Μια επισκόπηση των Πολιτιστικών Συντηρητικών

Δεν υπάρχουν σταθερές ημερομηνίες για το πότε ο πολιτιστικός συντηρητισμός έφθασε στην αμερικανική πολιτική σκηνή, αλλά ήταν σίγουρα μετά το 1987, που οδήγησε μερικούς ανθρώπους να πιστεύουν ότι το κίνημα ξεκίνησε από τον συγγραφέα και φιλόσοφο Allan Bloom, ο οποίος το 1987, έγραψε το κλείσιμο του αμερικανικού μυαλού, μια άμεση και απροσδόκητη εθνική καλύτερη πωλητής. Ενώ το βιβλίο αποτελεί κατά κύριο λόγο καταδίκη της αποτυχίας του φιλελεύθερου αμερικανικού πανεπιστημιακού συστήματος, είναι κριτική του κοινωνικά κινήματα στις ΗΠΑ έχει ισχυρούς πολιτιστικούς συντηρητικούς τόνους. Για το λόγο αυτό, οι περισσότεροι άνθρωποι κοιτάζουν τον Bloom ως ιδρυτή του κινήματος.

Συχνά συγχέεται με τον κοινωνικό συντηρητισμό - ο οποίος ασχολείται περισσότερο με την προώθηση κοινωνικών θεμάτων όπως άμβλωση και ο παραδοσιακός γάμος με το μέτωπο της συζήτησης - ο σύγχρονος πολιτισμικός συντηρητισμός έχει απομακρυνθεί από την απλή αντι-φιλελευθεροποίηση της κοινωνίας Bloom. Οι πολιτιστικοί συντηρητικοί του σήμερα κρατούν γρήγορα τους παραδοσιακούς τρόπους σκέψης ακόμη και εν όψει μνημειώδους αλλαγής. Πιστεύουν έντονα στις παραδοσιακές αξίες, στην παραδοσιακή πολιτική και συχνά έχουν επείγοντα χαρακτήρα

Στον τομέα των παραδοσιακών αξιών, όπου οι πολιτιστικοί συντηρητικοί επικαλύπτονται περισσότερο με τους κοινωνικούς συντηρητικούς (και άλλους τύπους συντηρητικών, για το θέμα αυτό). Ενώ οι πολιτιστικοί συντηρητικοί τείνουν να είναι θρησκευτικοί, μόνο επειδή η θρησκεία παίζει τόσο μεγάλο ρόλο στην αμερικανική κουλτούρα. Ωστόσο, οι πολιτισμικοί συντηρητικοί μπορούν να συνδεθούν με οποιαδήποτε αμερικανική υποκουλτούρα, αλλά αν είναι χριστιανοί τον πολιτισμό, την αγγλοσαξονική προτεσταντική κουλτούρα ή την αφρικανική αμερικανική κουλτούρα, τείνουν να ευθυγραμμίζονται στενά με τους τα δικά. Οι πολιτισμικοί συντηρητικοί συχνά κατηγορούνται για ρατσισμό, παρόλο που τα ελαττώματά τους (αν επιφανειακά) μπορεί να είναι περισσότερα ξενοφοβική από το ρατσιστικό.

Σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό από τις παραδοσιακές αξίες, ο εθνικισμός και η παραδοσιακή πολιτική είναι πρωτίστως αυτό που αφορά τους πολιτιστικούς συντηρητικούς. Τα δύο είναι συχνά πολύ αλληλένδετα και εμφανίζονται στις εθνικές πολιτικές συζητήσεις υπό την αιγίδα του "μεταρρύθμιση μετανάστευσης"και" την προστασία της οικογένειας. "Οι πολιτιστικοί συντηρητικοί πιστεύουν στην" αγορά του αμερικανικού "και αντιτίθενται στην εισαγωγή ξένων γλωσσών όπως η ισπανική ή η κινεζική στα διακρατικά σήματα ή τις μηχανές ATM.

Ένας πολιτισμικός συντηρητικός μπορεί να μην είναι πάντοτε συντηρητικός σε όλα τα άλλα ζητήματα και αυτό είναι όπου οι επικριτές συχνά προσβάλλουν το κίνημα. Επειδή ο πολιτιστικός συντηρητισμός δεν προσδιορίζεται εύκολα, οι επικριτές των πολιτιστικών συντηρητικών τείνουν να επισημαίνουν ασυνέπειες που δεν υπάρχουν πραγματικά. Για παράδειγμα, οι πολιτιστικοί συντηρητικοί είναι σε μεγάλο βαθμό σιωπηλοί (όπως ήταν ο Bloom) σχετικά με το ζήτημα των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων (το κύριο μέλημά τους είναι η διακοπή του κινήματος με τις αμερικανικές παραδόσεις, όχι το γκέι ο ίδιος ο τρόπος ζωής), οι επικριτές τονίζουν ότι αυτό είναι αντιφατικό με το συντηρητικό κίνημα στο σύνολό του - το οποίο δεν είναι, αφού ο συντηρητισμός γενικά έχει μια τόσο ευρεία έννοια.

Ο πολιτιστικός συντηρητισμός στην κοινή αμερικανική σκέψη έχει αντικαταστήσει όλο και περισσότερο τον όρο "θρησκευτικό δικαίωμα", παρόλο που δεν είναι τα ίδια πράγματα. Στην πραγματικότητα, οι κοινωνικοί συντηρητικοί έχουν περισσότερα κοινά με το θρησκευτικό δικαίωμα απ 'ό, τι οι συντηρητικοί του πολιτισμού. Ωστόσο, οι πολιτιστικοί συντηρητικοί απολάμβαναν σημαντική επιτυχία σε εθνικό επίπεδο, ιδιαίτερα στις προεδρικές εκλογές του 2008, όπου η μετανάστευση έγινε το επίκεντρο της εθνικής συζήτησης.

Τα πολιτιστικά συντηρητικά συχνά ομαδοποιούνται πολιτικά με άλλα είδη συντηρητικών, απλά και μόνο επειδή το κίνημα δεν αντιμετωπίζει σφιχτά τα ζητήματα "σφήνας" όπως η άμβλωση, η θρησκεία και, όπως σημειώθηκε παραπάνω, ομοφυλόφιλος δικαιώματα. Ο πολιτιστικός συντηρητισμός συχνά χρησιμεύει ως ένα μαξιλάρι εκτόξευσης για τους νεοφερμένους στο συντηρητικό κίνημα που θέλουν να αποκαλούν τους εαυτούς τους «συντηρητικούς» ενώ καθορίζουν το πού βρίσκονται στα ζητήματα «σφήνας». Μόλις είναι σε θέση να καθορίσουν τις πεποιθήσεις και τις στάσεις τους, συχνά απομακρύνονται από τον πολιτιστικό συντηρητισμό και σε ένα άλλο, πιο σφιχτά εστιασμένο κίνημα.