Θιβέτ και Κίνα: Πρόωρη ιστορία

Για τουλάχιστον 1500 χρόνια, το έθνος του Θιβέτ είχε μια πολύπλοκη σχέση με τον μεγάλο και ισχυρό γείτονά του στην ανατολή της Κίνας. Η πολιτική ιστορία του Θιβέτ και της Κίνας αποκαλύπτει ότι η σχέση δεν ήταν πάντα τόσο μονόπλευρη όσο φαίνεται τώρα.

Πράγματι, όπως και με τις σχέσεις της Κίνας με τους Μογγόλους και τους Ιάπωνες, η ισορροπία δυνάμεων μεταξύ Κίνας και Θιβέτ έχει μετατοπιστεί πέρα ​​δώθε κατά τη διάρκεια των αιώνων.

Η πρώτη γνωστή αλληλεπίδραση μεταξύ των δύο κρατών ήρθε το 640 π.Χ., όταν ο θιβετιανός βασιλιάς Songtsan Gampo παντρεύτηκε την πριγκίπισσα Wencheng, μια ανιψιά του Ισχυρή γεύση Αυτοκράτορας Taizong. Επίσης παντρεύτηκε μια μητέρα του Νεπάλ.

Και οι δύο συζύγοι ήταν βουδιστές, και αυτό μπορεί να ήταν η προέλευση του θιβετιανού βουδισμού. Η πίστη αυξήθηκε όταν μια εισροή Βουδιστών της Κεντρικής Ασίας πλημμύρισε το Θιβέτ στις αρχές του 8ου αιώνα, φεύγοντας από τους προχωρημένους στρατούς Αραβικών και Καζακικών Μουσουλμάνων.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο Songtsan Gampo πρόσθεσε τμήματα της κοιλάδας του ποταμού Yarlung στο Βασίλειο του Θιβέτ. οι απόγονοί του θα κατακτήσουν επίσης την τεράστια περιοχή που είναι τώρα οι κινεζικές επαρχίες Qinghai, Gansu, και

Το 692, οι Κινέζοι ανέκαμψαν τις δυτικές τους χώρες από τους Θιβετιανούς, αφού τους νίκησαν στο Kashgar. Ο βασιλιάς του Θιβέτ συμμάχησε τότε με τους εχθρούς της Κίνας, τους Άραβες και τους Ανατολικούς Τούρκους.

Η κινεζική δύναμη έγινε ισχυρή στις πρώτες δεκαετίες του 8ου αιώνα. Οι αυτοκρατορικές δυνάμεις υπό τον στρατηγό Gao Xianzhi κατέκτησαν μεγάλο μέρος Κεντρική Ασία, μέχρι την ήττα τους από τους Άραβες και τους Karluks στο Μάχη του ποταμού Talas στο 751. Η δύναμη της Κίνας γρήγορα εξαφανίστηκε και το Θιβέτ επανέλαβε τον έλεγχο σε μεγάλο μέρος της Κεντρικής Ασίας.

Οι ανερχόμενοι Θιβετιανοί πιέζουν το πλεονέκτημά τους, κατακτώντας το μεγαλύτερο μέρος του βορρά Ινδία και ακόμη και κατάσχεση της κινεζικής πρωτεύουσας Τανγκ της Chang'an (τώρα Xian) το 763.

Το Θιβέτ και η Κίνα υπέγραψαν μια συνθήκη ειρήνης το 821 ή το 822, η οποία περιγράφει τα σύνορα μεταξύ των δύο αυτοκρατοριών. Η θιβετιανή αυτοκρατορία θα επικεντρωνόταν στις εκμεταλλεύσεις της Κεντρικής Ασίας για τις επόμενες δεκαετίες, πριν χωρίσει σε αρκετά μικρά, φθαρμένα βασίλεια.

Οι καμπάνες των πολιτικών, οι Θιβετιανοί συνομίλησαν Τζένγκις Χαν όπως ακριβώς ο αρχηγός της Μογγόλης κατέλαβε τον γνωστό κόσμο στις αρχές του 13ου αιώνα. Ως αποτέλεσμα, παρόλο που οι Θιβετιανοί αποτίμησαν φόρο τιμής στους Μογγόλους μετά την κατάκτηση της Ορδής από την Ορνδία, τους δόθηκε μεγαλύτερη αυτονομία από τις άλλες περιοχές που κατακτήθηκαν από τη Μογγόλο.

Με την πάροδο του χρόνου, το Θιβέτ ήρθε να θεωρηθεί μία από τις δεκατρείς επαρχίες του κράτους της Μογγολίας Yuan Κίνα.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Θιβετιανοί κέρδισαν υψηλό βαθμό επιρροής στη Μογγόλοι στο δικαστήριο.

Ο μεγάλος πνευματικός ηγέτης του Θιβέτ, ο Sakya Pandita, έγινε αντιπρόσωπος του Μογγόλου στο Θιβέτ. Ο ανιψιός της Sakya, Chana Dorje, παντρεύτηκε έναν από τους Μογγόλους αυτοκράτορα Ο Κουμπλάι Χαν κόρες.

Οι Θιβετιανοί μεταβίβασαν τη βουδιστική τους πίστη στους ανατολικούς Μογγόλους. Ο ίδιος ο Kublai Khan σπούδασε θιβετιανές πεποιθήσεις με τον σπουδαίο δάσκαλο Drogon Chogyal Phagpa.

Όταν η αυτοκρατορία γιουάν των Μογγόλων έπεσε το 1368 στο κινεζικό Μινγκ, το Θιβέτ επιβεβαίωσε την ανεξαρτησία του και αρνήθηκε να αποτίνει φόρο τιμής στον νέο αυτοκράτορα.

Το 1474, ο ηγούμενος ενός σημαντικού θιβετιανού βουδιστικού μοναστηριού, Gendun Drup, απεβίωσε. Ένα παιδί που γεννήθηκε δύο χρόνια αργότερα βρέθηκε να είναι μια μετενσάρκωση του ηγουμένου και ανατράφηκε για να είναι ο επόμενος ηγέτης αυτής της αίρεσης, ο Gendun Gyatso.

Μετά τη ζωή τους, οι δύο άντρες ονομάστηκαν Πρώτος και Δεύτερος Δαλάι Λάμας. Η αίτησή τους, το Gelug ή τα "κίτρινα καπέλα", έγινε η κυρίαρχη μορφή του Θιβετιανού βουδισμού.

Ο Τρίτος Δαλάι Λάμα, ο Σονάμ Γυάτσο (1543-1588), ήταν ο πρώτος που ονομάστηκε έτσι κατά τη διάρκεια της ζωής του. Ήταν υπεύθυνος για τη μετατροπή των Μογγόλων σε Θιβετιανό Βουδισμό Gelug και ο Μογγολός ηγέτης Altan Khan έδωσε πιθανώς τον τίτλο "Δαλάι Λάμα" στον Σονάμ Γιάτσο.

Ενώ ο νεοδιορισμένος Δαλάι Λάμα εδραίωσε τη δύναμη της πνευματικής του θέσης, η δυναστεία Gtsang-pa ανέλαβε το βασιλικό θρόνο του Θιβέτ το 1562. Οι βασιλιάδες θα κυβερνούσαν τη κοσμική πλευρά της θιβετιανής ζωής για τα επόμενα 80 χρόνια.

Ο τέταρτος Δαλάι Λάμα, Yonten Gyatso (1589-1616), ήταν ένας Μογγολός πρίγκιπας και ο εγγονός του Altan Khan.

Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1630, η Κίνα εμπλέκετο σε αγώνες εξουσίας μεταξύ των Μογγόλων, των Κινέζων Χαν της εξασθένισης της Δυναστείας Μινγκ και της Μάνσου άτομα της βορειοανατολικής Κίνας (Μαντζουρία). Ο Μάνχος θα νικήσει τελικά τον Χαν το 1644, και θα καθορίσει την τελική αυτοκρατορική δυναστεία της Κίνας, την Qing (1644-1912).

Το Θιβέτ έπεσε σε αυτή την αναταραχή όταν ο βασιλιάς του Μογγόλ Ligdan Khan, ένας Θιβετιανός βουδιστής Kagyu, αποφάσισε να εισβάλει στο Θιβέτ και να καταστρέψει τα κίτρινα καπέλα το 1634. Ο Λιγκντάν Χαν πέθανε στο δρόμο, αλλά ο οπαδός του Τσόγκ Τάιτζ πήρε την αιτία.

Ο μεγάλος στρατηγός Gushi Khan, των Oirad Mongols, πολέμησε εναντίον του Tsogt Taij και τον νίκησε το 1637. Ο Χαν σκότωσε επίσης τον Γκτσάνγκ-πρίγκι του Τσάνγκ. Με την υποστήριξη του Gushi Khan, ο Πέμπτος Δαλάι Λάμα, ο Lobsang Gyatso, κατάφερε να καταλάβει τόσο την πνευματική όσο και τη χρονική εξουσία σε όλο το Θιβέτ το 1642.

Το παλάτι Potala στη Λάσα κατασκευάστηκε ως σύμβολο αυτής της νέας σύνθεσης της εξουσίας.

Ο Δαλάι Λάμα πραγματοποίησε κρατική επίσκεψη στο δεύτερο αυτοκράτορα της Δυναστείας του Qing, Shunzhi, το 1653. Οι δύο ηγέτες χαιρέτισαν το ένα το άλλο ως ίσοι. ο Δαλάι Λάμα δεν κατέληξε. Κάθε άνθρωπος έδωσε τιμητικές διακρίσεις και τίτλους από την άλλη, και ο Δαλάι Λάμα αναγνωρίστηκε ως πνευματική αρχή της Αυτοκρατορίας Τσινγκ.

Σύμφωνα με το Θιβέτ, η σχέση "ιερέας / προστάτης" που δημιουργήθηκε αυτή τη στιγμή μεταξύ του Δαλάι Λάμα και του Δαλάι Λάμα Ο Qing China συνέχισε σε όλη την εποχή του Qing, αλλά δεν είχε καμία σχέση με το καθεστώς του Θιβέτ ως ανεξάρτητο έθνος. Η Κίνα, φυσικά, διαφωνεί.

Ο Lobsang Gyatso πέθανε το 1682, αλλά ο πρωθυπουργός του απέκρυψε το πέρασμα του Δαλάι Λάμα μέχρι το 1696 για να ολοκληρωθεί το Potala Palace και να εδραιωθεί η δύναμη του γραφείου του Δαλάι Λάμα.

Το 1697, δεκαπέντε χρόνια μετά τον θάνατο του Lobsang Gyatso, ο έκτος Δαλάι Λάμα τελικά ενθρόνταν.

Ο Tsangyang Gyatso (1683-1706) ήταν ένας αδελφός που απέρριψε τη μοναστική ζωή, μεγάλωνε τα μαλλιά του, πίνει κρασί και απολάμβανε γυναίκα. Έγραψε επίσης μεγάλη ποίηση, μερικά από τα οποία εξακολουθούν να εκφωνούνται σήμερα στο Θιβέτ.

Ο ασυνήθιστος τρόπος ζωής του Νταλάι Λάμα ώθησε τον Lobsang Khan των Khoshud Mongols να τον απομακρύνει το 1705.

Ο Lobsang Khan κατέλαβε τον έλεγχο του Θιβέτ, ονομάστηκε τον εαυτό του βασιλιά, έστειλε Tsangyang Gyatso στο Πεκίνο (αυτός "μυστηριωδώς" πέθανε στο δρόμο), και εγκατέστησε έναν υποψήφιο Δαλάι Λάμα.

Ο βασιλιάς Lobsang θα κυβερνούσε για 12 χρόνια, μέχρι να εισβάλουν οι Dzungar Mongols και να αναλάβουν την εξουσία. Σκότωσαν τον υποψήφιο στο θρόνο του Δαλάι Λάμα, στη χαρά του θιβετιανού λαού, αλλά στη συνέχεια άρχισαν να λεηλατούν μοναστήρια γύρω από τη Λάσα.

Αυτός ο βανδαλισμός έφερε μια γρήγορη απάντηση από τον αυτοκράτορα Κινγκ Κανγκί, ο οποίος έστειλε στρατεύματα στο Θιβέτ. Οι Τζούνγκαρς κατέστρεψαν το αυτοκρατορικό Κινεζικό τάγμα κοντά στη Λάσα το 1718.

Το 1720, ο θυμωμένος Kangxi έστειλε μια άλλη, μεγαλύτερη δύναμη στο Θιβέτ, η οποία συνθλίβει τα Dzungars. Ο στρατός του Κινγκ έφερε επίσης τον κατάλληλο Έβδομο Δαλάι Λάμα, Κέλζαγκ Γιάτσο (1708-1757) στη Λάσα.

Η Κίνα εκμεταλλεύτηκε αυτήν την περίοδο αστάθειας στο Θιβέτ για να καταλάβει τις περιοχές Amdo και Kham, καθιστώντας τις στην κινεζική επαρχία Qinghai το 1724.

Τρία χρόνια αργότερα, οι Κινέζοι και οι Θιβετιανοί υπέγραψαν μια συνθήκη που διέθετε τη συνοριακή γραμμή μεταξύ των δύο εθνών. Θα παραμείνει σε ισχύ μέχρι το 1910.

Qing Κίνα είχε τα χέρια του πλήρης προσπαθώντας να ελέγξει το Θιβέτ. Ο αυτοκράτορας έστειλε έναν Επίτροπο στη Λάσα, αλλά σκοτώθηκε το 1750.

Ο Αυτοκρατορικός Στρατός έπειτα νίκησε τους αντάρτες, αλλά ο Αυτοκράτορας αναγνώρισε ότι θα έπρεπε να κυβερνάει μέσω του Δαλάι Λάμα παρά απευθείας. Οι καθημερινές αποφάσεις θα λαμβάνονται σε τοπικό επίπεδο.

Το 1788, ο Regent of Νεπάλ έστειλε δυνάμεις Γκουρχά για να εισβάλει στο Θιβέτ.

Ο αυτοκράτορας του Qing αποκρίθηκε με δύναμη και ο Νεπάλ αποχώρησε.

Οι Γκέρχες επέστρεψαν τρία χρόνια αργότερα, λεηλατώνοντας και καταστρέφοντας μερικά διάσημα Θιβετιανά μοναστήρια. Οι Κινέζοι έστειλαν μια δύναμη 17.000 που, μαζί με τα θιβετιανά στρατεύματα, οδήγησε τους Γκουρκάς από το Θιβέτ και νότια μέσα σε απόσταση 20 μιλίων από το Κατμαντού.

Παρά τη βοήθεια αυτού του είδους από την κινεζική αυτοκρατορία, ο λαός του Θιβέτ έσφαζε κάτω από τον όλο και πιο δύσκολο κανόνα του Τσινγκ.

Μεταξύ 1804, όταν πέθανε ο Όγδοος Δαλάι Λάμα, και το 1895, όταν ο Δέκατο Δαλάι Λάμα ανέλαβε την θρόνο, καμία από τις καθιερωμένες ενσαρκώσεις του Δαλάι Λάμα έζησε να δει το δέκατο ένατο γενέθλια.

Αν οι Κινέζοι βρήκαν μια κάποια ενσάρκωση πολύ σκληρή για να τον ελέγξουν, θα τον δηλητηριάσουν. Εάν οι Θιβετιανοί σκέφτηκαν ότι μια ενσάρκωση ελέγχεται από τους Κινέζους, τότε θα τον δηλητηριάσουν.

Καθ 'όλη αυτή την περίοδο, η Ρωσία και η Βρετανία ασχολήθηκαν με το "Υπέροχο παιχνίδι, "έναν αγώνα για επιρροή και έλεγχο στην Κεντρική Ασία.

Η Ρωσία έσπρωξε τα νότια των συνόρων της, ζητώντας πρόσβαση σε θαλάσσια λιμάνια ζεστού νερού και μια ζώνη ασφαλείας μεταξύ της Ρωσίας και των βρετανών που προχωρούν. Οι Βρετανοί έσπρωξαν προς βορρά από την Ινδία, προσπαθώντας να επεκτείνουν την αυτοκρατορία τους και να προστατεύσουν το Raj, το «Κόσμο της Βρετανικής Αυτοκρατορίας», από τους επεκτατικούς Ρώσους.

Το Θιβέτ ήταν ένα σημαντικό κομμάτι στο παιχνίδι.

Η κινεζική δύναμη του Τσινγκ εξαφανίστηκε καθ 'όλη τη διάρκεια του δέκατου όγδοου αιώνα, όπως αποδεικνύεται από την ήττα του στην Πόλεμοι οπίου με τη Βρετανία (1839-1842 και 1856-1860), καθώς και το Παγκόσμια επανάσταση (1850-1864) και το Μπόξερ εξέγερση (1899-1901).

Η πραγματική σχέση μεταξύ Κίνας και Θιβέτ ήταν ασαφής από τις πρώτες ημέρες της δυναστείας Qing και οι απώλειες της Κίνας στο σπίτι έκαναν ακόμα πιο αβέβαιη την κατάσταση του Θιβέτ.

Η ασάφεια του ελέγχου για το Θιβέτ οδηγεί σε προβλήματα. Το 1893, οι Βρετανοί στην Ινδία συνήψαν μια συμφωνία εμπορίου και συνόρων με το Πεκίνο σχετικά με τα όρια μεταξύ του Σικίμ και του Θιβέτ.

Ωστόσο, οι Θιβετιανοί απέρριψαν κατηγορηματικά τους όρους της συνθήκης.

Οι Βρετανοί εισέβαλαν στο Θιβέτ το 1903 με 10.000 άνδρες και πήραν την Λάσα το επόμενο έτος. Στη συνέχεια, συνήψαν μια άλλη συνθήκη με τους Θιβετιανούς, καθώς και με τους Κινέζους, τους Νεπαλέζους και τους Μπουτάνους, οι οποίοι έδωσαν στους Βρετανούς έναν έλεγχο σχετικά με τις υποθέσεις του Θιβέτ.

Ο 13ος Δαλάι Λάμα, Θουμπτέν Γκιάτσο, εγκατέλειψε τη χώρα το 1904, κατόπιν παρότρυνσης του Ρώσου μαθητή του, Αγκάν Ντόρτζεϊφ. Πήγε πρώτα στη Μογγολία και στη συνέχεια πήγε στο Πεκίνο.

Οι Κινέζοι δήλωσαν ότι ο Δαλάι Λάμα είχε καταστραφεί αμέσως μόλις έφυγε από το Θιβέτ και διεκδίκησε πλήρη κυριαρχία όχι μόνο στο Θιβέτ αλλά και στο Νεπάλ και στο Μπουτάν. Ο Δαλάι Λάμα πήγε στο Πεκίνο για να συζητήσει την κατάσταση με τον αυτοκράτορα Guangxu, αλλά αρνήθηκε κατηγορηματικά να καταλάβει τον αυτοκράτορα.

Ο Thubten Gyatso έμεινε στην κινεζική πρωτεύουσα από το 1906 έως το 1908.

Επέστρεψε στη Λάσα το 1909, απογοητευμένος από την κινεζική πολιτική απέναντι στο Θιβέτ. Η Κίνα έστειλε δύναμη 6.000 στρατευμάτων στο Θιβέτ και ο Δαλάι Λάμα έφυγε στο Darjeeling, Ινδία αργότερα το ίδιο έτος.

Η κινεζική επανάσταση σάρωσε το Δυναστεία Qing το 1911, και οι Θιβετιανοί απέσυραν αμέσως όλα τα κινεζικά στρατεύματα από τη Λάσα. Ο Δαλάι Λάμα επέστρεψε στο Θιβέτ το 1912.

Η νέα επαναστατική κυβέρνηση της Κίνας εξέδωσε επίσημη απολογία στον Δαλάι Λάμα για τις προσβολές της δυναστείας του Qing και προσφέρθηκε να τον επαναφέρει. Ο Thubten Gyatso αρνήθηκε, δηλώνοντας ότι δεν είχε κανένα ενδιαφέρον για την κινεζική προσφορά.

Στη συνέχεια εξέδωσε μια διακήρυξη που διανεμήθηκε σε όλο το Θιβέτ, απορρίπτοντας τον κινεζικό έλεγχο και δηλώνοντας ότι «Είμαστε ένα μικρό, θρησκευτικό και ανεξάρτητο έθνος».

Ο Δαλάι Λάμα ανέλαβε τον έλεγχο της εσωτερικής και εξωτερικής διακυβέρνησης του Θιβέτ το 1913, διαπραγματευόμενος άμεσα με ξένες δυνάμεις και μεταρρύθμιση των δικαστικών, ποινικών και εκπαιδευτικών συστημάτων του Θιβέτ.

Εκπρόσωποι της Μεγάλης Βρετανίας, της Κίνας και του Θιβέτ συναντήθηκαν το 1914 για να διαπραγματευτούν μια συνθήκη που χαρακτήριζε τις οριακές γραμμές μεταξύ της Ινδίας και των βόρειων γειτόνων της.

Η σύμβαση Simla χορήγησε στην Κίνα κοσμικό έλεγχο πάνω στο «Εσωτερικό Θιβέτ» (επίσης γνωστή ως επαρχία Qinghai) αναγνωρίζοντας παράλληλα την αυτονομία του "Εξωτερικού Θιβέτ" υπό τον κανόνα του Δαλάι Λάμα. Τόσο η Κίνα όσο και η Βρετανία υποσχέθηκαν να «σέβονται την εδαφική ακεραιότητα του [Θιβέτ] και να απέχουν από την παρέμβαση στη διοίκηση του εξωτερικού Θιβέτ».

Η Κίνα αποχώρησε από τη διάσκεψη χωρίς να υπογράψει τη συνθήκη μετά την απαίτηση της Βρετανίας στην περιοχή Tawang του νότιου Θιβέτ, η οποία είναι τώρα μέρος του ινδικού κράτους του Arunachal Pradesh. Το Θιβέτ και η Βρετανία υπέγραψαν τη συνθήκη.

Ως αποτέλεσμα, η Κίνα ποτέ δεν συμφώνησε στα δικαιώματα της Ινδίας στο βόρειο Arunachal Pradesh (Tawang), και τα δύο έθνη πήγαν στον πόλεμο στην περιοχή το 1962. Η διαφορά των ορίων εξακολουθεί να μην έχει επιλυθεί.

Η Κίνα ισχυρίζεται επίσης κυριαρχία σε όλο το Θιβέτ, ενώ η θιβετιανή εξόριστη κυβέρνηση επισημαίνει την αποτυχία της Κίνας να υπογράψει τη Σύμβαση Simla ως απόδειξη ότι τόσο το Εσωτερικό όσο και το Εξωτερικό Θιβέτ παραμένουν νόμιμα κάτω από τον Δαλάι Λάμα δικαιοδοσία.

Σύντομα, η Κίνα θα ήταν πολύ αποστασιοποιημένη για να ασχοληθεί με το ζήτημα του Θιβέτ.

Η Ιαπωνία είχε εισβάλει στη Μαντζουρία το 1910 και θα προχωρούσε νότια και ανατολικά σε μεγάλα τμήματα κινεζικής επικράτειας μέχρι το 1945.

Η νέα κυβέρνηση της Δημοκρατίας της Κίνας θα κατέχει ονομαστική εξουσία στην πλειοψηφία του κινεζικού εδάφους μόνο για τέσσερα χρόνια πριν από τον πόλεμο που ξέσπασε μεταξύ πολυάριθμων ένοπλων παρατάξεων.

Πράγματι, το εύρος της κινεζικής ιστορίας από το 1916 έως το 1938 αποκαλείται "εποχή πολέμου", καθώς οι διάφορες στρατιωτικές ομάδες προσπάθησαν να γεμίσουν το κενό ισχύος που έμεινε από την κατάρρευση της δυναστείας Qing.

Η Κίνα θα έβλεπε σχεδόν τον συνεχή εμφύλιο πόλεμο μέχρι την κομμουνιστική νίκη το 1949 και αυτή η εποχή των συγκρούσεων επιδεινώθηκε από την Ιαπωνική Κατοχή και τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Υπό αυτές τις συνθήκες, οι Κινέζοι έδειξαν ελάχιστο ενδιαφέρον για το Θιβέτ.

Ο 13ος Δαλάι Λάμα κυβέρνησε ανεξάρτητα το Θιβέτ ειρηνικά μέχρι το θάνατό του το 1933.

Μετά το θάνατο του Thubten Gyatso, η νέα μετενσάρκωση του Δαλάι Λάμα γεννήθηκε στο Amdo το 1935.

Τενζίν Γυάτσο, το τρέχον Δαλάι Λάμα, μεταφέρθηκε στη Λάσα το 1937 για να ξεκινήσει την εκπαίδευση για τα καθήκοντά του ως ηγέτη του Θιβέτ. Θα παραμείνει εκεί μέχρι το 1959, όταν οι Κινέζοι τον ανάγκασαν να εξοριστεί στην Ινδία.

Το 1950, το Λαϊκό Απελευθερωτικό Στρατό (PLA) της νεοσυσταθείσας Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας εισέβαλαν στο Θιβέτ. Με τη σταθερότητα που επαναφέρεται στο Πεκίνο για πρώτη φορά εδώ και δεκαετίες, Μάο Τσε Τουνγκ επιδίωξε να επιβεβαιώσει το δικαίωμα της Κίνας να κυβερνά το Θιβέτ επίσης.

Το PLA προκάλεσε μια γρήγορη και ολική ήττα στον μικρό στρατό του Θιβέτ και η Κίνα συνέταξε τη συμφωνία "Δεκαπέντε Σημείων" που ενσωματώνει το Θιβέτ ως αυτόνομη περιοχή της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας.

Εκπρόσωποι της κυβέρνησης του Δαλάι Λάμα υπέγραψαν τη συμφωνία υπό διαμαρτυρία και οι Θιβετιανοί απέρριψαν τη συμφωνία εννέα χρόνια αργότερα.

Η κυβέρνηση Μάο της ΛΔΚ άρχισε αμέσως την ανακατανομή του εδάφους στο Θιβέτ.

Τα περιουσιακά στοιχεία των μοναστηριών και της ευγένειας κατασχέθηκαν για ανακατανομή στους αγρότες. Οι κομμουνιστικές δυνάμεις ελπίζουν να καταστρέψουν τη βάση εξουσίας των πλουσίων και του Βουδισμού μέσα στην κοινωνία του Θιβέτ.

Σε αντίδραση, μια εξέγερση που οδήγησαν οι μοναχοί ξέσπασε τον Ιούνιο του 1956 και συνεχίστηκε μέχρι το 1959. Οι φτωχώς οπλισμένοι Θιβετιανοί χρησιμοποίησαν τακτικές μάχης αντάρτικων σε μια προσπάθεια να οδηγήσουν τους Κινέζους.

Ο Π.Α.Α. ανταποκρίθηκε με το να καταστρέψει ολόκληρα χωριά και μοναστήρια στο έδαφος. Οι Κινέζοι μάλιστα απειλούσαν να ανατιναχθούν το παλάτι Ποταλά και να σκοτώσουν τον Δαλάι Λάμα, αλλά αυτή η απειλή δεν πραγματοποιήθηκε.

Τρία χρόνια πικρής μάχης άφησαν 86.000 Θιβετιανούς νεκρούς, σύμφωνα με την εξόριστη κυβέρνηση του Δαλάι Λάμα.

Την 1η Μαρτίου 1959, ο Δαλάι Λάμα έλαβε μια περίεργη πρόσκληση για να παρευρεθεί σε θεατρική παράσταση στο αρχηγείο του PLA κοντά στη Λάσα.

Ο Δαλάι Λάμα παραβίασε και η ημερομηνία απόδοσης αναβλήθηκε μέχρι τις 10 Μαρτίου. Στις 9 Μαρτίου, οι αξιωματικοί του PLA κοινοποίησαν στους σωματοφύλακες του Δαλάι Λάμα ότι δεν θα συνοδεύονταν Του θιβετιανού ηγέτη στην παράσταση, ούτε και να ειδοποιήσουν τον θιβετιανό λαό ότι έφευγε από το παλάτι. (Συνήθως, οι κάτοικοι της Λάσα θα κατευθύνουν τους δρόμους για να χαιρετήσουν τον Δαλάι Λάμα κάθε φορά που αποτολμήθηκε).

Οι φρουροί δημοσιοποίησαν αμέσως αυτή την απόπειρα απαγωγής, και την επόμενη μέρα εκτιμάται ότι 300.000 Θιβετιανοί περικύκλωσαν το παλάτι του Ποταλά για να προστατεύσουν τον ηγέτη τους.

Το PLA μετακίνησε πυροβολικό σε σειρά από μεγάλα μοναστήρια και το καλοκαιρινό παλάτι του Νταλάι Λάμα, Norbulingka.

Και οι δύο πλευρές άρχισαν να σκάβουν, αν και ο θιβετιανός στρατός ήταν πολύ μικρότερος από τον αντίπαλό του και κακή οπλισμένη.

Τα θιβετιανά στρατεύματα ήταν σε θέση να εξασφαλίσουν μια διαδρομή για τον Δαλάι Λάμα να διαφύγει στην Ινδία στις 17 Μαρτίου. Οι πραγματικές μάχες ξεκίνησαν στις 19 Μαρτίου και διήρκεσαν μόνο δύο ημέρες πριν νικήσουν τα θιβετιανά στρατεύματα.

Μεγάλο μέρος της Λάσα έμεινε σε ερείπια στις 20 Μαρτίου 1959.

Εκτιμάται ότι 800 κελύφη πυροβολικού είχαν πυροδοτήσει Norbulingka, και τα τρία μεγαλύτερα μοναστήρια της Λάσα ουσιαστικά ισοπεδώθηκαν. Οι Κινέζοι γύρισαν χιλιάδες μοναχούς, εκτελώντας πολλούς από αυτούς. Τα μοναστήρια και οι ναοί σε ολόκληρη τη Λάσα λεηλατήθηκαν.

Τα υπόλοιπα μέλη του σωματοφύλαχου του Δαλάι Λάμα εκτελέστηκαν δημόσια από την πυροσβεστική ομάδα.

Μέχρι τη στιγμή της απογραφής του 1964, 300.000 Θιβετιανοί είχαν «χαθεί» τα προηγούμενα πέντε χρόνια, είτε μυστικά φυλακισμένοι, είτε σκοτωμένοι είτε εξόριστοι.

Τις ημέρες μετά την εξέγερση του 1959, η κινεζική κυβέρνηση ανακάλεσε τις περισσότερες πτυχές της αυτονομίας του Θιβέτ και άρχισε την επανεγκατάσταση και τη διανομή της γης σε ολόκληρη τη χώρα. Ο Δαλάι Λάμα παρέμεινε στην εξορία από τότε.

Η κεντρική κυβέρνηση της Κίνας, σε μια προσπάθεια να διαλύσει τον πληθυσμό του Θιβέτ και να παράσχει θέσεις εργασίας για τους Κινέζους Χαν, ξεκίνησε το 1978 το "Πρόγραμμα Ανάπτυξης της Δυτικής Κίνας".

Τόσοι 300.000 άνθρωποι τώρα ζουν στο Θιβέτ, 2/3 από αυτούς στην πρωτεύουσα. Ο θιβετιανός πληθυσμός της Λάσα, αντίθετα, είναι μόνο 100.000.

Οι εθνικοί Κινέζοι κατέχουν τη συντριπτική πλειοψηφία των κυβερνητικών θέσεων

Το Πεκίνο επέτρεψε στον Πατσέν Λάμα, τον δεύτερο κυβερνήτη του Θιβέτ Βουδισμού, να επιστρέψει στο Θιβέτ το 1989.

Αμέσως μίλησε μπροστά σε ένα πλήθος από 30.000 πιστούς, καταδικάζοντας τη ζημιά που προκλήθηκε στο Θιβέτ κάτω από τη ΛΔΚ. Πέθανε πέντε ημέρες αργότερα στην ηλικία των 50 ετών, υποτίθεται ότι υπέστη τεράστια καρδιακή προσβολή.

Την 1η Μαΐου 1998, οι Κινέζοι αξιωματούχοι στη φυλακή Drapchi στο Θιβέτ διέταξαν εκατοντάδες φυλακισμένους, τόσο εγκληματίες όσο και πολιτικούς κρατούμενους, να συμμετάσχουν σε τελετή ανάληψης κινεζικής σημαίας.

Κάποιοι από τους κρατούμενους άρχισαν να φωνάζουν τα αντι-κινεζικά και προ-Δαλάι Λάμα συνθήματα, και οι φυλακισμένοι φρουρούν πυροβολισμούς στον αέρα πριν επιστρέψουν όλους τους φυλακισμένους στα κελιά τους.

Οι κρατούμενοι τραυματίστηκαν σοβαρά με αγκράφες ζωνών, κουμπιά τυφεκίων και πλαστικές μπάλες, και μερικοί τοποθετήθηκαν μοναχικό περιορισμό για μήνες κάθε φορά, σύμφωνα με μια νεαρή μοναχή που απελευθερώθηκε από τη φυλακή ένα χρόνο αργότερα.

Τρεις μέρες αργότερα, η διοίκηση της φυλακής αποφάσισε να ξαναρχίσει την τελετή εκστρατείας.

Και πάλι, μερικοί από τους κρατούμενους άρχισαν να φωνάζουν συνθήματα.

Ο υπάλληλος της φυλακής αντέδρασε με ακόμη μεγαλύτερη βαρβαρότητα και πέντε φύλακες, τρεις μοναχοί και ένας αρσενικός εγκληματίας σκοτώθηκαν από τους φρουρούς. Ένας άνθρωπος πυροβολήθηκε. τα υπόλοιπα ξυλοκοπήθηκαν μέχρι θανάτου.

Στις 10 Μαρτίου 2008, οι Θιβετιανοί σημάδεψαν την 49η επέτειο της εξέγερσης του 1959 ειρηνικά διαμαρτυρόμενοι για την απελευθέρωση φυλακισμένων μοναχών και μοναχών. Η κινεζική αστυνομία στη συνέχεια διέκοψε τη διαμαρτυρία με δακρυγόνα και πυροβολισμούς.

Η διαμαρτυρία συνεχίστηκε για αρκετές ακόμη ημέρες, τελικά μετατρέποντας σε ταραχή. Θιβετιανή οργή τροφοδοτήθηκε από αναφορές ότι οι φυλακισμένοι μοναχοί και καλόγριες κακομεταχειρίστηκαν ή σκοτώθηκαν στη φυλακή ως αντίδραση στις διαδηλώσεις του δρόμου.

Οι εξαγριωμένοι Θιβετιανοί λεηλατούν και καίγονται τα καταστήματα εθνοτικών κινεζικών μεταναστών στη Λάσα και σε άλλες πόλεις. Τα επίσημα κινεζικά μέσα ενημέρωσης δηλώνουν ότι 18 άνθρωποι σκοτώθηκαν από τους εκβιαστές.

Η Κίνα διέκοψε αμέσως την πρόσβαση στο Θιβέτ για ξένα μέσα ενημέρωσης και τουρίστες.

Η αναταραχή εξαπλώθηκε στο γειτονικό Qinghai (Εσωτερικό Θιβέτ), Gansu, και Επαρχίες Σιτσουάν. Η κινεζική κυβέρνηση κατέρρευσε σκληρά, κινητοποιώντας μέχρι 5.000 στρατιώτες. Οι εκθέσεις δείχνουν ότι ο στρατός σκότωσε μεταξύ 80 και 140 ανθρώπων και συνέλαβε περισσότερους από 2.300 Θιβετιανούς.

Η αναταραχή ήρθε σε μια ευαίσθητη στιγμή για την Κίνα, η οποία είχε προετοιμαστεί για τους θερινούς Ολυμπιακούς του 2008 στο Πεκίνο.

Η κατάσταση στο Θιβέτ προκάλεσε αυξημένο διεθνή έλεγχο του συνολικού αρχείου των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Πεκίνο, με αποτέλεσμα ορισμένοι ξένοι ηγέτες να μποϋκοτάρουν τις τελετές έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων. Οι ολυμπιακοί πυροσβέστες σε όλο τον κόσμο συναντήθηκαν από χιλιάδες διαδηλωτές για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Το Θιβέτ και η Κίνα είχαν μια μακρά σχέση, γεμάτη δυσκολίες και αλλαγές.

Κατά καιρούς, τα δύο έθνη συνεργάστηκαν στενά. Άλλες φορές, βρίσκονται σε πόλεμο.

Σήμερα, το έθνος του Θιβέτ δεν υπάρχει. καμία ξένη κυβέρνηση δεν αναγνωρίζει επίσημα την εξόριστη κυβέρνηση του Θιβέτ.

Το παρελθόν μας διδάσκει, ωστόσο, ότι η γεωπολιτική κατάσταση δεν είναι τίποτα, αν όχι ρευστό. Είναι αδύνατο να προβλέψουμε πού θα σταθεί το Θιβέτ και η Κίνα, σε σχέση με το άλλο, εκατό χρόνια από τώρα.