"Τα Χρονικά της Heidi" από τον Wendy Wasserstein

Είναι ευτυχισμένες οι σύγχρονες γυναίκες της Αμερικής; Είναι η ζωή τους πιο ικανοποιητική από εκείνη των γυναικών που έζησαν ενώπιον του Τροποποίηση για τα ίσα δικαιώματα? Έχουν ξεπεράσει οι προσδοκίες των στερεότυπων ρόλων των φύλων; Η κοινωνία εξακολουθεί να κυριαρχείται από ένα πατριαρχικό «κλαμπ παιδιού»;

Wendy Wasserstein θεωρεί αυτές τις ερωτήσεις στο παιχνίδι που κέρδισε το βραβείο Pulitzer, Τα Χρονικά της Heidi. Αν και γράφτηκε πριν από είκοσι χρόνια, αυτό το δράμα εξακολουθεί να αντικατοπτρίζει τις συναισθηματικές δοκιμές πολλών μας (γυναίκες και άνδρες), καθώς προσπαθούμε να καταλάβουμε το μεγάλο ερώτημα: Τι πρέπει να κάνουμε με μας ζωή;

Πρώτα απ 'όλα, πριν συνεχίσει αυτή η αναθεώρηση, πρέπει να αποκαλυφθεί ότι γράφτηκε από έναν άντρα. Ένας άντρας σαράντα ετών. Εάν το θέμα της ανάλυσης σε μια τάξη γυναικείων σπουδών, ο αξιολογητής σας μπορεί να επισημανθεί ως μέρος της άρχουσας τάξης σε μια αντρικά προκατειλημμένη κοινωνία.

Ας ελπίσουμε ότι, καθώς η κριτική συνεχίζεται, δεν θα παρουσιάσει ως δυσνόητο το αυτοπεποίθηση, αυτοσεβαστικό αρσενικό χαρακτήρες σε

Η ισχυρότερη, πιο ελκυστική πλευρά του παιχνιδιού είναι η ηρωίδα του, ένας σύνθετος χαρακτήρας που είναι συναισθηματικά εύθραυστος αλλά ανθεκτικός. Ως κοινό που την παρακολουθούμε, κάνουμε επιλογές που γνωρίζουμε ότι θα οδηγήσουν σε θλίψη (όπως η ερωτευμένη με τον λάθος τύπος), αλλά επίσης βλέπουμε την Heidi να μαθαίνει από τα λάθη της. τελικά αποδεικνύει ότι μπορεί να έχει μια επιτυχημένη καριέρα και μια οικογενειακή ζωή.

Μερικά από τα θέματα είναι άξια λογοτεχνικής ανάλυσης (για οποιονδήποτε από εσάς αγγλόφωνες μεγάλες εταιρείες που αναζητούν ένα θέμα για το δοκίμιο). Ειδικότερα, το παιχνίδι ορίζει τις φεμινίστριες της δεκαετίας του '70 ως δραστήριους ακτιβιστές που είναι πρόθυμοι να παραιτηθούν από τις προσδοκίες των φύλων για τη βελτίωση της κατάστασης των γυναικών στην κοινωνία. Αντίθετα, η νεότερη γενιά των γυναικών (οι γυναίκες που βρίσκονται στα δεκαετία του '20 τους κατά τη δεκαετία του '80) απεικονίζεται ως περισσότερο καταναλωτική νοοτροπία. Αυτή η αντίληψη αποδεικνύεται όταν οι φίλοι της Heidi θέλουν να αναπτύξουν μια κωμική σειρά όπου η ηλικία των γυναικών Heidi είναι "πολύ δυσαρεστημένη. "Αντίθετα, η νεότερη γενιά" θέλουν να παντρευτούν στα είκοσι τους, έχουν το πρώτο τους μωρό με τριάντα και να φτιάξετε ένα δοχείο χρήματος ». Αυτή η αντίληψη της ανισότητας μεταξύ των γενεών οδηγεί σε έναν ισχυρό μονόλογο που παρέχεται από την Heidi στο Scene Four, Πράξη Δύο. Ρητάει:

"Είμαστε όλοι ενδιαφερόμαστε, ευφυείς, καλές γυναίκες. Απλώς αισθάνομαι λανθασμένη. Και σκέφτηκα ότι το όλο θέμα ήταν ότι δεν θα αισθανόμαστε λανθάνοντες. Νόμιζα ότι το θέμα ήταν ότι είμαστε όλοι μαζί σε αυτό. "

Είναι μια ειλικρινή έκκληση για μια αίσθηση κοινότητας που για τον Wasserstein (και πολλούς άλλους φεμινίστρους συγγραφείς) απέτυχε να αποκατασταθεί μετά την αυγή του ERA.

Όπως θα ανακαλύψετε με περισσότερες λεπτομέρειες εάν διαβάσετε το περίγραμμα του σχεδίου παρακάτω, η Heidi ερωτεύεται έναν άντρα που ονομάζεται Scoop Rosenbaum. Ο άνθρωπος είναι ένα τσίμπημα, απλό και απλό. Και το γεγονός ότι η Heidi περνάει δεκαετίες που φέρει φακό για αυτόν τον ηττημένο αποστραγγίζει κάποια συμπόνια μου για το χαρακτήρα της. Ευτυχώς, ένας από τους φίλους της, ο Πέτρος, την απομακρύνει από τη στιγμή που την ζητά να αντιπαραβάλει τη δυστυχία της με τα πιο καταστροφικά προβλήματα που συμβαίνουν γύρω από αυτά. (Ο Πέτρος έχασε πρόσφατα πολλούς φίλους λόγω του AIDS). Είναι μια πολύ αναγκαία κλήση αφύπνισης.

Το έργο ξεκινά το 1989 με μια διάλεξη που παρουσιάστηκε από την Heidi Holland, έναν λαμπρό, συχνά μοναχικό ιστορικό τέχνης του οποίου το έργο επικεντρώνεται στην ανάπτυξη μιας ισχυρότερης συνειδητοποίησης των γυναικών ζωγράφων, ώστε η δουλειά τους να εκτίθεται σε διαφορετικό αντρικά κεντρικό μουσεία.

Στη συνέχεια, το παιχνίδι μεταβαίνει στο παρελθόν και το κοινό συναντά την έκδοση του Heidi του 1965, μια αδέξια πλατφόρμα σε χορό γυμνασίου. Γνωρίζει τον Πέτρο, έναν νεαρό μεγαλύτερο από τη ζωή, που θα γίνει ο καλύτερος φίλος της.

Το 1968, η Heidi συναντά το Scoop Rosenbaum, έναν ελκυστικό, αλαζονικό συντάκτη μιας αριστερής εφημερίδας που κερδίζει την καρδιά της (και την παρθενία της) μετά από δέκα λεπτά συνομιλίας.

Τα χρόνια περνούν. Η Heidi συνδέεται με τις φίλες της στις γυναικείες ομάδες. Χειροτεχνεί μια ακμάζουσα καριέρα ως ιστορικός τέχνης και καθηγητής. Η ζωή της αγάπης, ωστόσο, είναι σε χαρά. Τα ρομαντικά συναισθήματά της για τον ομοφυλόφιλο φίλο της Πέτρο είναι ανεπανόρθωτα για προφανείς λόγους. Και, για λόγους δύσκολο να κατανοήσουμε, η Heidi δεν μπορεί να εγκαταλείψει το σκάνδαλο Scoop, παρόλο που ποτέ δεν τη δεσμεύει και παντρεύεται μια γυναίκα την οποία δεν αγαπά με πάθος. Η Χέιντι θέλει τους άντρες που δεν μπορεί να έχει και οποιοσδήποτε άλλος που χρονολογεί φαίνεται να την έφερε.

Η Heidi επιθυμεί επίσης την εμπειρία μητρότητας. Αυτό το λαχτάρα γίνεται όλο και πιο οδυνηρό όταν παρακολουθεί το ντους μωρών της κα. Scoop Rosenbaum. Ωστόσο, η Heidi είναι εντέλει εξουσιοδοτημένη να βρει το δικό της μονοπάτι χωρίς σύζυγο.

Αν και λίγο χρονολογημένο, Τα Χρονικά της Heidi εξακολουθεί να αποτελεί σημαντική υπενθύμιση των δύσκολων επιλογών που κάνουμε όλοι όταν προσπαθούμε να κυνηγήσουμε όχι μόνο μία, αλλά μια ολόκληρη χούφτα όνειρα.

Ο Wasserstein διερευνά μερικά από τα ίδια θέματα (δικαιώματα των γυναικών, πολιτικό ακτιβισμό, γυναίκες που αγαπούν τους ομοφυλόφιλους) στο κωμικό οικογενειακό δράμα: Οι αδελφές Rosenweig. Έγραψε επίσης ένα βιβλίο που ονομάζεται Νωθρότητα, μια παρωδία των υπερβολικά ενθουσιωδών βιβλίων αυτοβοήθειας.