Ο Δρ. Martin Luther King, Jr.

Στις 28 Αυγούστου 1963, ένα τέταρτο εκατομμύριο άνθρωποι, κυρίως Αφροαμερικανοί, συγκεντρώθηκαν στο National Mall για Ο Μάρτιος στην Ουάσιγκτον για Εργασία και Ελευθερία. Ήρθαν να εκφράσουν τη δυσαρέσκειά τους για το επίμονο ρατσισμό του έθνους, ιδιαίτερα εκείνων των νότιων κρατών όπου Νόμοι του Jim Crow διατήρησε φυλετικά ξεχωριστές και άνισες κοινωνίες. Αυτή η συγκέντρωση θεωρείται σημαντικό γεγονός στο πλαίσιο του κινήματος των πολιτικών δικαιωμάτων και καταλύτης για τη μετάβαση του Νόμος περί πολιτικών δικαιωμάτων του 1964, για τις επακόλουθες διαμαρτυρίες που ακολούθησαν και για το Νόμου περί δικαιωμάτων ψήφου του 1965. Αυτή η μέρα είναι πολύ καλά θυμόμαστε, όμως, για μια αυθόρμητη περιγραφή ενός καλύτερου μέλλοντος που δίνεται από Ο Αιδεσιμότατος Δρ. Martin Luther King, Jr., κατά τη διάρκεια της διάσημης ομιλίας του "I Have a Dream".

Με την προτροπή του Mahalia Jackson, ο οποίος τον προέτρεψε να σπάσει από τα προετοιμασμένα του λόγια για να πει στο πλήθος για το όνειρό του, ο βασιλιάς είπε:

Σας λέω σήμερα, φίλοι μου, έτσι κι αν αντιμετωπίσουμε τις δυσκολίες του σήμερα και του αύριο, εξακολουθώ να έχω ένα όνειρο. Είναι ένα όνειρο βαθιά ριζωμένο στο αμερικανικό όνειρο.
Έχω ένα όνειρο ότι μια μέρα αυτό το έθνος θα ανέβει και θα ζήσει την αληθινή έννοια του θρησκεύματός του: «Κρατάμε αυτές τις αλήθειες να είναι αυτονόητες: ότι όλοι οι άνθρωποι δημιουργούνται ίσοι». Εγώ έχουν ένα όνειρο ότι μια μέρα στους κόκκινους λόφους της Γεωργίας οι γιοι των πρώην σκλάβων και οι γιοι των πρώην σκλάβων θα είναι σε θέση να καθίσουν μαζί στο τραπέζι του αδελφότητα. Έχω ένα όνειρο ότι μια μέρα ακόμα και το κράτος του Μισισιπή, ένα κράτος που ξαπλώνει με τη ζέστη του η αδικία, η διόγκωση με τη θερμότητα της καταπίεσης, θα μετατραπεί σε όαση ελευθερίας και δικαιοσύνη.
Έχω ένα όνειρο ότι τα τέσσερα μικρά μου παιδιά θα ζουν μια μέρα σε ένα έθνος όπου δεν θα κριθούν από το χρώμα του δέρματός τους αλλά από το περιεχόμενο του χαρακτήρα τους. Έχω ένα όνειρο σήμερα. Έχω ένα όνειρο που μια μέρα, κάτω στην Αλαμπάμα, με τους φαύλους ρατσιστές της, με τον κυβερνήτη να έχει τα χείλη του να στάζουν με τα λόγια παρεμβολής και ακύρωσης. μια μέρα εκεί μέσα στην Αλαμπάμα, μικρά μαύρα αγόρια και μαύρα κορίτσια θα μπορούν να ενώσουν τα χέρια τους με μικρά λευκά αγόρια και λευκά κορίτσια ως αδελφές και αδέλφια. Έχω ένα όνειρο σήμερα.

Το όνειρο του Dr. King για μια κοινωνία που δεν μαστίζεται πλέον από τον ρατσισμό αντικατοπτρίζει αυτή που μαζί με άλλα μέλη του κινήματος των πολιτικών δικαιωμάτων ελπίζει ότι θα είναι το αποτέλεσμα συλλογικών προσπαθειών για το τέλος συστηματικό ρατσισμό. Λαμβάνοντας υπόψη τις πολλές πρωτοβουλίες που ο Δρ. Βασιλιάς ήταν μέρος και ηγέτης της, κατά τη διάρκεια της ζωής του, μπορεί κανείς να δει τα συστατικά και τη μεγαλύτερη εικόνα αυτού του ονείρου. Το όνειρο περιελάμβανε ένα τέλος φυλετικός διαχωρισμός; απεριόριστο δικαίωμα ψήφου και προστασία από τις φυλετικές διακρίσεις στις εκλογικές διαδικασίες · ίσων εργασιακών δικαιωμάτων και προστασίας από φυλετικές διακρίσεις στο χώρο εργασίας · ένα τέλος στο Αστυνομική βία; τέλος, στις φυλετικές διακρίσεις στην αγορά κατοικίας · ελάχιστο μισθό για όλους. και οικονομικές αποζημιώσεις για όλους τους ανθρώπους που πλήττονται από την ιστορία του ρατσισμού του έθνους.

Η ίδρυση του έργου του Δρ. King ήταν μια κατανόηση της σχέσης μεταξύ ρατσισμού και οικονομικής ανισότητας. Ήξερε ότι η νομοθεσία για τα πολιτικά δικαιώματα, χρήσιμη αν και θα ήταν, δεν θα σβήσει 500 χρόνια οικονομικής αδικίας. Έτσι, το όραμά του για δίκαιη κοινωνία βασίστηκε στην οικονομική δικαιοσύνη. Αυτό εκδηλώθηκε στην Κακή Εκστρατεία των Λαών και την κριτική του για κυβερνητική χρηματοδότηση των πολέμων αντί για τις δημόσιες υπηρεσίες και τα προγράμματα κοινωνικής πρόνοιας. Ένας ισχυρός κριτικός του καπιταλισμού, υποστήριξε για μια συστημική ανακατανομή των πόρων.

Πάνω από πενήντα χρόνια αργότερα, εάν κάνουμε απολογισμό των διαφόρων πτυχών του ονείρου του Dr. King, είναι σαφές ότι παραμένει σε μεγάλο βαθμό μη πραγματοποιημένο. Αν και ο νόμος περί πολιτικών δικαιωμάτων του 1964 διέκοψε τον φυλετικό διαχωρισμό στα σχολεία και ακολούθησε μια οδυνηρή και αιματηρή διαδικασία διαχωρισμού, έκθεση Μαΐου 2014 από το Σχέδιο Πολιτικών Δικαιωμάτων στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας-Λος Άντζελες διαπίστωσε ότι τα σχολεία έχουν υποχωρήσει στον φυλετικό διαχωρισμό τις τελευταίες δεκαετίες. Η μελέτη διαπίστωσε ότι οι περισσότεροι λευκοί φοιτητές παρακολουθούν σχολεία που είναι 73 τοις εκατό λευκά, ότι το ποσοστό των μαύρων φοιτητών στα σχολεία κυρίως μειονοτήτων έχει αυξηθεί τις τελευταίες δύο δεκαετίες, ότι οι Μαύροι και οι Λατίνοι φοιτούν ως επί το πλείστον τα ίδια σχολεία και ότι η αύξηση του διαχωρισμού ήταν πιο δραματική για τους Latino Φοιτητές. Η μελέτη διαπίστωσε επίσης ότι ο διαχωρισμός διαδραματίζεται σε δύο κατηγορίες αγώνων και κλάσεων, με λευκό και ασιατικό οι μαθητές φοιτούν κυρίως σε σχολεία μεσαίας τάξης, ενώ οι Μαύροι και οι Λατίνοι σπουδαστές υποχωρούν σε φτωχούς σχολεία. Άλλες μελέτες δείχνουν ότι οι μαύροι μαθητές αντιμετωπίζουν διακρίσεις στα σχολεία που τους οδηγεί σε πιο συχνή και σκληρότερη πειθαρχία από τους συνομηλίκους τους, γεγονός που διαταράσσει την εκπαιδευτική τους διαδικασία.

Παρά την προστασία των ψηφοφόρων, ο ρατσισμός εξακολουθεί να απαγορεύει την ίση συμμετοχή στη δημοκρατία. Σαν. Ο Gordon, πληρεξούσιος πολιτικών δικαιωμάτων, έγραψε για την "Η ρίζα", η ψήφιση αυστηρών νόμων για τα δικαιώματα των ψηφοφόρων σε 16 πολιτείες είναι πιθανό να εμποδίσει πολλούς Μαύρους επειδή είναι λιγότερο πιθανό να έχουν κρατική ταυτότητα σε σχέση με άτομα άλλων φυλών και είναι πιο πιθανό να ζητηθεί ταυτότητα από ό, τι τα λευκά ψηφοφόρους. Οι περικοπές στις ευκαιρίες πρόωρης ψήφου ενδέχεται επίσης να επηρεάσουν τον μαύρο πληθυσμό, ο οποίος είναι πιο πιθανό να επωφεληθεί από αυτήν την υπηρεσία. Ο Γκόρντον επισημαίνει επίσης ότι η έμμεση φυλετική προκατάληψη είναι πιθανό να επηρεάσει τις αποφάσεις των εκλογέων όταν προκύπτουν θέματα επιλεξιμότητας και σημείωσε ότι πρόσφατη μελέτη διαπίστωσε οι νομοθέτες για τη στήριξη αυστηρότερων νόμων για τον αριθμό των ψηφοφόρων ήταν πιο πιθανό να απαντήσουν σε ερωτήσεις ενός συντάκτη όταν το συγκεκριμένο πρόσωπο είχε ένα "λευκό" όνομα έναντι ενός ονόματος που σηματοδοτεί Λατίνο ή Αφροαμερικάνικο Κληρονομία.

Ενώ de jure οι διακρίσεις στον χώρο εργασίας και οι διαδικασίες πρόσληψης έχουν απαγορευτεί, στην πραγματικότητα ο ρατσισμός έχει τεκμηριωθεί από πολυάριθμες μελέτες όλα αυτά τα χρόνια. Τα ευρήματα περιλαμβάνουν ότι οι δυνητικοί εργοδότες είναι είναι πιο πιθανό να απαντήσουν σε υποψηφίους με ονόματα που πιστεύουν ότι είναι άσπρη φυλή από εκείνες άλλων φυλών. εργοδοτών πιο πιθανό να προωθήσει τους λευκούς άνδρες σε σχέση με όλους τους άλλους; και, οι πανεπιστημιακές σχολές είναι είναι πιο πιθανό να απαντήσουν σε υποψήφιους μεταπτυχιακούς φοιτητές όταν πιστεύουν ότι το άτομο είναι λευκός άντρας. Επιπλέον, το διαρκές χάσμα φυλετικών μισθών συνεχίζει να δείχνει ότι η εργασία των λευκών ανθρώπων εκτιμάται περισσότερο από εκείνη των μαύρων και των λατινοαμερικανών.

Όπως και η εκπαίδευση, η αγορά κατοικίας παραμένει διαχωρισμένη με βάση τη φυλή και την τάξη. Μια μελέτη του 2012 από το αμερικανικό Υπουργείο Οικισμού και Αστικής Ανάπτυξης και το Urban Institute διαπίστωσε ότι, αν και οι εμφανείς διακρίσεις είναι ως επί το πλείστον αντικείμενο του παρελθόντος, οι λεπτές μορφές παραμένουν και έχουν σαφείς αρνητικές επιπτώσεις συνέπειες. Η μελέτη διαπίστωσε ότι οι κτηματομεσίτες και οι πάροχοι κατοικιών συνηθισμένα και συστηματικά δείχνουν πιο διαθέσιμοι ιδιότητες για τους λευκούς από ό, τι για τα άτομα όλων των άλλων φυλών, και ότι αυτό συμβαίνει σε όλη την έθνος. Επειδή έχουν λιγότερες δυνατότητες επιλογής, οι φυλετικές μειονότητες αντιμετωπίζουν υψηλότερο κόστος στέγασης. Άλλες μελέτες διαπίστωσαν ότι οι μαύροι και λατίνοι αγοραστές κατοικιών κατευθύνονταν δυσανάλογα σε ασταθή ενυπόθηκα δάνεια χαμηλού κινδύνου, και ως εκ τούτου ήταν πολύ πιο πιθανό από τα λευκά να χάσουν τα σπίτια τους κατά τη διάρκεια της κρίσης στεγαστικών δανείων στο σπίτι.

Όσον αφορά την αστυνομική βία, από το 2014, η εθνική προσοχή έχει στραφεί σε αυτό το θανατηφόρο πρόβλημα. Διαμαρτυρίες εναντίον του δολοφονία άοπλων και αθώων μαύρων ανδρών και αγοριών προκάλεσε πολλούς κοινωνικούς επιστήμονες να επανεξετάσει και να αναδημοσιεύσει δεδομένα που δείχνουν κατηγορηματικά ότι οι μαύροι άντρες και αγόρια είναι φυλετικά προφίλ από την αστυνομία, και συνελήφθησαν, επιτεθεί, και που σκοτώθηκαν από αξιωματικούς με ρυθμούς που υπερβαίνουν κατά πολύ εκείνους άλλων φυλών. Η κριτική εργασία του Υπουργείου Δικαιοσύνης έχει επιφέρει βελτιώσεις σε πολλά αστυνομικά τμήματα σε ολόκληρο το έθνος, αλλά τα ατελείωτα νέα για τις αστυνομικές δολοφονίες μαύρων ανδρών και αγοριών δείχνουν ότι το πρόβλημα είναι διαδεδομένο και επίμονος.

Τέλος, το όνειρο του Dr. King για οικονομική δικαιοσύνη για το έθνος μας είναι εξίσου αδύνατο. Αν και έχουμε νόμους περί κατώτατου μισθού, η μετατόπιση της εργασίας από σταθερές θέσεις εργασίας πλήρους απασχόλησης σε συμβάσεις εργασίας και μερικής απασχόλησης με ελάχιστη αμοιβή έχει μείνει το ήμισυ του συνόλου των Αμερικανών στο ή στο χείλος της φτώχειας. Ο εφιάλτης που είδε ο βασιλιάς στην αντίθεση μεταξύ δαπανών για πόλεμο και δαπανών για δημόσιες υπηρεσίες και κοινωνική πρόνοια έχει χειροτερεύσει μόνο από τότε. Και αντί της οικονομικής αναδιάρθρωσης στο όνομα της δικαιοσύνης, τώρα ζούμε στον πιο οικονομικά άνισο χρόνο στη σύγχρονη ιστορία, με την πλουσιότερο το ένα τοις εκατό που ελέγχει περίπου το ήμισυ του παγκόσμιου πλούτου. Οι μαύροι και λατίνοι εξακολουθούν να υστερούν πολύ πίσω από τους λευκούς και τους ασιατικούς Αμερικανούς όσον αφορά το εισόδημα και το εισόδημα τον οικογενειακό πλούτο, ο οποίος επηρεάζει αρνητικά την ποιότητα ζωής, την υγεία, την πρόσβαση στην εκπαίδευση και τη συνολική ζωή πιθανότητες.

ο αναζωπύρωση του μαύρου κινήματος των πολιτικών δικαιωμάτων, που λειτουργεί κάτω από το σύνθημα "Black Lives Matter", επιδιώκει να ευαισθητοποιήσει και να καταπολεμήσει αυτά τα προβλήματα. Αλλά κάνοντας το όνειρο του Δρ. Βασιλιά σε πραγματικότητα δεν είναι μόνο το έργο των μαύρων ανθρώπων και δεν θα γίνει ποτέ πραγματικότητα, εφόσον όσοι από εμάς δεν επιβαρύνονται από ρατσισμό συνεχίζουν να αγνοούν την ύπαρξή του και συνέπειες. Καταπολέμηση του ρατσισμού, και η δημιουργία μιας δίκαιης κοινωνίας, είναι πράγματα για τα οποία όλοι μας φέρνουμε ευθύνη - ειδικά εκείνοι από εμάς που ήταν οι δικαιούχοι της.