Jane Jacobs: Νέος πολεοδόμος που μεταμόρφωσε τον πολεοδομικό σχεδιασμό

Η αμερικανική και καναδική συγγραφέας και ακτιβιστής Jane Jacobs μεταμόρφωσε το πεδίο του πολεοδομικού σχεδιασμού με τη συγγραφή της για τις αμερικανικές πόλεις και την οργάνωση των χορών της. Προκάλεσε αντίσταση στη χονδρική αντικατάσταση των αστικών κοινοτήτων με ψηλά κτίρια και την απώλεια της κοινότητας στις οδούς ταχείας κυκλοφορίας. Μαζί με τον Lewis Mumford, θεωρείται ιδρυτής της Νέος αστικός κίνηση.

Ο Ιακώβ είδε τις πόλεις ως ζωντανές οικοσυστήματα. Έλαβε μια συστηματική ματιά σε όλα τα στοιχεία μιας πόλης, κοιτάζοντας τους όχι μόνο μεμονωμένα, αλλά ως μέρη ενός διασυνδεδεμένου συστήματος. Υποστήριξε τον κοινοτικό προγραμματισμό "από κάτω προς τα πάνω", βασιζόμενος στη σοφία όσων ζούσαν στις γειτονιές για να μάθουν τι θα ταιριάζει καλύτερα στη θέση. Προτίμησε τις γειτονιές μικτής χρήσης για να διαχωρίσει οικιστικές και εμπορικές λειτουργίες και πολέμησε συμβατικά σοφία κατά κτίριο υψηλής πυκνότητας, πιστεύοντας ότι η καλά σχεδιασμένη υψηλή πυκνότητα δεν σημαίνει απαραίτητα υπερπληθυσμός. Πίστευε επίσης

Η Jane Jacobs γεννήθηκε τη Jane Butzner στις 4 Μαΐου 1916. Η μητέρα της, Bess Robison Butzner, ήταν δάσκαλος και νοσηλεύτρια. Ο πατέρας της, ο John Decker Butzner, ήταν γιατρός. Ήταν μια εβραϊκή οικογένεια στην επικρατούσα Ρωμαιοκαθολική πόλη Scranton της Πενσυλβανίας.

Η Jane παρακολούθησε το γυμνάσιο Scranton και μετά την αποφοίτησή της εργάστηκε σε μια τοπική εφημερίδα.

Το 1935, η Jane και η αδερφή της Betty μετακόμισαν στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης. Όμως η Jane αδράχτηκε αδιάκοπα στους δρόμους του Greenwich Village και μετακόμισε στη γειτονιά μαζί με την αδελφή της λίγο αργότερα.

Όταν μετακόμισε στη Νέα Υόρκη, η Jane άρχισε να εργάζεται ως γραμματέας και συγγραφέας, με ιδιαίτερο ενδιαφέρον να γράφει για την ίδια την πόλη. Σπούδασε στην Κολομβία για δύο χρόνια και στη συνέχεια έφυγε για δουλειά Εποχή του σιδήρου περιοδικό. Οι άλλοι τόποι απασχόλησής της περιλάμβαναν το Γραφείο Πληροφοριών Πολέμου και το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ.

Το 1944, παντρεύτηκε τον Robert Hyde Jacobs, Jr, έναν αρχιτέκτονα που σχεδίασε το σχεδιασμό του αεροπλάνου κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μετά τον πόλεμο, επέστρεψε στην καριέρα του στην αρχιτεκτονική, και εκείνη να γράψει. Αγόρασαν ένα σπίτι στο Greenwich Village και άρχισαν έναν κήπο πίσω αυλής.

Εξακολουθεί να εργάζεται για το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ, Η Jane Jacobs έγινε στόχος υποψίας στην εκκαθάριση του McCarthyism κομμουνιστές στο τμήμα. Αν και ήταν ενεργά αντι-κομμουνιστής, η στήριξή της από συνδικάτα την έφερε υπό την υπόνοια. Η γραπτή απάντησή της στο Πίνακας ασφαλείας πιστού υπερασπίστηκε την ελευθερία του λόγου και την προστασία εξτρεμιστικών ιδεών.

Το 1952, άρχισε να εργάζεται η Jane Jacobs Αρχιτεκτονικό Φόρουμ, μετά τη δημοσίευση για την οποία γράφει πριν μετακομίσει στην Ουάσινγκτον. Συνέχισε να γράφει άρθρα σχετικά με πολεοδομικά έργα και αργότερα χρησίμευε ως συνθέτης συντάκτης. Μετά από τη διερεύνηση και την υποβολή εκθέσεων σχετικά με διάφορα έργα αστικής ανάπτυξης στη Φιλαδέλφεια και στο Ανατολικό Χάρλεμ, πίστευε ότι μεγάλο μέρος της κοινής συναίνεσης για τον πολεοδομικό σχεδιασμό παρουσίαζε λίγη συμπόνια για τους εμπλεκόμενους, ιδιαίτερα τους αφρικανούς Αμερικανοί. Παρατήρησε ότι η «αναζωογόνηση» συχνά έλαβε χώρα εις βάρος της κοινότητας.

Το 1956, ο Jacobs κλήθηκε να αντικαταστήσει έναν άλλο Αρχιτεκτονικό Φόρουμ συγγραφέας και να δώσει μια διάλεξη στο Χάρβαρντ. Μίλησε για τις παρατηρήσεις της σχετικά με το Ανατολικό Χάρλεμ και τη σημασία των "λωρίδων του χάους" για την "έννοια μας για την αστική τάξη".

Η ομιλία έγινε δεκτή και της ζητήθηκε να γράψει για το περιοδικό Fortune. Χρησιμοποίησε αυτή την ευκαιρία για να γράψει το "Downtown Is for People" που επικρίνει τον Επίτροπο Parks Robert Moses για την προσέγγισή του στην ανασυγκρότηση Της Νέας Υόρκης, την οποία πίστευε ότι αγνόησε τις ανάγκες της κοινότητας εστιάζοντας υπερβολικά σε έννοιες όπως η κλίμακα, η τάξη και αποδοτικότητα.

Το 1958, ο Jacobs έλαβε μια μεγάλη επιχορήγηση από το Ίδρυμα Rockefeller για τη μελέτη του πολεοδομικού σχεδιασμού. Συνδέθηκε με το Νέο Σχολείο στη Νέα Υόρκη και μετά από τρία χρόνια δημοσίευσε το βιβλίο για το οποίο είναι πιο διάσημο, Ο θάνατος και η ζωή των μεγάλων αμερικανικών πόλεων.

Καταγγέλθηκε γι 'αυτό από πολλούς που βρίσκονταν στον τομέα του πολεοδομικού σχεδιασμού, συχνά με ειδικές προσβολές φύλου, ελαχιστοποιώντας την αξιοπιστία της. Επικρίθηκε ότι δεν συμπεριέλαβε ανάλυση της φυλής και ότι δεν αντιτίθεται σε όλους ευφυΐα.

Ο Jacobs έγινε ένας ακτιβιστής που εργάζεται ενάντια στα σχέδια του Ρόμπερτ Μωυσή για να σπάσει τα υπάρχοντα κτίρια στο Greenwich Village και να οικοδομήσει υψηλές αυξήσεις. Γενικά αντιτίθεται στην λήψη αποφάσεων από την κορυφή προς τα κάτω, όπως εφαρμόζουν οι «κύριοι κατασκευαστές» όπως ο Μωυσής. Προειδοποίησε για την υπερέκταση του Πανεπιστήμιο Νέας Υόρκης. Αντιτάχθηκε στην προτεινόμενη οδό ταχείας κυκλοφορίας που θα είχε συνδέσει δύο γέφυρες με το Μπρούκλιν με την Holland Tunnel, εκτοπίζοντας πολλά σπίτια και πολλές επιχειρήσεις στο Washington Square Park και τη Δύση Χωριό. Αυτό θα κατέστρεφε το πάρκο Washington Square, και η διατήρηση του πάρκου έγινε το επίκεντρο του ακτιβισμού. Συνελήφθη κατά τη διάρκεια μίας διαδήλωσης. Αυτές οι εκστρατείες ήταν σημεία ανάκαμψης για την απομάκρυνση του Μωυσή από την εξουσία και την αλλαγή της κατεύθυνσης του πολεοδομικού σχεδιασμού.

Μετά τη σύλληψή της, η οικογένεια Jacobs μετακόμισε στο Τορόντο το 1968 και έλαβε καναδική υπηκοότητα. Εκεί, συμμετείχε στην παύση ενός αυτοκινητόδρομου και την ανακατασκευή γειτονιών σε ένα πιο φιλικό προς την κοινότητα σχέδιο. Έγινε καναδική πολίτης και συνέχισε το έργο της στην άσκηση πίεσης και ακτιβισμού για να αμφισβητήσει τις συμβατικές ιδέες πολεοδομικού σχεδιασμού.

Η Jane Jacobs πέθανε το 2006 στο Τορόντο. Η οικογένειά της ζήτησε να θυμηθεί "διαβάζοντας τα βιβλία της και εφαρμόζοντας τις ιδέες της".

Στην εισαγωγή, ο Jacobs κάνει σαφή την πρόθεσή της:

"Αυτό το βιβλίο είναι μια επίθεση σχετικά με τον σημερινό πολεοδομικό σχεδιασμό και την ανοικοδόμηση. Είναι, επίσης, και ως επί το πλείστον, μια προσπάθεια να εισαχθούν νέες αρχές σχεδιασμού και ανοικοδόμησης πόλεων, διαφορετικές και ίσες αντίθετα από εκείνα που διδάσκονται τώρα σε όλα, από σχολεία αρχιτεκτονικής και σχεδιασμό μέχρι συμπληρώματα της Κυριακής και γυναικεία περιοδικά. Η επίθεση μου δεν βασίζεται σε αναφορές σχετικά με τις μεθόδους ανακατασκευής ή τη διάσπαση των μαλλιών για τη μόδα στο σχεδιασμό. Είναι μια επίθεση, μάλλον, πάνω στις αρχές και τους στόχους που έχουν διαμορφώσει τον σύγχρονο, ορθόδοξο πολεοδομικό σχεδιασμό και την ανοικοδόμηση ".

Ο Jacobs παρατηρεί τέτοιες κοινές πραγματικότητες σχετικά με τις πόλεις ως τις λειτουργίες των πεζοδρομίων για να υπονομεύσουν τις απαντήσεις σε ερωτήσεις, συμπεριλαμβανομένου του τι κάνει για ασφάλεια και τι όχι, τι διακρίνει πάρκα που είναι "θαυμάσια" από αυτά που προσελκύουν αντιπολίτευση, γιατί οι παραγκουπόλεις αντιστέκονται στην αλλαγή, πώς οι κέντρα. Διευκρινίζει επίσης ότι η εστίασή της είναι «μεγάλες πόλεις» και ιδιαίτερα οι «εσωτερικές περιοχές» τους και ότι οι αρχές της δεν ισχύουν για προάστια ή πόλεις ή μικρές πόλεις.

Περιγράφει την ιστορία του πολεοδομικού σχεδιασμού και πώς έφτασε η Αμερική στις αρχές που ισχύουν με εκείνους που είναι επιφορτισμένοι με την πραγματοποίηση αλλαγών στις πόλεις, ειδικά μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Υποστήριξε ειδικότερα τους Decentrists που προσπάθησαν να αποκρυπτογραφήσουν τους πληθυσμούς και τους οπαδούς του αρχιτέκτονα Le Corbusier, του οποίου η ιδέα της "Radiant City" ευνοημένα πολυώροφα κτίρια που περιβάλλονται από πάρκα - πολυώροφα κτίρια για εμπορικούς σκοπούς, πολυώροφα κτίρια για πολυτελείς κατοικίες και πολυκατοικίες χαμηλού εισοδήματος έργα.

Ο Jacobs υποστηρίζει ότι η συμβατική αστική ανανέωση έχει βλάψει την αστική ζωή. Πολλές θεωρίες της «αστικής ανανέωσης» φαινόταν να υποθέτουν ότι η διαβίωση στην πόλη ήταν ανεπιθύμητη. Ο Jacobs υποστηρίζει ότι αυτοί οι σχεδιαστές αγνόησαν τη διαίσθηση και την εμπειρία εκείνων που πραγματικά ζούσαν στις πόλεις, οι οποίοι ήταν συχνά οι πιο φωνητικοί αντίπαλοι του «εκσπλαχνισμού» των γειτονιών τους. Οι υπεύθυνοι σχεδιασμού έθεσαν ταχύτητες μέσω γειτονιών, καταστρέφοντας τα φυσικά τους οικοσυστήματα. Ο τρόπος με τον οποίο εισήχθησαν κατοικίες χαμηλού εισοδήματος ήταν, όπως έδειξε, συχνά δημιουργώντας ακόμα πιο επικίνδυνες γειτονιές όπου η απελπισία κυβερνούσε.

Μια βασική αρχή για τον Jacobs είναι η ποικιλομορφία, αυτό που αποκαλεί "μια πιο περίπλοκη και κοντινή ποικιλία χρήσεων". Το όφελος της πολυμορφίας είναι η αμοιβαία οικονομική και κοινωνική στήριξη. Υποστήριξε ότι υπήρχαν τέσσερις αρχές για τη δημιουργία διαφορετικότητας:

1. Η γειτονιά πρέπει να περιλαμβάνει ένα μείγμα χρήσεων ή λειτουργιών. Αντί να χωρίζει σε ξεχωριστούς χώρους τους εμπορικούς, βιομηχανικούς, οικιστικούς και πολιτιστικούς χώρους, ο Jacobs τάχτηκε υπέρ της ανάμειξης αυτών.
2. Τα μπλοκ θα πρέπει να είναι σύντομα. Αυτό θα έκανε την προώθηση του περπατήματος να φτάσει σε άλλα μέρη της γειτονιάς (και κτίρια με άλλες λειτουργίες), και θα προωθούσε επίσης τους ανθρώπους που αλληλεπιδρούν.
3. Οι γειτονιές πρέπει να περιέχουν ένα μείγμα παλαιότερων και νεότερων κτιρίων. Τα παλαιότερα κτίρια μπορεί να χρειαστούν ανακαίνιση και ανανέωση, αλλά δεν πρέπει απλά να υποβαθμιστούν για να δημιουργήσουν περιθώρια για νέα κτίρια, όπως τα παλιά κτίρια δημιουργούσαν έναν πιο συνεχή χαρακτήρα της γειτονιάς. Το έργο της οδήγησε σε περισσότερη εστίαση στην ιστορική διατήρηση.
4. Ένας αρκετά πυκνός πληθυσμός, υποστήριξε, σε αντίθεση με τη συμβατική σοφία, δημιούργησε ασφάλεια και δημιουργικότητα και δημιούργησε περισσότερες ευκαιρίες για ανθρώπινη αλληλεπίδραση. Οι γειτονιές του Denser δημιούργησαν "μάτια στο δρόμο" περισσότερο από το διαχωρισμό και την απομόνωση των ανθρώπων.

Και οι τέσσερις συνθήκες, όπως ισχυρίστηκε, πρέπει να είναι παρούσες, για την επαρκή ποικιλομορφία. Κάθε πόλη μπορεί να έχει διαφορετικούς τρόπους έκφρασης των αρχών, αλλά χρειάζονται όλοι.

Η Jane Jacobs έγραψε έξι άλλα βιβλία, αλλά το πρώτο βιβλίο της παρέμεινε το κέντρο της φήμης και των ιδεών της. Τα έργα της ήταν:

• Η οικονομία των πόλεων. 1969.
• Το ζήτημα του ξεχωριστού: Κεμπέκ και ο αγώνας για την κυριαρχία. 1980.
• Πόλεις και Πλούτος των Εθνών. 1984.
• Συστήματα επιβίωσης. 1992.
• Η φύση των οικονομιών. 2000.
• Dark Age Ahead. 2004.

"Αναμένουμε πάρα πολλά νέα κτίρια και πολύ λίγα από μας."

"... ότι το θέαμα των ανθρώπων προσελκύει ακόμη άλλους ανθρώπους, είναι κάτι που οι σχεδιαστές πόλεων και οι αρχιτεκτονικοί αστικοί της πόλης φαίνεται να βρίσκουν ακατανόητο. Λειτουργούν με την προϋπόθεση ότι οι άνθρωποι της πόλης αναζητούν την όραση της κενότητας, της προφανής τάξης και της ησυχίας. Τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι λιγότερο αλήθεια. Οι παρουσίες μεγάλου αριθμού ανθρώπων που συγκεντρώνονται στις πόλεις δεν θα πρέπει να γίνονται δεκτές μόνο ως φυσικό γεγονός - πρέπει επίσης να απολαμβάνουν ως περιουσιακό στοιχείο και να γιορτάζεται η παρουσία τους ».

"Η αναζήτηση" αιτιών "φτώχειας με αυτόν τον τρόπο είναι να εισέλθει σε ένα πνευματικό αδιέξοδο, επειδή η φτώχεια δεν έχει καμιά αιτία. Μόνο η ευημερία έχει αιτίες. "

"Δεν υπάρχει λογική που μπορεί να επικαλυφθεί στην πόλη. οι άνθρωποι το κάνουν, και γι 'αυτούς, όχι κτίρια, πρέπει να ταιριάξουμε τα σχέδιά μας. "