Ο όρος "Gothic" χρησιμοποιήθηκε στην Αναγέννηση για να περιγράψει ορισμένους τύπους τέχνης και αρχιτεκτονική στον Μεσαίωνα. Αυτή η τέχνη θεωρήθηκε κατώτερη, όπως και οι Ρωμαίοι είχαν γίνει ανώτεροι από τους βάρβαρους. Τον 18ο αιώνα, ο όρος "Gothic" μεταμορφώθηκε σε ένα είδος λογοτεχνίας που είχε στοιχεία τρόμου. Στα τέλη του 20ου αιώνα μεταμορφώθηκε και πάλι σε στυλ και υποκουλτούρα που χαρακτηρίζεται από βαριά ματιά για τα ματιά και όλα τα μαύρα ρούχα.
Αρχικά, οι Γότθοι ήταν μια από τις ομάδες ιππασίας των βαρβάρων που προκάλεσαν προβλήματα στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Αρχαία πηγή για τους Γότθους
Οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν τους Γότθους Σκύθες. Το όνομα "Σκύθια" χρησιμοποιήθηκε από τον αρχαίο ιστορικό, Ο Ηρόδοτος (440 π.Χ.), για να περιγράψουν βάρβαρους που ζούσαν στα άλογα τους βόρεια της Μαύρης Θάλασσας και δεν ήταν πιθανόν Γότθοι. Όταν οι Γότθοι ήρθαν να ζήσουν στην ίδια περιοχή, θεωρήθηκαν οι Σκύθες λόγω του βάρβαρου τρόπου ζωής τους. Είναι δύσκολο να γνωρίζουμε πότε άρχισαν να εισβάλλουν οι άνθρωποι που ονομάζουμε Γότθοι
Ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Σύμφωνα με τον Michael Kulikowski, στο Οι Γοτθικοί Πόλεμοι της Ρώμης, η πρώτη "ασφαλή βεβαίωση" γοτθική επιδρομή έλαβε χώρα το 238 μ.Χ. όταν οι Γότθοι αποτίναξαν την ιστορία. Το 249 επιτέθηκαν στη Μαρκιανούπολη. Ένα χρόνο αργότερα, κάτω από τον βασιλιά τους Cniva, απολύθηκαν αρκετές βαλκανικές πόλεις. Το 251, η Cniva διέφυγε τον αυτοκράτορα Decius στον Abrittus. Οι επιδρομές συνεχίστηκαν και μετακινήθηκαν από τη Μαύρη Θάλασσα στο Αιγαίο, όπου ο ιστορικός Ντεπίππος υπεράσπισε επιτυχώς μια πολιορκημένη Αθήνα εναντίον τους. Αργότερα έγραψε για τους Γοτθικούς Πολέμους Σκυθικά. Αν και ο περισσότερος από τον Ντεπίππου χάθηκε, ο ιστορικός Ζόσιμος είχε πρόσβαση στην ιστορική του γραφή. Μέχρι το τέλος της δεκαετίας του '60, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κέρδιζε εναντίον των Γότθων.Μεσαιωνική πηγή για τους Γότθους
Η ιστορία των Γότθων αρχίζει γενικά στη Σκανδιναβία, όπως λέει ο ιστορικός, ο Ιορδάνης, στη δική του Η καταγωγή και οι πράξεις των Γότθων, κεφάλαιο 4:
"IV (25) Τώρα από αυτό το νησί της Σκαντζάς, όπως από μια κυψέλη φυλών ή μια μήτρα των εθνών, οι Γότθοι λέγεται ότι έχουν έρθει εδώ και πολύ καιρό κάτω από το βασιλιά τους, Berig από το όνομα. Μόλις αποβιβάστηκαν από τα πλοία τους και έβαλαν το πόδι τους στη γη, έδωσαν αμέσως το όνομά τους στον τόπο. Και ακόμα και σήμερα λέγεται ότι ονομάζεται Gothiscandza. (26) Σύντομα μετακόμισαν από εδώ σε κατοικίες του Ulmerugi, οι οποίοι στη συνέχεια βρισκόταν στις όχθες του Ωκεανού, όπου έριχναν στρατόπεδο, ένωσαν μάχη μαζί τους και τους έδιωξαν από τα σπίτια τους. Τότε υποτάχθηκαν οι γείτονές τους, οι Βανδάλοι, και έτσι προστέθηκαν στις νίκες τους. Αλλά όταν ο αριθμός των ανθρώπων αυξήθηκε πολύ και ο Φιλίμπερ, γιος του Γκαδαρίτ, βασίλεψε ως βασιλιάς το πέμπτο από τον Berig - αποφάσισε ότι ο στρατός των Γότθων με τις οικογένειές τους θα πρέπει να κινηθεί από αυτό περιοχή. (27) Αναζητώντας κατάλληλα σπίτια και ευχάριστους τόπους ήρθαν στη γη της Σκυθίας, που ονομάζονταν Ωίου σε αυτή τη γλώσσα. Εκεί ήταν ευχαριστημένοι από τον μεγάλο πλούτο της χώρας, και λέγεται ότι όταν ήταν το ήμισυ του στρατού η γέφυρα με την οποία είχαν διασχίσει τον ποταμό έπεσε σε απόλυτη καταστροφή, ούτε καν θα μπορούσε να περάσει στη συνέχεια σε ή fro. Διότι ο τόπος λέγεται ότι περικυκλώνεται από ταρακουνητά έλη και από την περικυκλωμένη άβυσσο, έτσι ώστε με αυτό το διπλό εμπόδιο η φύση την έχει καταστήσει απρόσιτη. Και ακόμα και σήμερα μπορεί κανείς να ακούσει σε αυτή τη γειτονιά τη χαλάρωση βοοειδών και να βρει ίχνη ανδρών πρέπει να πιστέψουμε τις ιστορίες των ταξιδιωτών, αν και πρέπει να αποδεχθούμε ότι ακούν αυτά τα πράγματα μακρυά."
Γερμανούς και Γότθους
Ο Kulikowski λέει την ιδέα ότι οι Γότθοι συνδέονταν με τους Σκανδιναβούς και γι 'αυτό οι Γερμανοί είχαν μεγάλη έκκληση στο Του 19ου αιώνα και υποστηρίχθηκαν από την ανακάλυψη μιας γλωσσικής σχέσης μεταξύ των γλωσσών των Γότθων και των Γερμανών. Η ιδέα ότι μια γλωσσική σχέση συνεπάγεται μια εθνική σχέση ήταν δημοφιλής, αλλά δεν επιβεβαιώνει στην πράξη. Ο Kulikowski λέει ότι η μόνη μαρτυρία ενός γοτθικού λαού πριν από τον τρίτο αιώνα προέρχεται από τον Ιορδάνη, του οποίου ο λόγος είναι ύποπτος.
Kulikowski σχετικά με τα προβλήματα της χρήσης Jordanes
Ο Ιορδάνης έγραψε στο δεύτερο μισό του 6ου αιώνα. Βασίστηκε στην ιστορία του σχετικά με την εξαφανισμένη γραφή ενός Ρωμαίου ευγενή, που ονομάστηκε Κασιόδορος, του οποίου το έργο του ζητήθηκε να υποβιβαστεί. Ο Ιορδάνης δεν είχε την ιστορία μπροστά του όταν έγραψε, κι έτσι πόσο δεν μπορεί να εξακριβωθεί η δική του εφεύρεση. Πολλά από τα γραπτά του Ιορδανού έχουν απορριφθεί ως πολύ φανταστικά, αλλά η σκανδιναβική καταγωγή έχει γίνει αποδεκτή.
Ο Kulikowski επισημαίνει μερικά από τα μακρινά αποσπάσματα της ιστορίας του Ιορδάνη για να πει ότι ο Jordanes είναι αναξιόπιστος. Όπου ορισμένες αναφορές του επιβεβαιώνονται αλλού, μπορούν να χρησιμοποιηθούν. Όταν δεν υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία, χρειαζόμαστε άλλους λόγους αποδοχής. Στην περίπτωση των λεγόμενων προελεύσεων των Γότθων, οποιαδήποτε αποδεικτικά στοιχεία προέρχονται από ανθρώπους που χρησιμοποιούν τον Ιορδάνη ως πηγή.
Ο Kulikowski αντιτίθεται επίσης στη χρήση αρχαιολογικών τεκμηρίων ως υποστήριξης επειδή αντικείμενα μετακινούνταν και διαπραγματεύονταν. Επιπλέον, οι αρχαιολόγοι έχουν βασίσει την απόδοση των γοτθικών τεχνουργημάτων στους Ιορδάνες.
Εάν ο Kulikowski έχει δίκιο, δεν ξέρουμε από πού ήρθαν οι Γότθοι ή πού ήταν πριν από τις εκδρομές του τρίτου αιώνα στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.