Βιογραφία της Αρτεμισίας Α, Βασίλισσας της Αλικαρνασσού

Η Αρτεμισία Ι της Αλικαρνασσού (περ. 520-460 Π.Κ.Χ.) ήταν ο ηγεμόνας της πόλης της Αλικαρνασσού την εποχή του Περσικούς Πολέμους (499-449 π.Χ.). Ως Καριανή αποικία της Περσίας, η Αλικαρνασσός πολέμησε εναντίον των Ελλήνων. Ο Έλληνας ιστορικός Ο Ηρόδοτος (484-425 π.Χ.) ήταν επίσης Καριανός και γεννήθηκε στην πόλη αυτή κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας της Αρτεμισίας. Η ιστορία της καταγράφηκε από τον Ηρόδοτο και εμφανίζεται στο "Ιστορίες", που γράφτηκε στα μέσα της δεκαετίας του 450 π.Χ.

Η Αρτεμισία πιθανότατα γεννήθηκε γύρω στο 520 π.Χ. στην Αλικαρνασσό, κοντά στο σημερινό Αλικαρνασσό της Τουρκίας. Η Αλικαρνασσός ήταν η πρωτεύουσα της Καραϊκής σατραπίας της περσικής αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών στη Μικρά Ασία κατά τη διάρκεια της βασιλείας της

Η Αρτεμισία κληρονόμησε το θρόνο της από τον σύζυγό της, του οποίου το όνομα δεν είναι γνωστό, κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του περσικού αυτοκράτορα Xerxes I, επίσης γνωστός ως ο Μεγάλος Ξέρξης (που κυβερνήθηκε το 486-465 π.Χ.). Το βασίλειό της περιλάμβανε την πόλη της Αλικαρνασσού και τα κοντινά νησάκια Κω, Κάλυμνος και Νίσυρο. Artemisia Είχα τουλάχιστον έναν γιο, Pisindelis, ο οποίος κυβέρνησε την Αλικαρνασσό μετά από αυτήν περίπου μεταξύ 460 και 450 π.Χ.

Όταν ο Ξέρξης πήγε στον πόλεμο εναντίον της Ελλάδας (480-479 π.Χ.), η Αρτεμισία ήταν η μόνη γυναίκα μεταξύ των διοικητών της. Έφερε πέντε πλοία από τα 70 σύνολα που στάλθηκαν στη μάχη, και αυτά τα πέντε πλοία ήταν δυνάμεις με φήμη για αγριότητα και ανδρεία. Ο Ηρόδοτος υποδεικνύει ότι ο Ξέρξης επέλεξε την Αρτεμισία να οδηγήσει μια μοίρα για να δυσχεράνει τους Έλληνες και μάλιστα όταν ακούσει για αυτό, οι Έλληνες προσέφεραν αμοιβή 10.000 δρχ. (περίπου τριετή αμοιβή για έναν εργάτη) για τη σύλληψη Αρτεμίσια. Κανείς δεν κατάφερε να διεκδικήσει το βραβείο.

Μετά τη νίκη του μάχη στις Θερμοπύλες τον Αύγουστο του 480 π.Χ., ο Ξέρξης έστειλε τον Mardonius να μιλήσει ξεχωριστά σε κάθε έναν από τους ναυτικούς διοικητές για την επικείμενη μάχη της Σαλαμίνας. Η Αρτεμισία ήταν ο μόνος που συμβούλευσε κατά της θαλάσσιας μάχης, υποδηλώνοντας ότι ο Ξέρξες, αντίθετα, περίμενε την ανοικτή θάλασσα για αυτό που είδε ως την αναπόφευκτη υποχώρηση ή επίθεση στην Πελοπόννησο στην ακτή. Ήταν αρκετά αμβλύς για τις πιθανότητές τους ενάντια στην ελληνική στρατιά, λέγοντας ότι οι υπόλοιποι Πέρσες ναυτικοί διοικητές - Αιγύπτιοι, Κύπριοι, Κιλίκοι και Παμφυλοί - δεν ήταν στην πρόκληση. Ενώ ήταν ευτυχής που προσέφερε μια ξεχωριστή άποψη, ο Xerxes αγνόησε τις συμβουλές της, επιλέγοντας να ακολουθήσει την άποψη της πλειοψηφίας.

Κατά τη διάρκεια της μάχης, η Artemisia βρήκε ότι η ναυαρχίδα της κυνηγούσε ένα αθηναϊκό πλοίο και δεν είχε καμία πιθανότητα διαφυγής. Πήρε ένα φιλικό σκάφος, το οποίο διοικούνταν από τους Καλυδάνους και τον βασιλιά Δαμασιθίμο. το πλοίο βυθίστηκε με όλα τα χέρια. Ο Αθηναίος, μπερδεμένος από τις πράξεις της, θεωρούσε ότι ήταν είτε ελληνικό πλοίο είτε έρημο, και άφησε το πλοίο της Αρτεμισίας να κυνηγήσει άλλους. Αν ο Έλληνας διοικητής συνειδητοποίησε ποιος κυνηγούσε και υπενθύμισε την τιμή στο κεφάλι της, δεν θα είχε αλλάξει πορεία. Κανείς από το καλιντιανό πλοίο δεν επέζησε και ο Ξέρξης έμεινε εντυπωσιασμένος στο νεύρο και τολμηρό, λέγοντας: "Οι άντρες μου έγιναν γυναίκες και οι γυναίκες μου, άνδρες".

Μετά την αποτυχία στη Σαλαμίνα, ο Ξέρξης εγκατέλειψε την εισβολή του στην Ελλάδα - και η Αρτεμισία πιστώνεται με τον πειρασμό να κάνει αυτή την απόφαση. Ως ανταμοιβή, ο Ξέρξης την έστειλε στην Έφεσο για να φροντίσει τους παράνομους γιους του.

Αυτός είναι ο λόγος που ο Ηρόδοτος είχε να πει για την Αρτεμισία. Άλλες πρώτες αναφορές στην Αρτεμισία περιλαμβάνουν τον 5ο αι. Μ.Χ. Έλληνα θεολόγο Θεσσαλονίτη που μίλησε για αυτήν ως δειλό πειρατή. και ο Έλληνας θεατρικός συγγραφέας Αριστοφάνης, η οποία την χρησιμοποίησε ως σύμβολο μιας ισχυρής και έντονης πολεμικής γυναίκας στα κόμικ του "Lysistrata"και" Thesmophoriazusae ", εξισώνοντάς την με τους Αμαζόνες.

Οι αργότερα συγγραφείς γενικά εγκρίνουν, συμπεριλαμβανομένου του Polyaenus, του 2ου αιώνα μ.Χ. μακεδονικό συγγραφέα του "Stratagems in War", και του Justin, του 2ου αιώνα ιστορικός της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Ο Φώτιος, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, περιέγραψε ένα θρύλο που απεικονίζει την Αρτεμισία ως έπεσε απελπισμένα ερωτευμένος με έναν νεαρότερο άνθρωπο από τον Άβυδο και πηδώντας από έναν γκρεμό για να θεραπεύσει το ανεπιτυχές πάθος. Είτε ο θάνατός της ήταν τόσο λαμπερός όσο και ρομαντικός όπως περιγράφεται από τον Φώτιο, πιθανότατα ήταν νεκρός όταν ο γιος της Πισινδελλής ανέλαβε την κυριαρχία της Αλικαρνασσού.

Η αρχαιολογική μαρτυρία της σχέσης της Αρτεμισίας με τον Ξέρξη ανακαλύφθηκε στα ερείπια της Μαυσωλείο στην Αλικαρνασσό από τον βρετανό αρχαιολόγο Charles Thomas Newton όταν ανασκάφηκε εκεί το 1857. Το ίδιο το Μαυσωλείο χτίστηκε από την Αρτεμισία Β για να τιμήσει τον σύζυγό του Μαουσόλο μεταξύ 353-350 π.Χ. αλάβαστρο βάζο είναι εγγεγραμμένο με την υπογραφή του Xerxes I, στην Παλαιά Περσική, Αιγυπτιακή, Βαβυλωνιανή, και Ελαμίτης. Η παρουσία αυτού του βάζου στη θέση αυτή υποδηλώνει έντονα ότι δόθηκε από τον Ξέρξη στην Αρτεμισία Α και μεταβιβάστηκε στους απογόνους της που το έθαψαν στο Μαυσωλείο.

• "Ένα δοχείο με το όνομα του βασιλιά Ξέρξη." Livius, 26 Οκτωβρίου 2018.
• Falkner, Caroline L. "Αρτεμίσια στον Ηρόδοτο." Diotima, 2001.
• Χαλσάλ, Παύλος "Ηρόδοτος: Αρτεμισία στη Σαλαμίνα, 480 π.Χ.." Αρχείο Ιστορίας της Αρχαίας Ιστορίας, Fordham University, 1998.
• Munson, Rosaria Vignolo. "Αρτεμισία στον Ηρόδοτο." Κλασική αρχαιότητα 7.1 (1988): 91-106.
• Rawlinson, George (transl). "Ηρόδοτος, Η Ιστορία". Νέα Υόρκη: Dutton & Co., 1862.
• Strauss, Barry. «Η μάχη της Σαλαμίνας: Η ναυτική συνάντηση που έσωσε την Ελλάδα και τον δυτικό πολιτισμό». Νέα Υόρκη: Simon & Schuster, 2004.