Ορισμός και παραδείγματα γλωσσικού γοήτρου

Σε κοινωνιογλωσσολογία, γλωσσικό γόητρο είναι ο βαθμός της εκτίμησης και της κοινωνικής αξίας που αποδίδουν τα μέλη του κοινότητα ομιλίας σε ορισμένους Γλώσσες, διαλέκτων, ή χαρακτηριστικά ενός γλωσσική ποικιλία.

"Το κοινωνικό και γλωσσικό κύρος είναι αλληλένδετο", σημειώνει ο Michael Pearce. "Η γλώσσα των ισχυρών κοινωνικών ομάδων συνήθως φέρει γλωσσικό κύρος. και το κοινωνικό κύρος χορηγείται συχνά σε ομιλητές γλωσσών και ποικιλιών γόης " (Routledge Λεξικό Αγγλικών Γλωσσικών Σπουδών, 2007).

Γλωσσολόγοι να κάνουν σημαντικές διαφορές μεταξύ εμφανές κύρος και συγκεκαλυμμένο κύρος: "Σε περίπτωση εμφανούς κύρους, η κοινωνική αποτίμηση βρίσκεται σε ένα ενιαίο, ευρέως αποδεκτό σύνολο κοινωνικών ενώ με το συγκεκαλυμμένο κύρος η θετική κοινωνική σημασία έγκειται στην τοπική κουλτούρα των κοινωνικών συγγένειες. Είναι επομένως δυνατό μια κοινωνικά στιγματισμένη παραλλαγή σε ένα περιβάλλον να έχει συγκεκαλυμμένο κύρος σε μια άλλη " (Walt Wolfram, "Κοινωνικές ποικιλίες αμερικανικών αγγλικών", 2004).

• "Γλωσσικός το κύρος συνδέεται άμεσα με την εξουσία. Όπως τονίζει ο Thomas Bonfiglio (2002: 23), «Δεν υπάρχει τίποτα στην ίδια τη συγκεκριμένη γλώσσα που να καθορίζει την αξία της: είναι η σύνδεση της εν λόγω γλώσσας στα φαινόμενα της εξουσίας που καθορίζουν την αξία αυτής της γλώσσας και συμβάλλουν στην τυποποίηση επεξεργάζομαι, διαδικασία.'"
  (Gerard Van Herk, Τι είναι η κοινωνιογλωσσολογία; Wiley-Blackwell, 2012)
• " Παλιά Αγγλικά σίγουρα είχε λέξεις για «γλώσσα» και «θηλυκό» και «πρόσωπο» και θα μπορούσαμε να συνεχίσουμε να τις χρησιμοποιούμε [μετά την εισβολή Norman], αλλά το πολύ μεγαλύτερο το κύρος των γαλλικών προκάλεσε πολλούς αγγλόφωνους να εισαγάγουν γαλλικές λέξεις στην ομιλία τους με την ελπίδα να ακούγεται πιο κομψό. Αυτή η στάση είναι πάντα μαζί μας: οι Γάλλοι δεν απολαμβάνουν πλέον το κύρος που είχε κάποτε, αλλά ίσως ίσως να γνωρίζετε κάποιον που δεν μπορεί να αντισταθεί στο σκίσιμο του αγγλικού λόγου ή γραφής του με τέτοια γαλλικά λόγια και φράσεις au contraire, joie de vivre, au naturel, fin de siècle και derrière." (R.L.Trask, Γλώσσα: Τα βασικά, 2η έκδοση. Routledge, 1999)

Prestige στη γραμματική

"Σε γραμματική, τα περισσότερα το κύρος τα έντυπα που σχετίζονται με εντεταλμένος τους κανόνες της τυποποίησης ή ακόμα και τα λογοτεχνικά πρότυπα. Για παράδειγμα, η χρήση του ποιόν σε Ποιον είδατε; ή την τοποθέτηση του ποτέ στο μπροστινό μέρος της πρότασης Ποτέ δεν έχω δει ένα πιο φρικτό θέαμα μπορεί να θεωρηθεί ως γόητρο παραλλαγών σε ορισμένα κοινωνικά πλαίσια. Εκτός από αυτές τις κάπως ειδικές περιπτώσεις, είναι δύσκολο να βρεθούν ξεκάθαρες περιπτώσεις παραλλαγών γοήτρου στο γραμματικό επίπεδο της γλώσσας, ιδιαίτερα στη γραμματική των απλών άτυπων συνομιλία...
"Για σήμερα ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΑ αγγλικα, είναι σαφές ότι η συντριπτική πλειοψηφία των κοινωνικά διαγνωστικών δομών υπάρχει στον άξονα του στιγματισμού και όχι στον άξονα του γοήτρου ».
(Walt Wolfram, "Κοινωνικές ποικιλίες αμερικανικών αγγλικών". Γλώσσα στις ΗΠΑ: Θέματα για τον εικοστό πρώτο αιώνα, ed. από τους Edward Finegan και John R. Ρίκφορντ. Cambridge University Press, 2004)

"Ένας πρότυπος ομιλητής των αγγλικών, ο οποίος σκοπίμως μεταβαίνει στη χρήση κοινωνικών δεικτών όπως δεν είναι και δεν το κάνει λέγεται ότι επιδιώκει συγκεκαλυμμένο κύρος. Ένα τέτοιο κύρος είναι «συγκεκαλυμμένο» επειδή η απόκρισή του συχνά δεν θα είναι, εάν είναι επιτυχής, συνειδητά σημειωμένη.
"Η σκόπιμη (σε αντίθεση με την ενστικτώδη) χρήση του λέξεις ταμπού όπως γαμώ και σκατά, η χρήση που τείνει να χαρακτηρίζει περισσότερο από την γυναικεία ομιλία αρσενικό, μπορεί επίσης να επιδιώξει συγκεκαλυμμένο κύρος, αλλά η δύναμη αυτών ως κοινωνικών δεικτών καθιστά πιο δύσκολο να επιτευχθεί αυτό.

"Σε μια αντίθεση κανω ΕΓΓΡΑΦΗ, κάποιος χρησιμοποιεί ασυνήθιστα τυπικές μη γειτονικές μορφές καθομιλουμένη περιβάλλοντα. Για παράδειγμα, κάποιος θα λέει συνήθως Εγώ είμαι στην ερώτηση Ποιος είναι? ζήτησε ένας γνωστός συνομιλητής, αλλά, όταν ρωτήθηκε το ίδιο ερώτημα από κάποιον από τον οποίο κάποιος επιδιώκει κύρος, μπορεί να πει ο ίδιος ομιλητής Είναι εγώ. Ομοίως, εκτός από τις προθέσεις που συνήθως λένε οι Αμερικανοί ο οποίος κατά προτίμηση ποιόν: Ποιος ρωτήσατε;, δεν Ποιον ρωτήσατε; αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις, η τελευταία μπορεί να υποκατασταθεί. Η χρήση αυτή λέγεται ότι επιδιώκει εμφανές κύρος επειδή το συχνά αμφιλεγόμενο κύρος που παίρνει από μια τέτοια χρήση είναι συνειδητά σημειωμένο συνειδητά, ως εκ τούτου «ανοικτό». Κάποιος μπορεί να χρησιμοποιήσει ακατάληπτη γλώσσα ομοίως επιδιώκοντας το αδιαμφισβήτητο κύρος, λέγοντας, για παράδειγμα, σημασιολογία όταν τίποτα περισσότερο από το συνηθισμένο έννοια προορίζεται."
(Grover Hudson, Βασική εισαγωγική γλωσσολογία. Blackwell, 2000)

"[Ο αμερικανός γλωσσολόγος William Labov ανέπτυξε] τρεις αρχές σχετικά με τη γλωσσική συμπεριφορά των ανδρών και των γυναικών:

1. Για σταθερές κοινωνιογλωσσικές παραλλαγές, οι γυναίκες παρουσιάζουν βραδύτερο ποσοστό στιγματισμένων παραλλαγών και υψηλότερο ποσοστό το κύρος παραλλαγές από τους άνδρες (Labov 2001: 266)
2. Στη γλωσσική αλλαγή από τα παραπάνω, οι γυναίκες υιοθετούν μορφές κύρους με υψηλότερο ρυθμό από τους άνδρες (Labov 2001: 274)
3. Στη γλωσσική αλλαγή από κάτω, οι γυναίκες χρησιμοποιούν υψηλότερες συχνότητες καινοτόμων μορφών από ό, τι οι άνδρες (Labov 2001: 292)

Τελικά, ο Labov διατυπώνει το αντίστοιχο παράδοξο Gender:

Οι γυναίκες συμμορφώνονται πιο στενά από τους άνδρες με τους κοινωνιογλωσσικούς κανόνες που είναι αυστηρά συνταγμένοι, αλλά συμμορφώνονται λιγότερο από τους άνδρες όταν δεν είναι.
(Labov 2001: 293)

Όλες αυτές οι αρχές και το Παράδεισο για το Φύλο φαίνεται να είναι αρκετά ισχυρά ευρήματα με σχεδόν καθολική ισχύ στην σύγχρονη κοινωνιογλωσσολογία ...
"Η περίοδος πολύ γλωσσών και κάθε γλωσσική κοινότητα πρέπει να διερευνηθεί ανεξάρτητα και μεμονωμένα (βήμα Jardin 2000). Οι πραγματικές έννοιες και λειτουργίες της τάξης, του φύλου, των δικτύων και, κυρίως, των κανόνων, των προτύπων και του γοήτρου, διαφέρουν ριζικά σε διαφορετικές κοινότητες ».
(Αλέξανδρος Bergs, "Η ομοιομορφική αρχή και ο κίνδυνος αναχρονισμού στη γλώσσα και την κοινωνική ιστορία". Το Εγχειρίδιο της Ιστορικής Κοινωνιογλωσσολογίας, ed. από τον Juan M. Hernández-Campoy και Juan Camilo Conde-Silvestre. Wiley-Blackwell, 2012)

"Τι εννοούμε κατάσταση και λειτουργία? Οι δύο όροι συγχέονται συχνά μεταξύ τους και με έναν άλλο όρο,το κύρος». Βασικά, η ουσιαστική διαφορά μεταξύ του κύρους, της λειτουργίας και της κατάστασης είναι η διαφορά μεταξύ παρελθόντος, παρόντος και μελλοντικού. Το κύρος μιας γλώσσας εξαρτάται από το ιστορικό της, ή τι πιστεύουν οι άνθρωποι για το ιστορικό της. Η λειτουργία μιας γλώσσας είναι αυτό που πραγματικά κάνουν οι άνθρωποι μαζί της. Η κατάσταση μιας γλώσσας εξαρτάται από το τι μπορούν να κάνουν οι άνθρωποι μαζί της, τις δυνατότητές της. Ως εκ τούτου, το καθεστώς είναι το άθροισμα του τι μπορείτε να κάνετε με μια γλώσσα - νομικά, πολιτιστικά, οικονομικά, πολιτικά και, φυσικά, δημογραφικά. Αυτό δεν είναι απαραιτήτως το ίδιο με αυτό που κάνετε με τη γλώσσα, αν και οι δύο έννοιες είναι προφανώς σχετικές και πραγματικά αλληλεξαρτώμενες. Μπορούν επίσης να συνδεθούν με το κύρος μιας γλώσσας. Ας δείξουμε τις διαφορές. Η κλασσική λατινική είχε μεγάλο κύρος, αλλά έχει λίγες λειτουργίες. Το Σουαχίλι έχει πολλές λειτουργίες, αλλά ελάχιστο κύρος. Η ιρλανδική γαελική έχει καθεστώς, επίσημο καθεστώς, αλλά λίγες αποκλειστικές λειτουργίες. "
(William F. Mackey, "Καθορισμός της κατάστασης και της λειτουργίας των γλωσσών στις πολυεθνικές εταιρείες". Κατάσταση και λειτουργία των γλωσσών και των ποικιλιών γλωσσών, ed. από τον Ulrich Ammo. Walter de Gruyter, 1989)