Ρωσική Λαογραφία: Baba Yaga ως σύμβολο της Μητέρας Φύσης

Η ρωσική λαογραφία διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στη σύγχρονη ρωσική κουλτούρα. Τα παιδιά μαθαίνουν παραμύθια από πολύ νεαρή ηλικία και διδάσκουν λαϊκά λόγια και παροιμίες, τραγούδια και μύθους. Ενώ οι πιο γνωστές εκδηλώσεις της ρωσικής λαογραφίας είναι folktales, υπάρχουν πολλά άλλα, συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών μύθων (herina), τα σύντομα αστεία τραγούδια που ονομάζονται chastushka, και διάφορα αινίγματα, φανταστικές ιστορίες (nielitsa), ρητά, νοσταλγίες και πολλά άλλα.

Βασικά μαγαζιά: Ρωσική Λαογραφία

Η ρωσική λαογραφία έχει τις ρίζες της στις σλαβικές παγανιστικές παραδόσεις. Πολύ πριν η Ρωσία υιοθετήσει τον Χριστιανισμό τον 10ο αιώνα, οι λαϊκές ιστορίες, τα τραγούδια και τα τελετουργικά υπήρξαν ως καθιερωμένη μορφή τέχνης. Μόλις ο Χριστιανισμός έγινε η επίσημη θρησκεία στη Ρωσία, ο κλήρος έκανε ό, τι μπορούσε για να καταστείλει τη λαογραφία, ανησυχώντας ότι ήταν πολύ παγανισμένος στον πυρήνα του.

Καθώς τα μέλη του κλήρου ήταν συχνά τα μοναδικά άτομα που ήξεραν να διαβάζουν και να γράφουν, δεν υπήρχε επίσημη συλλογή λαογραφίας μέχρι τον 19ο αιώνα. Μέχρι τότε, μόνο τυχαίες συλλογές έγιναν τον 17ο και 18ο αιώνα από ξένους λάτρεις που ενδιαφέρονται για τη ρωσική κουλτούρα. Τον 19ο αιώνα, μια έκρηξη ενδιαφέροντος στη λαογραφία είχε ως αποτέλεσμα πολλές συλλογές. Ωστόσο, η προφορική ομιλία υπέστη σημαντικές συντακτικές αλλαγές καθώς καταγράφηκε και συχνά αντικατοπτρίζει ιδέες που επικρατούσαν τον 19ο αιώνα.

Το πιο συνηθισμένο θέμα των ρωσικών λαϊκής τέχνης είναι εκείνο ενός ήρωα ο οποίος έρχεται πιο συχνά από την κοινωνική τάξη των αγροτών. Αυτό αντικατοπτρίζει το γεγονός ότι η λαϊκή παράδοση προέρχεται από τους αγρότες και περιγράφει θέματα και χαρακτήρες που ήταν σημαντικοί για τον κοινό λαό. Ο ήρωας ήταν συνήθως ταπεινός και έξυπνος και ανταμείφθηκε για την καλοσύνη του, ενώ οι αντίπαλοί του, συνήθως με υψηλότερη κοινωνική στάση, συχνά απεικονίζονται ως άπληστοι, ανόητοι και σκληροί. Ωστόσο, κάθε φορά που ο Τσάρ εμφανίστηκε σε μια ιστορία, παρουσιάστηκε ως επί το πλείστον ως ένας δίκαιος και δίκαιος πατέρας που αναγνώριζε την πραγματική αξία του ήρωα και τον ανταμείβει αναλόγως. Αυτό είναι ένα σημαντικό σημείο στη ρωσική λαογραφία, καθώς έχει παραμείνει ένα μεγάλο μέρος της ρωσικής ψυχής στη σύγχρονη εποχή. Οι αποτυχίες διαφόρων αξιωματούχων συχνά κατηγορούνται για την απληστία τους και την ανόητοτητά τους, ενώ ο σημερινός κυβερνήτης θεωρείται ότι δεν γνωρίζει τι συμβαίνει.

Ο Ιβάν είναι ο περισσότερος χρόνος ο τρίτος γιος ενός αγρότη. Θεωρείται τεμπέλης και ανόητος και ξοδεύει όλο τον χρόνο του στη μεγάλη σόμπα του σπιτιού (ένα μοναδικό χαρακτηριστικό των σπιτιών ρωσικών χωρικών, τη σόμπα ήταν παραδοσιακά στο κέντρο της καλύβας και διατηρούσε τη θερμότητα για ώρες) μέχρι που κάτι τον ανάγκασε να ταξιδέψει και να εκπληρώσει τον ρόλο του ήρωας. Αν και άλλοι σκέφτονται τον Ιβάν ως άσκοπο, είναι επίσης πολύ ευγενικός, ταπεινός και τυχερός. Καθώς περνά μέσα από το δάσος, συναντά συνήθως τους χαρακτήρες τους οποίους βοηθά, αντίθετα με τους δύο μεγαλύτερους αδελφούς του που βρίσκονται στο ίδιο ταξίδι και απέτυχαν. Ως ανταμοιβή, οι χαρακτήρες που βοηθάει να καταλήξουν να τον βοηθήσουν, καθώς αποδεικνύονται ισχυρά πλάσματα όπως ο Baba Yaga, Κοσκέι ο Αθάνατος ή το Vodyanoy. Ο Ιβάν μπορεί επίσης να εμφανιστεί ως ο Τσαρέβιτς Ιβάν, ο τρίτος γιος, ο οποίος συχνά χάνεται ως μωρό και δεν ξέρει για το βασιλικό του αίμα, καθώς ανατράφηκε ως χωρικός. Εναλλακτικά, ο Ιβάν Τσαρέβιτς θεωρείται μερικές φορές ως ο τρίτος γιος του τσάρου, που αντιμετωπίζεται άσχημα από τους μεγαλύτερους αδελφούς του. Οποιοσδήποτε είναι το υπόβαθρο του Ιβάν, εμπλέκει πάντα τον ρόλο του αουτσάιντερ που αποδεικνύει ότι όλοι κακούνται με το πνεύμα, τις επιχειρηματικές του ιδιότητες και την καλοσύνη.

Ο Baba Yaga είναι ο πιο δημοφιλής και πολύπλοκος χαρακτήρας στα ρωσικά λαϊκά και εντοπίζει την προέλευσή του στην αρχαία σλαβική θεά που ήταν η σχέση ανάμεσα στη ζωή και το θάνατο ή στον κόσμο μας και στον υπόκοσμο. Υπάρχουν πολλές εκδοχές της προέλευσης του ονόματός της, συμπεριλαμβανομένου ενός που συνδέει τη Yaga με το ρήμα "yagatj" που σημαίνει "να είναι σταυρός, να πει κάποιος μακριά," και άλλοι που συνδέουν το όνομα Yaga με πολλές γλώσσες με έννοιες όπως το "φίδι", το "προγονικό" και το "δάσκαλο". Όποια και αν είναι η προέλευση του ονόματος, έχει συσχετιστεί με ένα χαρακτήρα που μοιάζει με κρόνο που μερικές φορές τα αλιεύει και θυσιάζει τα παιδιά και είναι απρόβλεπτο σε αυτήν η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ.

Ωστόσο, αυτή η σχέση απέχει πολύ από το αρχικό νόημα που αποδίδεται στη Μπάμπα Γιάγκα, η οποία ήταν της φύσης, της μητρότητας και του υποκόσμου. Στην πραγματικότητα, Ο Baba Yaga ήταν ο πιο αγαπητός χαρακτήρας στη ρωσική λαϊκή τέχνη και εκπροσωπούσε τη μητριαρχική κοινωνία από την οποία προήλθε. Η απρόβλεπτη φύση της ήταν μια αντανάκλαση της σχέσης του λαού με τη Γη όταν ο καιρός μπορούσε να επηρεάσει τις καλλιέργειες και τη συγκομιδή. Η αιματοχυσία της προέρχεται από τις θυσίες τελετουργίας των αρχαίων Σλάβων και η επιδεξιότητα που αποδίδεται στο Baba Yaga οφείλεται στον τρόπο με τον οποίο οι κληρικοί ήθελε να την απεικονίσει για να καταστείλει τις παγανιστικές σλαβικές αξίες που παρέμειναν δημοφιλείς στον κοινό λαό, παρά το γεγονός ότι ο χριστιανισμός ήταν επίσημος θρησκεία.

Θα συναντήσετε τη Baba Yaga στις περισσότερες ρωσικές λαϊκές παραστάσεις. Ζει σε ένα δάσος - ένα σύμβολο της διασταύρωσης από τη ζωή στο θάνατο στη σλαβική λαϊκή γλώσσα - σε μια καλύβα που στηρίζεται σε δύο πόδια κοτόπουλου. Η Yaga θέλει να πιάσει τους ταξιδιώτες και να τους κάνει να κάνουν "την κουζίνα", αλλά καλωσορίζει επίσης τους ταξιδιώτες με φαγητό και ποτό, και αν απαντήσουν σωστά τα τρόφιμά της ή δείχνουν ταπεινή συμπεριφορά, η Yaga μπορεί να γίνει ο μεγαλύτερος βοηθός τους.

Οι Bogatyrs είναι παρόμοιοι με τους δυτικούς ιππότες και είναι οι κύριοι χαρακτήρες στα ρωσικά byliny (былины) - μυθοπλαστικές ιστορίες μάχης και προκλήσεων. Οι ιστορίες για τους πλούσιους μπορούν να χωριστούν σε δύο περιόδους: πριν και μετά τον Χριστιανισμό. Οι προχριστιανικοί πλούσιοι ήταν μυθολογικοί ισχυροί ιππότες όπως ο Σβιατόγκορ - ένας γίγαντας του οποίου το βάρος είναι τόσο μεγάλο που ακόμη και η μητέρα του, η Γη, δεν το αντέχει. Η Mikula Selyaninovich είναι ένας υπερ-ισχυρός αγρότης που δεν μπορεί να νικήσει, και ο Volga Svyatoslavich είναι ένας πλουσιότερος που μπορεί να πάρει οποιαδήποτε μορφή και να καταλάβει τα ζώα.

Οι μεταχριστιανικοί πλούσιοι περιλαμβάνουν τον Ilya Muromets, ο οποίος πέρασε τα πρώτα 33 χρόνια της παράλυτης ζωής του, την Alyosha Popovich και την Dobrynya Nikitich.

Πρόκειται για ένα μαγικό παραμύθι - ένας από τους πιο δημοφιλείς τύπους λαϊκών - και μιλά για την ιστορία του νεώτερου γιου ενός τσάρου. Όταν το Firebird αρχίζει να κλέβει τα χρυσά μήλα από τον κήπο του Τσάρου, οι τρεις γιους του Τσάρου ξεκινούν να το πιάσουν. Ο Ιβάν μιλάει για έναν λύκο που τον βοηθά να βρει το Firebird και την ελεύθερη Έλενα την Όμορφη στη διαδικασία.

Ίσως η πιο γνωστή ρωσική λαϊκή ιστορία, διαβάζεται στα ρωσικά παιδιά ως μια ιστορία για ύπνο από πολύ μικρή ηλικία. Στην ιστορία, ένας γέρος και μια γριά έχουν μια κότα που ονομάζεται Ryaba, που μια μέρα παράγει ένα χρυσό αυγό. Ο άντρας και η γυναίκα προσπαθούν να το σπάσουν, αλλά δεν σπάει. Εξαντλημένοι, βάζουν το αυγό στο τραπέζι και κάθονται έξω για ξεκούραση. Ένα ποντίκι τρέχει πέρα ​​από το αυγό και με το παραμύθι του καταφέρνει να το ρίξει στο πάτωμα, όπου το αυγό σπάει. Τα δάκρυα ακολουθούν, με τους διάφορους κατοίκους του χωριού να κλαίνε, συμπεριλαμβανομένων των δέντρων, των γατών και των σκύλων. Η ιστορία θεωρείται λαϊκή παράσταση της χριστιανικής έκδοσης της παγκόσμιας δημιουργίας: το παλιό ζευγάρι αντιπροσωπεύει τον Αδάμ και την Εύα, το ποντίκι-τον Κάτω Κόσμο και το χρυσό αυγό-τον Κήπο της Εδέμ.

Αυτό το διάσημο παραμύθι αναφέρει την ιστορία του Τσαρέβιτς Ιβάν, του οποίου ο πατέρας του Τσάρ τον διατάζει να παντρευτεί έναν βάτραχο. Αυτό που ο Ιβάν δεν συνειδητοποιεί είναι ότι ο βάτραχος είναι στην πραγματικότητα η Βασιλάσα ο σοφός, η όμορφη κόρη του Κοσέη του Αθάνατου. Ο πατέρας της, ζηλιάρης της νοημοσύνης της, την μετέτρεψε σε βάτραχο για τρία χρόνια. Ο Ιβάν το βρίσκει όταν η σύζυγός του μετατραπεί προσωρινά στην πραγματική του εικόνα και καίει κρυφά το δέρμα του βάτραχου, ελπίζοντας ότι θα παραμείνει για πάντα στον ανθρώπινο εαυτό του. Αυτό αναγκάζει τη Βασίλη να επιστρέψει στο σπίτι του πατέρα της. Ο Ιβάν ξεκινά να την βρει, κάνοντας φίλους των ζώων στο δρόμο του. Ο Μπάμπα Γιάγκα του λέει ότι για να σκοτώσει τον Κοσέι και να σώσει τη σύζυγό του, πρέπει να βρει τη βελόνα που αντιπροσωπεύει το θάνατο του Κοσέι. Η βελόνα είναι μέσα σε ένα αυγό, το οποίο είναι μέσα σε ένα κουνέλι, το οποίο βρίσκεται σε ένα κιβώτιο πάνω από μια γιγαντιαία βελανιδιά. Οι νέοι φίλοι του Ιβάν τον βοηθούν να πάρει τη βελόνα και σώζει τη Βασιλίσσα.

Αυτή είναι μια ιστορία για ένα αγόρι που παίρνει ληφθεί από τις χήνες. Η αδελφή του πηγαίνει να τον ψάχνει και τον σώζει, με τη βοήθεια διαφόρων αντικειμένων όπως σόμπα, μηλιά και ποτάμι.