Ορισμός και παραδείγματα κοινωνιογλωσσολογίας

Η κοινωνιογλωσσολογία παίρνει δείγματα γλώσσας από ομάδες τυχαίων πληθυσμιακών υποκειμένων και εξετάζει μεταβλητές που περιλαμβάνουν πράγματα όπως η προφορά, η επιλογή λέξεων και οι διαλόγοι. Στη συνέχεια, τα δεδομένα μετρώνται σε σχέση με τους κοινωνικοοικονομικούς δείκτες όπως η εκπαίδευση, το εισόδημα / ο πλούτος, το επάγγελμα, η εθνική κληρονομιά, η ηλικία και η οικογενειακή δυναμική για την καλύτερη κατανόηση της σχέσης μεταξύ Γλώσσα και την κοινωνία.

Χάρη στη διπλή εστίασή του, η κοινωνιογλωσσολογία θεωρείται κλάδος και των δύο γλωσσολογία και κοινωνιολογία. Εντούτοις, η ευρύτερη μελέτη του πεδίου μπορεί επίσης να περιλαμβάνει ανθρωπολογική γλωσσολογία, διαλεκτολογία, ανάλυση λόγου, η εθνογραφία της ομιλίας, η γεωγλωσσολογία, οι μελέτες επαφής με τις γλώσσες, η κοσμική γλωσσολογία, η κοινωνική ψυχολογία της γλώσσας και η κοινωνιολογία της γλώσσας.

Η κοινωνιογλωσσική ικανότητα σημαίνει να γνωρίζουμε ποιες είναι οι λέξεις που πρέπει να επιλέξετε για ένα δεδομένο κοινό και μια κατάσταση για να έχετε το επιθυμητό αποτέλεσμα. Για παράδειγμα, λέτε ότι ήθελε να τραβήξει την προσοχή κάποιου. Αν ήσαστε αγόρι ηλικίας 17 ετών και εντοπίσατε τον φίλο σας Larry που περπατούσε στο αυτοκίνητό του, θα έπρεπε να λέγατε κάτι δυνατά και ανεπίσημα σύμφωνα με τα εξής: "Hey, Larry!"

Από την άλλη πλευρά, εάν ήσασταν το ίδιο αγόρι ηλικίας 17 ετών και είδατε τον διευθυντή του σχολείου να πέφτει κάτι στο πάρκινγκ καθώς περπατούσε στο αυτοκίνητό της, πιθανότατα θα λέγατε κάτι σύμφωνα με τη φράση: "Με συγχωρείτε, Κυρία. Φελπς! Ρίξατε το κασκόλ σας "Αυτή η επιλογή λέξεων έχει να κάνει με τις προσδοκίες της κοινωνίας από την πλευρά του ομιλητή και του ατόμου στον οποίο μιλάει. Αν ο 17χρονος κοίταζε, "Hey! Ρίξατε κάτι! "Σε αυτή την περίπτωση, θα μπορούσε να θεωρηθεί αγενής. Ο κύριος υπόχρεος έχει ορισμένες προσδοκίες όσον αφορά το καθεστώς και την εξουσία του. Αν ο ομιλητής κατανοήσει και σέβεται αυτές τις κοινωνικές κατασκευές, θα επιλέξει τη γλώσσα του για να κάνει το λόγο και να εκφράσει την ορθή του εκτίμηση.

Ίσως το πιο διάσημο παράδειγμα της μελέτης του κοινωνιογλωσσολογία έρχεται σε μας με τη μορφή «Pygmalion», το έργο του Ιρλανδού θεατρικού συγγραφέα και συγγραφέα Γιώργος Bernard Shaw που συνέχισε να αποτελεί τη βάση για το μουσικό "My Fair Lady". Η ιστορία ανοίγει έξω από την αγορά του Covent Garden του Λονδίνου, όπου το ανώτερο πλήθος μετά το θέατρο προσπαθεί να μείνει έξω από τη βροχή. Μεταξύ της ομάδας είναι η κα. Eynsford, ο γιος και η κόρη του, ο συνταγματάρχης Pickering (ένας ευγενής τζέντλεμαν), και ένα κορίτσι λουλουδιών Cockney, Eliza Doolittle (a.k.a Liza).

Στις σκιές, ένας μυστηριώδης άνθρωπος σημειώνει. Όταν η Ελίζα τον πιάσει γράφοντας όλα όσα λέει, νομίζει ότι είναι αστυνομικός και δυνατά διαμαρτύρεται για το ότι δεν έχει κάνει τίποτα. Ο άνθρωπος του μυστηρίου δεν είναι πολιτικός - είναι καθηγητής γλωσσολογίας, Χένρι Χίτζιγκς. Συμπτωματικά, ο Pickering είναι επίσης γλωσσολόγος. Ο Higgins μπορεί να παραδεχτεί ότι θα μπορούσε να μετατρέψει την Ελίζα σε δούκισσα ή το λεκτικό ισοδύναμο σε έξι μήνες, χωρίς να έχει ιδέα ότι η Ελίζα τον έχει ακούσει και πρόκειται να τον πάρει. Όταν η Pickering στοιχημάτισε τον Higgins δεν μπορεί να πετύχει, ένα στοίχημα γίνεται και το στοίχημα είναι ενεργοποιημένο.

Κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού, ο Higgins μετατρέπει πράγματι την Ελίζα από την τσουγκράνα στην μεγάλη κυρία, κορυφώνοντας με την παρουσίασή της στη βασίλισσα σε μια βασιλική μπάλα. Στην πορεία, όμως, η Ελίζα πρέπει να τροποποιήσει όχι μόνο την προφορά της αλλά και την επιλογή των λέξεων και των αντικειμένων της. Σε μια υπέροχη σκηνή τρίτης δράσης, ο Higgins φέρνει τον προστατευόμενο του έξω για δοκιμαστική διαδρομή. Έχει μεταφερθεί στο τσάι στο σπίτι της πολύ σωστής μητέρας του Higgins με αυστηρές εντολές: "Πρέπει να τηρήσει δύο θέματα: τον καιρό και την υγεία όλων - την ωραία μέρα και πώς το κάνεις, ξέρεις - και να μην αφήσεις τον εαυτό της να συνεχίσει τα πράγματα μέσα γενικός. Αυτό θα είναι ασφαλές. " Επίσης παρόντες είναι οι λόφοι του Eynsford. Ενώ η Ελίζα προσπαθεί γενναία να παραμείνει στο περιορισμένο θέμα, είναι σαφές από την ακόλουθη ανταλλαγή ότι η μεταμόρφωσή της είναι ακόμη ατελής:

ΚΥΡΙΑ. EYNSFORD HILL: Είμαι βέβαιος ότι ελπίζω ότι δεν θα κρυώσει. Υπάρχει τόσο μεγάλη γρίπη. Τρέχει όλη την οικογένεια μας τακτικά κάθε άνοιξη.

ΛΙΖΑ: [σκούρα] Η θεία μου πέθανε από τη γρίπη - έτσι είπαν.

ΚΥΡΙΑ. EYNSFORD HILL [κάντε κλικ στη γλώσσα της με υπευθυνότητα]

ΛΙΖΑ: [με τον ίδιο τραγικό τόνο] Αλλά είναι η πεποίθησή μου ότι έκανε την ηλικιωμένη γυναίκα μέσα.

ΚΥΡΙΑ. HIGGINS: [μπερδεμένος] Εντάξει;

ΛΙΖΑ: Y-e-e-e-es, Κύριε σ 'αγαπώ! Γιατί πρέπει να πεθάνει από τη γρίπη; Έχει έρθει μέσω της διφθερίτιδας αρκετά σωστά το προηγούμενο έτος. Την είδα με τα μάτια μου. Αρκετά μπλε με αυτό, ήταν. Όλοι νόμιζαν ότι ήταν νεκρός. αλλά ο πατέρας μου συνέχισε να τσαλακώνει το τζιν κάτω από το λαιμό της μέχρι να ξαφνικά έσπαγε το μπολ από το κουτάλι.

ΚΥΡΙΑ. EYNSFORD HILL: [φοβερό] Αγαπητέ μου!

ΛΙΖΑ: [συσσωρεύοντας το κατηγορητήριο] Τι θα κάνατε μια γυναίκα με αυτή τη δύναμη να πρέπει να πεθάνει από τη γρίπη; Τι έγινε με το νέο καπέλο με καλαμάκι που θα έπρεπε να έρθει σε μένα; Κάποιος το τσίμπησε. και αυτό που λέω είναι ότι, όπως τους τσακίσανε, την έκαναν.

Γράφτηκε λίγο μετά το τέλος της Εδουαρδιανής Εποχής, όταν η διάκριση της τάξης στη βρετανική κοινωνία ήταν γεμάτη με αιώνες παραδόσεις που οριοθετούνται αυστηρά από ένα σύνολο κωδίκων που σχετίζονται με την οικογενειακή κατάσταση και τον πλούτο, καθώς και την κατοχή και την προσωπική συμπεριφορά (ή ηθική), στην καρδιά του παιχνιδιού είναι η έννοια πώς μιλάμε και τι λέμε άμεσα ορίζει όχι μόνο ποιοι είμαστε και πού στέκεστε στην κοινωνία, αλλά και τι μπορούμε να ελπίζουμε να επιτύχουμε - και τι δεν μπορούμε ποτέ φέρνω σε πέρας. Μια κυρία μιλάει σαν μια κυρία, και ένα κορίτσι λουλουδιών μιλάει σαν κορίτσι λουλουδιών και ποτέ δεν θα συναντήσουν οι δύο.

Εκείνη την εποχή, αυτή η διάκριση της ομιλίας διαχώρισε τις τάξεις και κατέστησε πρακτικά αδύνατο κάποιος από τις χαμηλότερες τάξεις να ανέβει πάνω από το σταθμό. Παρόλο που ένα τόσο έξυπνο κοινωνικό σχόλιο και μια διασκεδαστική κωμωδία στην εποχή του, υποθέσεις που έγιναν βάσει αυτών των γλωσσικών αρχών είχε πολύ πραγματικό αντίκτυπο σε κάθε πτυχή της καθημερινής ζωής - οικονομική και κοινωνική - από τη δουλειά που θα μπορούσατε να πάρετε, σε ποιον θα μπορούσατε ή δεν θα μπορούσατε παντρεύω. Αυτά τα πράγματα μοιάζουν πολύ λιγότερο φυσικά σήμερα, ωστόσο, είναι ακόμα δυνατό για ορισμένους κοινωνιογλωσσικούς εμπειρογνώμονες να εντοπίσουν ποιοι είστε και από πού προέρχεστε από τον τρόπο που μιλάτε.