Η Ιστορία και οι Στόχοι του κινήματος Chicano

Το κίνημα Chicano προέκυψε κατά την περίοδο των δικαιωμάτων των πολιτών με τρεις στόχους: την αποκατάσταση της γης, τα δικαιώματα των αγροτών και τις εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις. Πριν από τη δεκαετία του 1960, ωστόσο, οι Λατίνοι δεν είχαν επιρροή στην εθνική πολιτική σκηνή.

Αυτό άλλαξε όταν η Μεξικανοαμερικανική Πολιτική Ένωση εργάστηκε για να εκλέξει John F. Κένεντι πρόεδρος το 1960, καθιερώνοντας τους λατινοαμερικανούς ως σημαντικό μπλοκ ψηφοφορίας.

Αφού ο Κένεντι ορκίστηκε στο γραφείο, επέδειξε την ευγνωμοσύνη του διορίζοντας όχι μόνο ισπανόφωνους σε θέσεις στη διοίκησή του αλλά και εξετάζοντας τις ανησυχίες την ισπανική κοινότητα. Ως βιώσιμη πολιτική οντότητα, οι Λατίνοι, ιδιαίτερα οι Μεξικανοί Αμερικανοί, άρχισαν να απαιτούν μεταρρυθμίσεις στον τομέα της εργασίας, της εκπαίδευσης και άλλων τομέων για να καλύψουν τις ανάγκες τους.

Ο ακτιβισμός της ισπανικής κοινότητας προηγήθηκε της δεκαετίας του 1960. Στη δεκαετία του 1940 και του '50, για παράδειγμα, οι Ισπανοί κέρδισαν δύο μεγάλες νομικές νίκες. Ο πρώτος-

Αποδείχθηκε ότι είναι ένας σημαντικός προκάτοχος του Brown v. Εκπαιδευτικό Συμβούλιο, στην οποία το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ προσδιόρισε ότι μια πολιτική "χωριστής αλλά ισότιμης" στα σχολεία παραβίαζε το Σύνταγμα.

Το 1954, το ίδιο έτος καφέ εμφανίστηκε ενώπιον του Ανωτάτου Δικαστηρίου, οι Ισπανοί έκαναν άλλο νόμιμο κατόρθωμα Hernandez v. Τέξας. Στην περίπτωση αυτή, το Ανώτατο Δικαστήριο το αποφάνθηκε την 14η τροποποίηση εγγυημένη ίση προστασία σε όλες τις φυλετικές ομάδες, όχι μόνο τους μαύρους και τους λευκούς.

Στη δεκαετία του 1960 και του '70, οι Ισπανοί όχι μόνο έκαναν πιέσεις για ίσα δικαιώματα, αλλά άρχισαν επίσης να αμφισβητούν τη Συνθήκη της Γουαδελούπης Ηidalgo. Αυτή η συμφωνία του 1848 έληξε Μεξικανο-αμερικανικό πόλεμο και είχε ως αποτέλεσμα η Αμερική να αποκτήσει έδαφος από το Μεξικό που περιλαμβάνει σήμερα τις νοτιοδυτικές Ηνωμένες Πολιτείες.

Κατά την εποχή των πολιτικών δικαιωμάτων, οι ριζοσπάστες του Chicano άρχισαν να απαιτούν να δοθεί η γη στους Μεξικανούς Αμερικανούς, καθώς πίστευαν ότι αποτελούσαν την προγονική πατρίδα τους, γνωστή και ως Aztlán.

Το 1966, η Reies López Tijerina οδήγησε μια τριήμερη πορεία από το Albuquerque, Ν. Μ., Στην πρωτεύουσα του κράτους Σάντα Φε, όπου έδωσε στον κυβερνήτη μια αναφορά που ζητούσε την διερεύνηση της γης του Μεξικού επιχορηγήσεις. Ισχυρίστηκε ότι η προσάρτηση των μεξικανικών εδαφών από τις Ηνωμένες Πολιτείες στη δεκαετία του 1800 ήταν παράνομη.

Ακτιβιστής Rodolfo "Corky" Gonzales, γνωστός για το ποίημα "Yo Soy Joaquín, "Ή" Είμαι Joaquín ", υποστήριξε επίσης ένα ξεχωριστό μεξικανικό αμερικανικό κράτος. Το επικό ποίημα για την ιστορία και την ταυτότητα του Chicano περιλαμβάνει τις ακόλουθες γραμμές:

"Η συνθήκη του Hidalgo έχει σπάσει και είναι μια άλλη ύπουλη υπόσχεση. / Η γη μου έχει χαθεί και κλαπεί. / Ο πολιτισμός μου έχει βιαστεί. "

Αναμφισβήτητα ο πιο γνωστός αγώνας των Μεξικανών Αμερικανών που διεξήχθη κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960 ήταν η εξασφάλιση της συνδικαλιστικής οργάνωσης για τους αγρότες.

Να κυριαρχήσουν οι καλλιεργητές σταφυλιών για να αναγνωρίσουν Ενωμένοι εργάτες στα αγροκτήματα-Η Delano, Καλιφόρνια, η ένωση ξεκίνησε από Cesar Chavez και Dolores Huerta - ένα εθνικό μποϊκοτάρισμα σταφυλιών άρχισε το 1965. Οι συλλέκτες σταφυλιών άρχισαν να χτυπάνε και ο Τσάβες έτρεξε σε απεργία πείνας 25 ημερών το 1968.

Στο ύψος του αγώνα τους, Sen. Robert F. Ο Κένεντι επισκέφθηκε τους αγρότες για να δείξει την υποστήριξή του. Χρειάστηκε μέχρι το 1970 για τους αγρότες να θριαμβεύσουν. Εκείνο το έτος, οι καλλιεργητές σταφυλιών υπέγραψαν συμφωνίες που αναγνώριζαν ότι η UFW ήταν ένωση.

Οι σπουδαστές διαδραμάτισαν κεντρικό ρόλο στον αγώνα για τη δικαιοσύνη του Chicano. Αξιοσημείωτες ομάδες σπουδαστών περιλάμβαναν τους Μεξικανούς Αμερικανούς Φοιτητές και την Ένωση Μεξικανικής Αμερικής.

Μέλη τέτοιων ομάδων διοργάνωσαν σχολικές αποδράσεις στο Λος Άντζελες το 1968 και στο Ντένβερ το 1969 για να διαμαρτυρηθούν Ευρωκεντρικά προγράμματα σπουδών, υψηλά ποσοστά εγκατάλειψης μεταξύ των μαθητών Chicano, απαγόρευση της ομιλίας ισπανικών και σχετικών θέματα.

Μέχρι την επόμενη δεκαετία, τόσο το Υπουργείο Υγείας, Εκπαίδευσης και Πρόνοιας όσο και το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ δήλωσαν ότι είναι παράνομο να κρατήσουν τους σπουδαστές που δεν μιλούσαν αγγλικά από το να αποκτήσουν εκπαίδευση. Αργότερα, το Κογκρέσο ψήφισε τον νόμο περί ίσων ευκαιριών του 1974, ο οποίος είχε ως αποτέλεσμα την εφαρμογή περισσότερων δίγλωσσων εκπαιδευτικών προγραμμάτων στα δημόσια σχολεία.

Οχι μόνο ο ακτιβισμός Chicano το 1968 οδήγησε σε εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις, αλλά είδε επίσης τη γέννηση του Μεξικού Αμερικανικό Νομικό Τμήμα Αμύνης και Εκπαίδευσης, το οποίο ιδρύθηκε με στόχο την προστασία των δικαιωμάτων του πολίτη Ισπανόφωνοι. Ήταν ο πρώτος οργανισμός αφιερωμένος σε μια τέτοια αιτία.

Την επόμενη χρονιά, εκατοντάδες ακτιβιστές του Chicano συγκεντρώθηκαν για την πρώτη Εθνική Διάσκεψη Chicano στο Ντένβερ. Το όνομα του συνεδρίου είναι σημαντικό δεδομένου ότι σηματοδοτεί τον όρο "Chicano" ως αντικατάσταση του "mexican". Στο διάσκεψη, οι ακτιβιστές δημιούργησαν ένα μανιφέστο των ειδών που ονομάζεται "El Plan Espiritual de Aztlán", ή "Το Πνευματικό Σχέδιο της Aztlán. "

Δηλώνει:

«Καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι η κοινωνική, οικονομική, πολιτιστική και πολιτική ανεξαρτησία είναι ο μόνος δρόμος προς την πλήρη απελευθέρωση από την καταπίεση, την εκμετάλλευση και τον ρατσισμό. Ο αγώνας μας τότε πρέπει να είναι για τον έλεγχο των barrios μας, του campos, του pueblos, των εδαφών, της οικονομίας μας, του πολιτισμού μας και της πολιτικής μας ζωής ».

Η ιδέα ενός ενοποιημένου λαού Chicano έπαιξε επίσης όταν το πολιτικό κόμμα La Raza Unida, ή ο Ενωμένος Αγώνας, σχηματίστηκε για να φέρει σημαντικά θέματα στους Ισπανούς στην πρώτη γραμμή της εθνικής πολιτικής.

Άλλες ομάδες ακτιβιστών που περιελάμβαναν τα Brown Berets και τους Young Lords, που αποτελούνται από Puerto Ricans στο Σικάγο και τη Νέα Υόρκη. Και οι δύο ομάδες αντικατόπτριζαν το Μαύροι Πάνθηρες σε μαχητικότητα.

Τώρα, η μεγαλύτερη φυλετική μειονότητα στις Ηνωμένες Πολιτείες, δεν υπάρχει αμφιβολία για την επιρροή που έχουν οι λατινοί ως μπλοκ ψήφου.

Ενώ οι Ισπανοί έχουν περισσότερη πολιτική δύναμη από ό, τι κατά τη δεκαετία του 1960, έχουν και νέες προκλήσεις. Οι μεταναστευτικές και εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις έχουν καίρια σημασία για την κοινότητα. Λόγω του επείγοντος χαρακτήρα τέτοιων ζητημάτων, αυτή η γενιά Chicanos θα παράγει πιθανώς μερικούς αξιοσημείωτους ακτιβιστές.