ασίας Πολιτισμός Dongson, μια πολύπλοκη κοινωνία των αγροτών και των αγροτών ναυτικοί που έζησε στο σημερινό βόρειο Βιετνάμ και έκανε χάλκινα και σιδερένια αντικείμενα μεταξύ περίπου 600 π.Χ. και 200 ​​μ.Χ. Τα τύμπανα, τα οποία βρίσκονται σε ολόκληρη τη νοτιοανατολική Ασία, μπορεί να είναι τεράστια - ένα τυπικό τύμπανο έχει διάμετρο 70 εκατοστά (27 ίντσες) - με επίπεδη κορυφή, βολβοειδή στεφάνη, ίσια πλευρά και σπάτουλα.

Το τύμπανο Dong Son είναι η παλαιότερη μορφή του χάλκινου τυμπάνου που βρίσκεται στη νότια Κίνα και τη νοτιοανατολική Ασία και έχουν χρησιμοποιηθεί από πολλές διαφορετικές εθνοτικές ομάδες από τους προϊστορικούς χρόνους μέχρι σήμερα. Τα περισσότερα από τα πρώιμα παραδείγματα βρίσκονται στο βόρειο Βιετνάμ και στη νοτιοδυτική Κίνα, και συγκεκριμένα στην επαρχία Yunnan και το Αυστριακή επαρχία Guangxi Zhuang. Τα τύμπανα Dong Son παρήχθησαν στο Tonkin περιοχή του βόρειου Βιετνάμ και νότια της Κίνας που αρχίζει γύρω στο 500 π.Χ. και στη συνέχεια διακινούνται ή αλλιώς διανέμονται σε ολόκληρη τη νοτιοανατολική Ασία μέχρι τη δυτική Νέα Γουινέα και το νησί Manus.

Τα πρώτα γραπτά αρχεία που περιγράφουν το τύμπανο Dongson εμφανίζονται στο Shi Ben, ένα κινεζικό βιβλίο που χρονολογείται από τον 3ο αιώνα π.Χ. ο Hou Han Shu, αργά Δυναστεία Χαν βιβλίο χρονολογείται στον 5ο αιώνα μ.Χ., περιγράφει πώς Δυναστεία Χαν οι ηγεμόνες συγκέντρωσαν χάλκινα τύμπανα από το σημερινό βόρειο Βιετνάμ για να λιώσουν και να ανακατασκευαστούν σε χάλκινα άλογα. Παραδείγματα ντραμς Dongson έχουν βρεθεί σε ελίτ ταφή συναθροίσεις στις μεγάλες τοποθεσίες πολιτισμού Dongson του Dong Son, Viet Khe και Shizhie Shan.

Τα σχέδια για τα εξαιρετικά διακοσμημένα τύμπανα Dong Son αντανακλούν μια κοινωνία με γνώμονα τη θάλασσα. Κάποιοι έχουν περίτεχνα ζωφόρους από σκηνές με σχήματα, με βάρκες και πολεμιστές που φορούν περίτεχνα φαντάκια. Άλλα κοινά υδατικά σχέδια περιλαμβάνουν μοτίβα πουλιών, μικρά τρισδιάστατα ζώα (βάτραχοι ή βατράχια), μακριές βάρκες, ψάρια και γεωμετρικά σύμβολα σύννεφων και βροντών. Ανθρώπινες φιγούρες, ιπτάμενα πτηνά με μακρύ ουρά και στυλιζαρισμένες απεικονίσεις σκαφών είναι τυπικά στο ανώμαλο άνω μέρος των τυμπάνων.

Μια εικονική εικόνα που βρέθηκε στην κορυφή όλων των τυμπάνων Dongson είναι μια κλασική "starburst", με διάφορους αριθμούς αιχμών που ακτινοβολούν από ένα κέντρο. Αυτή η εικόνα είναι άμεσα αναγνωρίσιμη στους δυτικούς ως αναπαράσταση ενός ήλιου ή ενός αστεριού. Είτε αυτό είχαν κάνει κατά νου οι κατασκευαστές, είναι κάτι παζλ.

Οι Βιετναμέζοι μελετητές τείνουν να βλέπουν τις διακοσμήσεις στα τύμπανα ως μια αντανάκλαση των πολιτιστικών χαρακτηριστικών των κατοίκων Lac Viet, πρώιμων κατοίκων του Βιετνάμ. Οι Κινέζοι μελετητές ερμηνεύουν τις ίδιες διακοσμήσεις με τις αποδείξεις μιας πολιτιστικής ανταλλαγής μεταξύ της εσωτερικής Κίνας και των νότιων συνόρων της Κίνας. Ένας εξωστρεφής θεωρητικός είναι ο αυστριακός μελετητής Robert von Heine-Geldern, ο οποίος επεσήμανε ότι τα πρώτα τύμπανα της εποχής του Χαλκού στον κόσμο προέρχονται από τον 8ο αιώνα π.Χ. Σκανδιναβία και Βαλκάνια: πρότεινε ότι μερικά από τα διακοσμητικά μοτίβα, συμπεριλαμβανομένων των εφαπτόμενων κύκλων, μοτίβου σκάλας, μελανιών και χαραγμένων τριγώνων, μπορεί να έχουν ρίζες τα Βαλκάνια. Η θεωρία της Heine-Geldern είναι μια μειοψηφική θέση.

Ένα άλλο σημείο διαμάχης είναι το κεντρικό αστέρι: έχει ερμηνευτεί από δυτικούς μελετητές για να αντιπροσωπεύει τον ήλιο (υποδηλώνοντας ότι τα τύμπανα είναι μέρος μιας ηλιακής λατρείας), ή ίσως το Πολικός αστέρας, σηματοδοτώντας το κέντρο του ουρανού (αλλά ο Πόλος Αστέρας δεν είναι ορατός σε μεγάλο μέρος της νοτιοανατολικής Ασίας). Η πραγματική ουσία του θέματος είναι ότι η τυπική εικόνα της νοτιοανατολικής Ασίας Sun / Star δεν είναι στρογγυλό κέντρο με τρίγωνα που αντιπροσωπεύουν τις ακτίνες, αλλά μάλλον ένας κύκλος με ευθείες ή κυματοειδείς γραμμές που εκπέμπουν από την άκρα. Η μορφή του αστεριού είναι αναμφισβήτητα ένα διακοσμητικό στοιχείο που βρίσκεται στα τύμπανα Dongson, αλλά το νόημα και η φύση του είναι άγνωστα προς το παρόν.

Τα πουλιά με μακρυά και μακρυά αυγά με τεντωμένα φτερά εμφανίζονται συχνά στα τύμπανα και ερμηνεύονται ως συνήθως υδρόβια, όπως ερωδιούς ή γερανοί. Αυτά επίσης έχουν χρησιμοποιηθεί για να υποστηρίξουν μια ξένη επαφή από Μεσοποταμία/ Αίγυπτος / Ευρώπη με τη νοτιοανατολική Ασία. Και πάλι, αυτή είναι μια θεωρία των μειονοτήτων που καλλιεργείται στη βιβλιογραφία (βλ. Loofs-Wissowa για λεπτομερή συζήτηση). Αλλά, η επαφή με τέτοιες κοινωνίες δεν είναι μια εντελώς τρελή ιδέα: οι ναυτικοί της Dongson πιθανώς συμμετείχαν στην Ναυτικό Δρόμο Μεταξιού η οποία θα μπορούσε να συνιστά επαφή μεγάλων αποστάσεων με τις κοινωνίες της όψιμης εποχής του Χαλκού στην Ινδία και τον υπόλοιπο κόσμο. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι τα ίδια τα τύμπανα έγιναν από τους ανθρώπους του Ντόνσον, και όπου έλαβαν οι ιδέες για μερικά από τα μοτίβα τους είναι (κατά τη γνώμη μου ούτως ή άλλως) όχι ιδιαίτερα σημαντικές.

ο πρώτος αρχαιολόγος για να μελετήσει διεξοδικά τα τύμπανα της νοτιοανατολικής Ασίας ήταν ο Αυστριακός αρχαιολόγος Franz Heger, ο οποίος ταξινόμησε τα τύμπανα σε τέσσερις τύπους και τρεις μεταβατικούς τύπους. Ο Τύπος 1 του Heger ήταν η αρχαιότερη μορφή και αυτό είναι το τύμπανο Dong Son. Μόνο στη δεκαετία του 1950 οι Βιετναμέζοι και Κινέζοι μελετητές ξεκίνησαν τις δικές τους έρευνες. Δημιουργήθηκε μια ρήξη μεταξύ των δύο χωρών, καθώς κάθε ομάδα μελετητών διεκδίκησε την εφεύρεση των χάλκινων τύμπανων για τις χώρες τους.

Αυτός ο διαχωρισμός ερμηνείας συνέχισε. Όσον αφορά την ταξινόμηση τύπων τυμπάνων, για παράδειγμα, Βιετναμέζοι μελετητές κρατούσαν την τυπολογία του Heger, ενώ οι Κινέζοι μελετητές δημιούργησαν τις δικές τους ταξινομήσεις. Ενώ ο ανταγωνισμός μεταξύ των δύο ομάδων μελετητών έχει λειώσει μακριά, καμία πλευρά δεν έχει αλλάξει τη συνολική του θέση.

Αυτό το άρθρο είναι ένα μέρος του οδηγού murwillumbahonline.com στο Πολιτισμός Dongson, και το Λεξικό της Αρχαιολογίας.

Ballard Ο, Bradley R, Myhre LN και Wilson Μ. 2004. Το πλοίο ως σύμβολο στην προϊστορία της Σκανδιναβίας και της Νοτιοανατολικής Ασίας.Παγκόσμια Αρχαιολογία 35(3):385-403. .

Chinh HX και Tien BV. 1980. Τα πολιτιστικά και πολιτιστικά κέντρα Dongson στην εποχή των μετάλλων στο Βιετνάμ.Ασιατικές προοπτικές 23(1):55-65.

Χαν Χ. 1998. Οι σημερινές απόψεις των αρχαίων χάλκινων τύπων: εθνικισμός και αρχαιολογία στο σύγχρονο Βιετνάμ και την Κίνα.Εξερευνήσεις 2(2):27-46.

Χαν Χ. 2004. Ποιος ετοίμασε το χάλκινο τύμπανο; Τον εθνικισμό, την πολιτική και μια σινο-βιετναμέζικη αρχαιολογική συζήτηση της δεκαετίας του '70 και του '80.Ασιατικές προοπτικές 43(1):7-33.

Loofs-Wissowa HHE. 1991. Dongson Drums: Όργανα του Σαμανισμού ή του Ρεάλια;Τέχνες Ασία 46(1):39-49.

Solheim WG. 1988. Μια σύντομη ιστορία της έννοιας του Dongson.Ασιατικές προοπτικές 28(1):23-30.

Tessitore J. 1988. Προβολή από το ανατολικό βουνό: Εξέταση της σχέσης μεταξύ του Dong Son και των λιμνών Tien Civilizations κατά την πρώτη χιλιετία π.Χ.Ασιατικές προοπτικές 28(1):31-44.

Γιάο, Αλίκη. "Πρόσφατες εξελίξεις στην αρχαιολογία της νοτιοδυτικής Κίνας". Εφημερίδα της Αρχαιολογικής Έρευνας, Τεύχος 18, Τεύχος 3, 5 Φεβρουαρίου 2010.