Ο ιδρυτικός πολιτισμός της Μεσοαμερικής

ο Πολιτισμός Olmec αναπτύχθηκε κατά μήκος της ακτής του Κόλπου του Μεξικού από περίπου 1200-400 π.Χ. Ο πρώτος μεγάλος Μεσοαμερικανικός πολιτισμός, ήταν μέσα παρακμή για αιώνες πριν από την άφιξη των πρώτων Ευρωπαίων, επομένως, υπήρχαν πολλές πληροφορίες για τους Ολμέκες χαμένος. Γνωρίζουμε τους Ολμέκες κυρίως μέσω της τέχνης, της γλυπτικής και της αρχιτεκτονικής τους. Αν και πολλά μυστήρια παραμένουν, η συνεχιζόμενη δουλειά αρχαιολόγων, ανθρωπολόγων και άλλων ερευνητών μας έδωσε μια ματιά στο τι μπορούσε να έχει η ζωή του Olmec.

Οι Ολμέκοι ασκούσαν τη βασική γεωργία χρησιμοποιώντας την τεχνική "κοπής και καψίματος", στην οποία καίγονται τα κατάφυτα οικόπεδα: αυτό τους καθαρίζει για φύτευση και οι στάχτες λειτουργούν ως λίπασμα. Τοποθέτησαν πολλές από τις ίδιες καλλιέργειες που παρατηρούνται σήμερα στην περιοχή, όπως σκουός, φασόλια, μανιόκα, γλυκοπατάτες και ντομάτες. Ο αραβόσιτος ήταν βασικό συστατικό της δίαιτας Olmec, αν και είναι πιθανό να εισαχθεί αργά στην ανάπτυξη της κουλτούρας τους. Κάθε φορά που εισήχθη, σύντομα έγινε πολύ σημαντικό: ένας από τους θεούς Olmec συνδέεται με τον αραβόσιτο. Οι Ολμέκοι αλιεύουν ασταθώς από κοντινές λίμνες και ποτάμια. Οι μύκητες, οι αλιγάτορες και τα διάφορα είδη ψαριών αποτελούσαν σημαντικό μέρος της διατροφής τους. Οι Ολμέκοι προτιμούν να κάνουν οικισμούς κοντά στο νερό, καθώς οι πλημμύρες ήταν καλές για τη γεωργία και τα ψάρια και τα οστρακοειδή μπορούσαν να έχουν πιο εύκολα. Για το κρέας, είχαν

Παρά το γεγονός ότι είχαν μόνο τεχνολογία Stone Age, οι Ολμέκοι κατάφεραν να κατασκευάσουν διάφορα είδη εργαλείων που διευκόλυναν τη ζωή τους. Χρησιμοποίησαν οτιδήποτε ήταν στο χέρι, όπως πήλινα, πέτρινα, οστά, ξύλα ή ελαφριά κέρατα. Ήταν ειδικευμένοι στην κατασκευήκεραμικά: τα δοχεία και οι πλάκες που χρησιμοποιούνται για την αποθήκευση και το μαγείρεμα των τροφίμων. Τα πήλινα αγγεία και τα αγγεία ήταν εξαιρετικά κοινά μεταξύ του Olmec: κυριολεκτικά, εκατομμύρια potsherds έχουν ανακαλυφθεί μέσα και γύρω από τις περιοχές του Olmec. Τα εργαλεία κατασκευάστηκαν ως επί το πλείστον από πέτρα και περιλάμβαναν βασικά αντικείμενα όπως σφυριά, σφήνες, κονιάματα και γουδοχέια και mano-and-metate άλεση που χρησιμοποιείται για τη σάλτσα καλαμποκιού και άλλων σπόρων. Ο οψιδιανός δεν ήταν εγγενής στις ολμέκ, αλλά όταν μπορούσε να είχε, έκανε εξαιρετικά μαχαίρια.

Ο πολιτισμός του Olmec θυμάται σήμερα εν μέρει επειδή ήταν ο πρώτος πολιτισμός της Μεσοαμερικανικής Ένωσης για την παραγωγή μικρών πόλεων, Σαν Λορέντζο και La Venta (τα αρχικά τους ονόματα είναι άγνωστα). Αυτές οι πόλεις, οι οποίες διερευνήθηκαν εκτενώς από αρχαιολόγους, ήταν πραγματικά εντυπωσιακά κέντρα πολιτικής, θρησκείας και πολιτισμού, αλλά οι πιο απλοί Ολμέκοι δεν ζούσαν σε αυτά. Οι πιο συνηθισμένοι Ολμέκοι ήταν απλοί αγρότες και ψαράδες που ζούσαν σε οικογενειακές ομάδες ή μικρά χωριά. Τα σπίτια Olmec ήταν απλές υποθέσεις: γενικά, ένα μεγάλο κτίριο από γη γεμάτο γύρω από πόλους, το οποίο χρησίμευε ως υπνοδωμάτιο, τραπεζαρία και καταφύγιο. Τα περισσότερα σπίτια είχαν πιθανώς έναν μικρό κήπο με βότανα και βασικά τρόφιμα. Επειδή οι Ολμέκοι προτιμούσαν να ζουν σε ή κοντά σε πλημμυρικές πεδιάδες, έχτισαν τα σπίτια τους σε μικρά ανάχωμα ή πλατφόρμες. Έσκαψαν τρύπες στα πατώματά τους για να αποθηκεύσουν φαγητό.

Οι ανασκαφές δείχνουν ότι τα μικρότερα χωριά αποτελούνταν από μια χούφτα σπίτια, πιθανότατα κατοικημένα από οικογενειακές ομάδες. Οπωροφόρα δέντρα, όπως το ζάπω ή η παπάγια, ήταν κοινά στα χωριά. Τα μεγαλύτερα χωριά που έχουν ανασκαφεί συχνά έχουν ένα κεντρικό ανάχωμα μεγαλύτερου μεγέθους: αυτό θα ήταν το σπίτι του α εξέχουσα οικογενειακή ή τοπική οπλαρχηγός ή ίσως ένα μικρό ιερό σε έναν θεό που το όνομα του είναι τώρα πολύ ξεχασμένο. Το καθεστώς των οικογενειών που αποτελούσαν το χωριό μπορούσε να διακρίνεται από το πόσο μακριά έζησαν από αυτό το κέντρο της πόλης. Στις μεγαλύτερες πόλεις βρέθηκαν περισσότερα απομεινάρια ζώων όπως σκύλος, αλλιγάτορας και ελάφια απ 'ότι σε μικρότερα χωριά, γεγονός που υποδηλώνει ότι αυτά τα τρόφιμα προορίζονταν για τοπικές ελίτ.

Ο λαός Olmec είχε μια καλά αναπτυγμένη θρησκεία. Σύμφωνα με τον αρχαιολόγο Richard Diehl, υπάρχουν πέντε πτυχές του Θρησκεία του Olmec, συμπεριλαμβανομένου ενός καλά καθορισμένου Κόσμου, μιας τάξης σαμάν, ιερών τόπων και θέσεων, αναγνωρίσιμων θεών και ειδικών τελετουργιών και τελετών. Ο Peter Joralemon, ο οποίος έχει μελετήσει τους Olmecs εδώ και χρόνια, έχει εντοπίσει όχι λιγότερα από οκτώ θεοί από την επιβίωση της τέχνης Olmec. Οι κοινές Όλμεκς που εργάζονταν στα χωράφια και αλιεύονταν ψάρια στα ποτάμια μάλλον συμμετείχαν στις θρησκευτικές πρακτικές ως παρατηρητές, επειδή υπήρχε μια ενεργός τάξη ιερέων και οι ηγέτες και η κυρίαρχη οικογένεια είχαν πιθανότατα συγκεκριμένα και σημαντικά θρησκευτικά καθήκοντα. Πολλοί από τους θεούς του Olmec, όπως ο Θεός της Βροχής και ο Φιδωτός Φίδι, θα συνέχιζαν να αποτελούν μέρος του πάνθεον των μεταγενέστερων Μεσοαμερικανικών πολιτισμών, όπως οι Αζτέκοι και Μάγια. Το Olmec έπαιξε επίσης το τελετουργικό παιχνίδι Μεσοαμερικανικής μπάλας.

Τα περισσότερα από αυτά που γνωρίζουμε σήμερα για το Olmec οφείλονται σε επιζόντα παραδείγματα Olmec τέχνη. Τα πιο εύκολα αναγνωρίσιμα κομμάτια είναι τα τεράστια κολοσσιαία κεφάλια, μερικά από τα οποία είναι σχεδόν δέκα πόδια ψηλά. Άλλες μορφές της τέχνης Olmec που έχουν επιβιώσει περιλαμβάνουν αγάλματα, ειδώλια, κελτ, θρόνους, ξύλινες προτομές και ζωγραφιές σπηλαίου. Οι πόλεις του Olmec του Σαν Λορέντζο και του Λόρντο La Venta κατά πάσα πιθανότητα είχε μια τάξη τεχνίτη που εργάστηκε σε αυτά τα γλυπτά. Τα κοινά Όλμεκς πιθανότατα παρήγαγαν μόνο χρήσιμη "τέχνη" όπως τα κεραμικά αγγεία. Αυτό δεν σημαίνει ότι η καλλιτεχνική παραγωγή Olmec δεν επηρέασε τους κοινούς ανθρώπους: οι ογκόλιθοι χρησιμοποιούσαν κολοσσιαία κεφάλια και οι θρόνοι είχαν περάσει πολλά χιλιόμετρα από τα εργαστήρια, πράγμα που σήμαινε ότι χιλιάδες άνθρωποι θα πιέζονταν στην υπηρεσία για να μεταφέρουν τις πέτρες στα έλκηθρα, τις σχεδίες και τους κυλίνδρους όπου χρειάζονταν.

Η κατανόηση του πολιτισμού Olmec είναι πολύ σημαντική για τους σύγχρονους ερευνητές και αρχαιολόγους. Πρώτον, ο Olmec ήταν η μητρική κουλτούρα της Μεσοαμερικής και πολλές πτυχές του πολιτισμού Olmec, όπως οι θεοί, η γλυφική ​​γραφή και οι καλλιτεχνικές μορφές, έγιναν μέρος μεταγενέστερους πολιτισμούς όπως οι Μάγια και οι Αζτέκοι. Ακόμη πιο σημαντικό, το Olmec ήταν ένας από τους έξι κύριους ή "παρθένους" πολιτισμούς της ο κόσμος, οι άλλοι είναι η αρχαία Κίνα, η Αίγυπτος, η Σουμέρια, ο Ινδός της Ινδίας και ο πολιτισμός του Χάιν Περού. Οι παρθένες πολιτισμοί είναι εκείνοι που αναπτύχθηκαν κάπου χωρίς σημαντική επιρροή από τους προηγούμενους πολιτισμούς. Αυτοί οι πρωταρχικοί πολιτισμοί αναγκάστηκαν να αναπτυχθούν μόνοι τους και ο τρόπος με τον οποίο αναπτύχθηκαν μας διδάσκει πολλά για τους μακρινούς προγόνους μας. Όχι μόνο είναι οι Olmecs ένα παρθένο πολιτισμό, ήταν οι μόνοι που αναπτύσσονται σε ένα υγρό δασικό περιβάλλον, κάνοντάς τους μια ειδική περίπτωση μάλιστα.

ο Πολιτισμός Olmec είχε πάει πτώση από 400 π.Χ. και οι ιστορικοί δεν είναι ακριβώς σίγουροι γιατί. Η πτώση τους πιθανότατα είχε να κάνει με τους πολέμους και την αλλαγή του κλίματος. Μετά το Olmec, αναπτύχθηκαν στην περιοχή Veracruz αρκετές κοινωνίες μετά το Olmec.

Υπάρχουν πολλά που είναι ακόμα άγνωστα για τους Olmecs, συμπεριλαμβανομένων μερικών πολύ σημαντικών, βασικών στοιχείων όπως αυτό που ονόμασαν οι ίδιοι ("Olmec" είναι μια λέξη των Αζτέκων που εφαρμόζεται στους κατοίκους του δέκατου έκτου αιώνα στην περιοχή). Οι αφοσιωμένοι ερευνητές ασκούν συνεχώς τα όρια αυτού που είναι γνωστό για αυτόν τον μυστηριώδη αρχαίο πολιτισμό, φέρνοντας νέα στοιχεία στο φως και διορθώνοντας τα λάθη που είχαν γίνει προηγουμένως.

Coe, Michael D. "Μεξικό: Από τα Όλμεκς στους Αζτέκους". Αρχαίοι λαοί και μέρη, Rex Koontz, 7η έκδοση, Τάμεση & Hudson, 14 Ιουνίου 2013.

Cyphers, Ann. "Surgimiento y decadencia de Σαν Λορέντζο, Veracruz. " Arqueología Mexicana Τόμος XV - Αριθ. 87 (Σεπτέμβριος-Οκτ. 2007). Π. 30-35.

Diehl, Richard A. Ο Olmecs: Ο πρώτος πολιτισμός της Αμερικής. Λονδίνο: Τάμεση και Hudson, 2004.

Grove, David C. "Ο Cerros Sagradas Olmecas." Trans. Elisa Ramirez. Arqueología Mexicana Τόμος XV - Αριθ. 87 (Σεπτέμβριος-Οκτ. 2007). Π. 30-35.

Miller, Mary και Karl Taube. Εικονογραφημένο λεξικό των Θεών και των συμβόλων του Αρχαίου Μεξικού και των Μάγια. Νέα Υόρκη: Τάμες & Hudson, 1993.