Κατανοώντας το συγκρότημα των θυμάτων

Σε κλινική ψυχολογία, ένα "σύμπλεγμα θύματος" ή "νοοτροπία θύματος" περιγράφει ένα χαρακτηριστικό προσωπικότητας ατόμων που πιστεύουν ότι είναι συνεχώς τα θύματα των βλαπτικών ενεργειών των άλλων, ακόμη και όταν έλαβαν γνώση των αποδεικτικών στοιχείων προς την αντίθετος.

Οι περισσότεροι άνθρωποι περνούν από κανονικές περιόδους απλής αυτοσυγκρασίας - ως μέρος της διαδικασία θλίψης, για παράδειγμα. Ωστόσο, αυτά τα επεισόδια είναι προσωρινά και δευτερεύοντα σε σύγκριση με τα αέναα συναισθήματα της αδυναμίας, της απαισιοδοξίας, της ενοχής, της ντροπής, της απόγνωσης και κατάθλιψη που καταναλώνουν τη ζωή ατόμων που έχουν πληγεί από ένα σύνθετο θύμα.

Δυστυχώς, δεν είναι ασυνήθιστο τα άτομα που έχουν πράγματι πέσει θύματα σωματικά κακοποιημένων ή χειραγωγικών σχέσεων να πέσουν θύματα μιας παγκόσμιας νοοτροπίας θύματος.

Μερικές φορές συνδέεται με το σύνθετο σύνθημα του θύματος, το "σύμπλεγμα μαρτύρων" περιγράφει την προσωπικότητα των ανθρώπων που πραγματικά επιθυμούν το αίσθημα της επανειλημμένης θνησιμότητας. Τέτοιοι άνθρωποι μερικές φορές αναζητούν, ακόμη και ενθαρρύνουν, τη θυματοποίησή τους, προκειμένου είτε να ικανοποιήσουν μια ψυχολογική ανάγκη είτε ως δικαιολογία για να αποφύγουν την προσωπική ευθύνη. Τα άτομα που έχουν διαγνωστεί με σύμπλεγμα μαρτύρων συχνά εν γνώσει τους τοποθετούν σε καταστάσεις ή σχέσεις που πιθανότατα θα προκαλέσουν πόνο.

Εκτός του θεολογικού πλαισίου, το οποίο θεωρεί ότι οι μάρτυρες διώκονται ως τιμωρία για την άρνησή τους απορρίπτουν ένα θρησκευτικό δόγμα ή θεότητα, άτομα με σύμπλεγμα μαρτύρων επιδιώκουν να υποφέρουν στο όνομα της αγάπης ή του καθήκοντος.

Το σύμπλεγμα μαρτύρων συνδέεται μερικές φορές με τη διαταραχή της προσωπικότητας που ονομάζεται "μαζοχισμός, "Που περιγράφει μια προτίμηση και την επιδίωξη του πόνου.

Οι ψυχολόγοι παρατηρούν συχνά το σύμπλεγμα μαρτύρων σε άτομα που εμπλέκονται σε καταχρηστικές ή εξαρτημένες σχέσεις. Τροφοδοτημένοι από την αντιληπτή δυστυχία τους, τα άτομα με σύμπλεγμα μαρτύρων συχνά απορρίπτουν συμβουλές ή προσφορές για να τους βοηθήσουν.

Τα άτομα που έχουν διαγνωστεί με ένα σύνδρομο θύματος τείνουν να ζουν σε κάθε τραύμα, κρίση ή ασθένεια που έχουν βιώσει ποτέ, ιδιαίτερα εκείνα που συνέβησαν κατά τη διάρκεια της παιδικής ηλικίας τους. Συχνά αναζητώντας μια τεχνική επιβίωσης, έχουν καταλήξει να πιστεύουν ότι η κοινωνία απλά «το έχει για αυτούς». Υπό αυτή την έννοια, αυτοί να υποτάσσουν παθητικά στην αναπόφευκτη "μοίρα" τους ως διαρκή θύματα ως τρόπο αντιμετώπισης προβλημάτων που μπορεί να κυμαίνονται από τραγικές ασήμαντος.

Ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά ατόμων με σύνθετο θύμα περιλαμβάνουν:

• Αρνούνται να αναλάβουν την ευθύνη για την αντιμετώπιση των προβλημάτων τους.
• Ποτέ δεν δέχονται κάποιο βαθμό ευθύνης για τα προβλήματά τους.
• Βρίσκουν πάντα τους λόγους για τους οποίους οι προτεινόμενες λύσεις δεν θα λειτουργήσουν.
• Φέρνουν μνησικακίες, ποτέ δεν συγχωρούν και απλά δεν μπορούν να "προχωρήσουν".
• Είναι σπάνια δεκτικοί και δυσκολεύονται να εκφράσουν τις ανάγκες τους.
• Πιστεύουν ότι όλοι είναι "έξω για να τους πάρει" και έτσι δεν εμπιστεύονται κανείς.
• Είναι αρνητικές και απαισιόδοξες, πάντα ψάχνουν για τους κακούς ακόμη και στο καλό.
• Είναι συχνά πολύ επικριτικοί απέναντι στους άλλους και σπάνια απολαμβάνουν διαρκείς φιλίες.

Σύμφωνα με τους ψυχολόγους, οι σύνθετοι πάσχοντες των θυμάτων χρησιμοποιούν αυτές τις πεποιθήσεις "πιο ασφαλείς για να ξεφύγουν από την καταπολέμηση" ως μέθοδο αντιμετώπισης ή αποφυγής της ζωής και των εγγενών δυσκολιών.

Όπως σημειώνεται ο επιστήμονας συμπεριφοράς, ο συγγραφέας και ο ομιλητής Steve Maraboli το λέει: "Η νοοτροπία των θυμάτων αραιώνει το ανθρώπινο δυναμικό. Απορρίπτοντας την προσωπική ευθύνη για τις περιστάσεις μας, μειώνουμε σημαντικά τη δύναμή μας να τις αλλάξουμε ».

Στις σχέσεις, ένας συνεργάτης με ένα σύμπλεγμα θυμάτων μπορεί να προκαλέσει ακραίες συναισθηματικές χάος. Το "θύμα" μπορεί συνεχώς να ζητά από τον σύντροφό του να τους βοηθήσει να απορρίψουν τις προτάσεις τους ή ακόμα να βρουν τρόπους να τους σαμποτάρουν. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το "θύμα" θα επικρίνει λανθασμένα τον συνεργάτη του επειδή δεν βοήθησε, ή μάλιστα τους κατηγορεί ότι προσπαθούν να χειροτερέψουν την κατάστασή τους.

Ως αποτέλεσμα αυτού του κύκλου απογοήτευσης, τα θύματα γίνονται εμπειρογνώμονες στο να χειραγωγούν ή να εκφοβίζουν τους συνεργάτες τους κάνοντας προσπάθειες αποστράγγισης στην παροχή φροντίδας, που κυμαίνονται από την οικονομική στήριξη μέχρι την ανάληψη της πλήρους ευθύνης για τους ζωή. Εξαιτίας αυτού, οι φοβεροί - που αναζητούν κάποιον που επωφελείται - αναζητούν συχνά άτομα με σύνθετο θύμα ως συνεργάτες τους.

Ίσως το πιο πιθανό να υποστούν μακροχρόνιες ζημιές από αυτές τις σχέσεις είναι εταίροι των οποίων ο θλίψη για το θύμα ξεπερνά τη συμπάθεια για να καταστεί η ενσυναίσθηση. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το τους κινδύνους της παραπλανητικής συμπάθειας μπορεί να είναι το τέλος των ήδη δύσκολων σχέσεων.

Μαζί με την προσέλκυση εχθρών που προσπαθούν να κυριαρχήσουν σε αυτούς, τα άτομα με σύνδρομο θύματος συχνά βρίσκουν συνεργάτες που έχουν ένα "συγκρότημα σωτηρίας" και προσπαθούν να τους "διορθώσουν".

Σύμφωνα με τους ψυχολόγους, τα άτομα με σωτήρα ή το σύμπλεγμα "Μεσσία" αισθάνονται μια αναγκαστική ανάγκη για τη σωτηρία άλλων ανθρώπων. Συχνά θυσιάζοντας τις δικές τους ανάγκες και ευημερία, αναζητούν και προσκολλώνται σε ανθρώπους που πιστεύουν ότι απεγνωσμένα χρειάζονται τη βοήθειά τους.

Πιστεύοντας ότι κάνουν το "ευγενές" προσπαθώντας να «σώσει» τους ανθρώπους χωρίς να ζητούν τίποτα σε αντάλλαγμα, οι σωτήρες συχνά θεωρούν τον εαυτό τους καλύτερο από όλους τους άλλους.

Ενώ ο συνεργάτης του σώματος είναι σίγουρος ότι μπορεί να τους βοηθήσει, οι συνεργάτες τους είναι εξίσου βέβαιοι ότι δεν μπορούν. Ακόμα χειρότερα, οι συνεργάτες των θυμάτων με ένα συγκρότημα μαρτύρων - χαρούμενοι στη δυστυχία τους - δεν θα σταματήσουν σε τίποτα για να βεβαιωθούν ότι αποτυγχάνουν.

Εάν τα κίνητρα του σωστού να βοηθήσουν είναι καθαρά ή όχι, οι πράξεις τους μπορεί να είναι επιβλαβή. Εσφαλμένα πιστεύοντας ότι ο σύντροφός τους θα τους «κάνει εντελώς», ο συνεργάτης του θύματος δεν αισθάνεται καμία ανάγκη να αναλάβει την ευθύνη για τις δικές του ενέργειες και ποτέ δεν αναπτύσσει τα εσωτερικά κίνητρα για να κάνει Έτσι. Για το θύμα, οι θετικές αλλαγές θα είναι προσωρινές, ενώ οι αρνητικές αλλαγές θα είναι μόνιμες και δυνητικά καταστροφικές.

Όλες οι συνθήκες που συζητούνται σε αυτό το άρθρο είναι πραγματικές διαταραχές ψυχικής υγείας. Όπως και με τα ιατρικά προβλήματα, οι συμβουλές για τις ψυχικές διαταραχές και τις δυνητικά επικίνδυνες σχέσεις πρέπει να αναζητούνται μόνο από πιστοποιημένους επαγγελματίες ψυχικής υγείας.

Στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι εγγεγραμμένοι επαγγελματίες ψυχολόγοι πιστοποιούνται από το Αμερικανικό Συμβούλιο Επαγγελματικής Ψυχολογίας (ΑΒΡΑ).

Οι κατάλογοι πιστοποιημένων ψυχολόγων ή ψυχιάτρων στην περιοχή σας μπορούν τυπικά να ληφθούν από το κράτος ή την τοπική υπηρεσία υγείας. Επιπλέον, ο γιατρός πρωτοβάθμιας φροντίδας σας είναι καλός για να ρωτήσετε αν νομίζετε ότι μπορεί να χρειαστεί να δείτε κάποιον για την ψυχική σας υγεία.

• Andrews, Andrea LPC NCC, "Η ταυτότητα του θύματος". Ψυχολογία σήμερα, https://www.psychologytoday.com/us/blog/traversing-the-inner-terrain/201102/the-victim-identity.
• Επεξεργαστής, -Plow Psychology. "Μεσσία Σύνθετη Ψυχολογία." Grimag, 11 Φεβ. 2014, https://flowpsychology.com/messiah-complex-psychology/.
• Seligman, David B. "Μαζοχισμός." Australasian Journal of Philosophy, vol. 48, Νο.1, Μάιος 1970, σελ. 67-75.
• Johnson, Paul E. «Η Συναισθηματική Υγεία του Κληρικού». Εφημερίδα της θρησκείας και της υγείας, vol. 9, όχι. 1, Ιαν. 1970, σελ. 50-50,
• Braiker, Harriet Β., Ποιος τραβάει τις χορδές σας; Πώς να σπάσει ο κύκλος της χειραγώγησης, McGraw-Hill, 2004.
• Aquino, Κ., "Κυριαρχώντας Διαπροσωπική Συμπεριφορά και Αντιληπτή Θυματοποίηση σε Ομάδες: Στοιχεία για μια Καμπυλόγραμμη Σχέση" Εφημερίδα της Διοίκησης, vol. 28, όχι. 1, Φεβρουάριος 2002, σελ. 69-87