Θεωρία της κοινωνικής ταυτότητας: ορισμός, παραδείγματα, αντίκτυπος

Η κοινωνική ταυτότητα είναι το μέρος του το ραφι που ορίζεται από το κάποιου μέλη της ομάδας. Η θεωρία της κοινωνικής ταυτότητας, που διαμορφώθηκε από τους κοινωνικούς ψυχολόγους Henri Tajfel και John Turner στη δεκαετία του 1970, περιγράφει τις συνθήκες υπό τις οποίες η κοινωνική ταυτότητα γίνεται περισσότερο σημαντική από την ταυτότητα ενός ατόμου ως ατόμου. Η θεωρία καθορίζει επίσης τους τρόπους με τους οποίους η κοινωνική ταυτότητα μπορεί να επηρεάσει τη συμπεριφορά των ομάδων.

Key Takeaways: Θεωρία Κοινωνικής Ταυτότητας

Η θεωρία της κοινωνικής ταυτότητας προέκυψε από την πρώιμη δουλειά του Henri Tajfel, η οποία εξέταζε τον τρόπο με τον οποίο οι αντιληπτές διαδικασίες είχαν ως αποτέλεσμα την κοινωνική στερεότυπα και προκαταλήψεις. Αυτό οδήγησε σε μια σειρά από μελέτες που ο Tajfel και οι συνεργάτες του διεξήγαγαν στις αρχές της δεκαετίας του 1970, οι οποίες αναφέρονται ως μελέτες με ελάχιστες ομάδες.

Σε αυτές τις μελέτες, οι συμμετέχοντες διορίστηκαν αυθαίρετα σε διαφορετικές ομάδες. Παρά το γεγονός ότι η συμμετοχή τους στην ομάδα δεν είχε νόημα, ωστόσο, η έρευνα έδειξε ότι οι συμμετέχοντες ευνόησαν την ομάδα στην οποία είχαν ανατεθεί - ομαδικά τους - πέρα ​​από την εξωτερική ομάδα, ακόμα κι αν δεν έλαβαν προσωπικά οφέλη από την ιδιότητα μέλους τους και δεν είχαν ιστορικό με μέλη είτε ομάδα.

Οι μελέτες έδειξαν ότι η ένταξη στην ομάδα ήταν τόσο ισχυρή που απλά κατατάσσοντας τους ανθρώπους σε ομάδες αρκεί για να κάνουν τους ανθρώπους να σκεφτούν τον εαυτό τους όσον αφορά την ιδιότητα μέλους αυτής της ομάδας. Επιπλέον, αυτή η κατηγοριοποίηση οδήγησε σε ευνοϊκή μεταχείριση εντός των ομίλων και σε διακρίσεις εκτός ομίλου, υποδεικνύοντας ότι θα μπορούσε να υπάρξει σύγκρουση μεταξύ ομάδων ελλείψει άμεσου ανταγωνισμού μεταξύ των ομάδων.

Βάσει αυτής της έρευνας, ο Tajfel καθόρισε αρχικά την έννοια της κοινωνικής ταυτότητας το 1972. Η έννοια της κοινωνικής ταυτότητας δημιουργήθηκε ως μέσο να εξεταστεί ο τρόπος με τον οποίο κάποιος θεωρεί τον εαυτό του βασισμένο στις κοινωνικές ομάδες στις οποίες ανήκει.

Στη συνέχεια, ο Tajfel και ο μαθητής του John Turner εισήγαγαν τη θεωρία της κοινωνικής ταυτότητας το 1979. Η θεωρία αποσκοπούσε στο να φωτίσει τόσο τις γνωστικές διαδικασίες που οδηγούν τους ανθρώπους να καθορίσουν τις ιδιαιτερότητες των μελών τους όσο και τους οι κινητήριες διαδικασίες που επιτρέπουν στους ανθρώπους να διατηρούν θετική κοινωνική ταυτότητα συγκρίνοντας ευνοϊκά την κοινωνική ομάδα τους άλλες ομάδες.

Η θεωρία της κοινωνικής ταυτότητας προσδιορίζει τρεις διανοητικές διαδικασίες που περνούν οι ιδιώτες για να κάνουν ταξινομήσεις εντός ομάδας / εκτός ομάδας.

Η πρώτη διαδικασία, κοινωνική κατηγοριοποίηση, είναι η διαδικασία με την οποία οργανώνουμε άτομα σε κοινωνικές ομάδες προκειμένου να κατανοήσουμε τον κοινωνικό μας κόσμο. Αυτή η διαδικασία μας δίνει τη δυνατότητα να καθορίσουμε τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των εαυτών μας, με βάση τις ομάδες στις οποίες ανήκουμε. Έχουμε την τάση να καθορίζουμε ανθρώπους με βάση τις κοινωνικές τους κατηγορίες πιο συχνά από τα ατομικά τους χαρακτηριστικά.

Η κοινωνική κατηγοριοποίηση οδηγεί γενικά σε μια έμφαση στις ομοιότητες των ατόμων στην ίδια ομάδα και στις διαφορές μεταξύ των ανθρώπων σε ξεχωριστές ομάδες. Μπορεί κανείς να ανήκει σε μια ποικιλία κοινωνικών κατηγοριών, αλλά διαφορετικές κατηγορίες θα είναι περισσότερο ή λιγότερο σημαντικές ανάλογα με τις κοινωνικές συνθήκες. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να ορίσει τον εαυτό του ως επιχειρηματικό στέλεχος, έναν εραστή ζώων και μια αφοσιωμένη θεία, αλλά αυτές οι ταυτότητες θα εμφανιστούν μόνο αν σχετίζονται με την κοινωνική κατάσταση.

Η δεύτερη διαδικασία, κοινωνική ταυτοποίηση, είναι η διαδικασία ταυτοποίησης ως μέλος της ομάδας. Η κοινωνική ταυτοποίηση με μια ομάδα οδηγεί τα άτομα να συμπεριφέρονται με τον τρόπο που πιστεύουν ότι τα μέλη αυτής της ομάδας πρέπει να συμπεριφέρονται. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο ορίζει τον εαυτό του ως ένα περιβαλλοντολόγος, μπορεί να προσπαθήσει να συντηρήσει νερό, να ανακυκλώσει όποτε είναι δυνατόν και να πραγματοποιήσει διαδηλώσεις για τη συνειδητοποίηση της κλιματικής αλλαγής. Μέσω αυτής της διαδικασίας, οι άνθρωποι γίνονται συναισθηματικά επενδύσεις στην ιδιότητα μέλους τους. Κατά συνέπεια, η αυτοεκτίμησή τους επηρεάζεται από το καθεστώς των ομάδων τους.

Η τρίτη διαδικασία, κοινωνική σύγκριση, είναι η διαδικασία με την οποία οι άνθρωποι συγκρίνουν την ομάδα τους με άλλες ομάδες όσον αφορά το κύρος και την κοινωνική θέση. Προκειμένου να διατηρηθεί η αυτοεκτίμηση, πρέπει να αντιληφθεί κανείς ότι ο / η ομάδα του έχει υψηλότερη κοινωνική θέση από ό, τι μια ομάδα έξω. Για παράδειγμα, ένα αστέρι κινηματογράφου μπορεί να κρίνει ευνοϊκά σε σχέση με ένα αστέρι τηλεοπτικής εκπομπής. Ωστόσο, μπορεί να θεωρεί τον εαυτό του ότι έχει χαμηλότερη κοινωνική θέση σε σύγκριση με έναν διάσημο κλασικά εκπαιδευμένο Σαίξπηρ ηθοποιό. Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι ένα μέλος της ομάδας δεν θα συγκριθεί με οποιαδήποτε ομάδα εκτός - η σύγκριση πρέπει να είναι σχετική με την κατάσταση.

Κατά γενικό κανόνα, οι άνθρωποι παρακινούνται να αισθάνονται θετικοί για τον εαυτό τους και να διατηρούν τους αυτοεκτίμηση. Οι συναισθηματικές επενδύσεις που κάνουν οι άνθρωποι στην ομάδα τους καταλήγουν στην αυτοεκτίμησή τους να συνδέεται με την κοινωνική θέση των ομάδων τους. Συνεπώς, μια θετική αξιολόγηση της ομάδας του σε σύγκριση με τις σχετικές ομάδες εκτός του ομίλου έχει ως αποτέλεσμα θετική κοινωνική ταυτότητα. Εάν μια θετική αξιολόγηση της ομάδας του ατόμου δεν είναι Ωστόσο, τα άτομα θα χρησιμοποιούν γενικά μία από τις τρεις στρατηγικές:

1. Ατομική κινητικότητα. Όταν ένα άτομο δεν βλέπει ευνοϊκά την ομάδα του, μπορεί να προσπαθήσει να αφήσει την τρέχουσα ομάδα και να ενώσει ένα με υψηλότερη κοινωνική θέση. Φυσικά, αυτό δεν θα αλλάξει το καθεστώς της ομάδας, αλλά μπορεί να μεταβάλει την κατάσταση του ατόμου.
2. Κοινωνική δημιουργικότητα. Τα μέλη της ομάδας μπορούν να ενισχύσουν την κοινωνική θέση της υπάρχουσας ομάδας τους προσαρμόζοντας κάποιο στοιχείο της σύγκρισης μεταξύ των ομάδων. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί επιλέγοντας μια διαφορετική διάσταση για να συγκρίνετε τις δύο ομάδες ή προσαρμόζοντας τις εκτιμήσεις αξίας έτσι ώστε αυτό που κάποτε θεωρήθηκε αρνητικό θεωρείται θετικό. Μια άλλη επιλογή είναι να συγκρίνετε την ομάδα σε μια διαφορετική ομάδα, συγκεκριμένα μια ομάδα που έχει χαμηλότερη κοινωνική θέση.
3. Κοινωνικός ανταγωνισμός. Τα μέλη της ομάδας μπορούν να προσπαθήσουν να ενισχύσουν την κοινωνική θέση της ομάδας, εργαζόμενοι συλλογικά για να βελτιώσουν την κατάστασή τους. Σε αυτή την περίπτωση, ο όμιλος ανταγωνίζεται άμεσα μια ομάδα που έχει στόχο να αναστρέψει τις κοινωνικές θέσεις της ομάδας σε μία ή περισσότερες διαστάσεις.

Ο ευνοιοκρατισμός εντός της ομάδας και οι διακρίσεις εκτός ομάδας θεωρούνται συχνά δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Ωστόσο, η έρευνα έχει δείξει ότι αυτό δεν συμβαίνει απαραίτητα. Δεν υπάρχει συστηματική σχέση μεταξύ της θετικής αντίληψης του ατόμου σε ομάδα και της αρνητικής αντίληψης των εξωτερικών ομάδων. Η παροχή βοήθειας στα μέλη της ομάδας, ενώ η παρακράτηση αυτής της βοήθειας από μέλη εκτός ομάδας διαφέρει σημαντικά από την ενεργή εργασία για να βλάψει τα μέλη της ομάδας.

Η ευνοιοκρατία εντός του ομίλου μπορεί να οδηγήσει σε αρνητικά αποτελέσματα, από τις προκαταλήψεις και τα στερεότυπα θεσμικού ρατσισμού και το σεξισμό. Ωστόσο, ένας τέτοιος ευνοιοκρατισμός δεν οδηγεί πάντοτε σε εχθρότητα έναντι των εξωτερικών ομάδων. Η έρευνα καταδεικνύει ότι ο ευνοϊκότερος στην ομάδα και οι διακρίσεις εκτός ομάδας είναι διακριτά φαινόμενα και κανείς δεν προβλέπει απαραίτητα το άλλο.

• Brewer, Marilynn B. "Σχέσεις μεταξύ ομάδων". Προχωρημένη κοινωνική ψυχολογία: Η κατάσταση της επιστήμης, που εκδόθηκε από τον Roy F. Baumeister και Eli J. Finkel, Oxford University Press, 2010, σσ. 535-571.
• Ellemers, Naomi. “Θεωρία της κοινωνικής ταυτότητας.” Εγκυκλοπαίδεια Britannica, 2017.
• McLeod, Saul. “Θεωρία της κοινωνικής ταυτότητας.” Απλά Ψυχολογία, 2008.
• Hogg, Michael A. και Kipling D. Williams. “Από Ι σε Εμείς: Η Κοινωνική Ταυτότητα και ο Συλλεκτικός Εαυτός.” Ομαδική Δυναμική: Θεωρία, Έρευνα και Πρακτική, τομ. 4, όχι. 1, 2000, σελ. 81-97.
• Tajfel, Henri και John Turner. “Μια ολοκληρωμένη θεωρία της σύγκρουσης μεταξύ ομάδων.” Η Κοινωνική Ψυχολογία των Διασυνοριακών Σχέσεων, που εκδόθηκε από τον William G. August και Stephen Worchel, Brooks / Cole, 1979, σελ. 33-47.