Η "μαύρη εκκλησία" είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει τις Προτεσταντικές εκκλησίες που έχουν κατά κύριο λόγο μαύρες εκκλησίες. Γενικότερα, η μαύρη εκκλησία είναι και μια συγκεκριμένη θρησκευτική κουλτούρα και μια κοινωνικο-θρησκευτική δύναμη που έχει διαμορφώσει διαδηλώσεις διαμαρτυρίας, όπως η Κίνημα Δικαιωμάτων των πολιτών της δεκαετίας του 1950 και του 1960.
Προέλευση της Μαύρης Εκκλησίας
Η μαύρη εκκλησία στις Ηνωμένες Πολιτείες μπορεί να ανιχνευθεί κυβέρνηση τον 18ο και 19ο αιώνα. Ένδοτοι Αφρικανοί έφεραν στην Αμερική μια ποικιλία θρησκειών, συμπεριλαμβανομένων των παραδοσιακών πνευματικών πρακτικών. Αλλά το σύστημα της δουλείας βασίστηκε στην αποθάρρυνση και εκμετάλλευση υποδουλωμένων ανθρώπων και αυτό θα μπορούσε να επιτευχθεί μόνο με τη στέρηση των σκλάβων από νόμιμες συνδέσεις με τη γη, τις καταβολές και Ταυτότητα. Ο κυρίαρχος λευκός πολιτισμός της εποχής το πέτυχε αυτό μέσω ενός συστήματος εξαναγκασμού επιτάχυνση, που περιελάμβανε αναγκαστική θρησκευτική μετατροπή
Οι ιεραπόστολοι θα χρησιμοποιούν επίσης τις υποσχέσεις της ελευθερίας να μετατρέψουν τους σκλαβωμένους Αφρικανούς. Πολλοί υποδουλωμένοι άνθρωποι είχαν πει ότι θα μπορούσαν να επιστρέψουν στην Αφρική ως ιεραπόστολοι, αν μεταστραφούν. Ενώ ήταν ευκολότερο να συγχωνευθούν οι πολυθεϊστικές πεποιθήσεις με τον καθολικισμό, ο οποίος κυριάρχησε σε περιοχές όπως οι ισπανικές αποικίες, από τις προτεσταντικές χριστιανικές ονομασίες που κυριάρχησαν στην πρώιμη Αμερική, οι υποδουλωμένοι πληθυσμοί διαβάσουν διαρκώς τις δικές τους αφηγήσεις στα χριστιανικά κείμενα και ενσωμάτωσαν στοιχεία της προηγούμενης πίστης τους στο χριστιανικό πλαισίων. Από αυτή την πολιτισμική και θρησκευτική ανάμνηση, γεννήθηκαν οι πρώιμες εκδόσεις της μαύρης εκκλησίας.
Έξοδος, Η κατάρα του Χαμ και η Μαύρη Θεοδίκη
Οι μαύροι πάστορες και οι συνωμοσίες τους διατήρησαν την αυτονομία τους και αναγνώρισαν διαβάζοντας τη δική τους ιστορία σε χριστιανικά κείμενα, απελευθερώνοντας νέες οδούς αυτοπραγμάτωσης. Για παράδειγμα, πολλές μαύρες εκκλησίες που εντοπίστηκαν με την ιστορία του Βιβλίου της Εξόδου σχετικά με τον προφήτη Μωυσή που οδηγεί τους Ισραηλίτες να ξεφύγουν από τη δουλεία στην Αίγυπτο. Η ιστορία του Μωυσή και του λαού του μίλησε για την ελπίδα, την υπόσχεση και τη φιλανθρωπία ενός Θεού που άλλως απουσίαζε από τη συστηματική και καταπιεστική δομή της κυριαρχικής σκλαβιάς. Λευκοί Χριστιανοί εργάστηκαν για να δικαιολογήσουν τη δουλεία μέσω της απασχόλησης ενός λευκό συγκρότημα σωτηρίας, η οποία εκτός από τους ανθρώπους που εξαθλούν τους ανθρώπους τους εξαπατούσαν. Επέμειναν ότι η δουλεία ήταν καλή για τους μαύρους ανθρώπους, επειδή οι μαύροι άνθρωποι ήταν εγγενώς ασυνήθιστοι. Κάποιοι πήγαν τόσο πολύ ώστε να το υποστηρίζουν μαύροι άνθρωποι είχαν καταραστεί και η δουλεία ήταν η αναγκαία, τιμωρία του Θεού.
Επιδιώκοντας να διατηρήσουν τη δική τους θρησκευτική εξουσία και ταυτότητα, οι μαύροι μελετητές ανέπτυξαν το δικό τους κλάδο θεολογίας. Μαύρη θεοδίκια αναφέρεται συγκεκριμένα στη θεολογία που απαντά για την πραγματικότητα της αντι-μαυριάς και των δεινών των προγόνων μας. Αυτό γίνεται με διάφορους τρόπους, αλλά κυρίως με την επανεξέταση των δεινών, την έννοια της ελεύθερης θέλησης και Ομογένεια του Θεού. Συγκεκριμένα, εξέτασαν την ακόλουθη ερώτηση: Εάν δεν υπάρχει τίποτα που ο Θεός δεν κάνει αυτό που δεν είναι καλό από μόνο του, γιατί θα προκαλούσε τέτοιο τεράστιο πόνο και πόνο στους μαύρους ανθρώπους;
Ερωτήσεις όπως αυτή που παρουσιάστηκε από τη μαύρη θεοδίκη οδήγησαν στην ανάπτυξη ενός άλλου τύπου θεολογίας, το οποίο εξακολουθούσε να έχει τις ρίζες της στη λογική των δεινών των μαύρων. Είναι ίσως ο πιο δημοφιλής κλάδος της μαύρης θεολογίας, ακόμη και αν το όνομά του δεν είναι πάντοτε γνωστό: η Μαύρη Θεολογία Απελευθέρωσης.
Μαύρη Θεολογία Απελευθέρωσης και Πολιτικά Δικαιώματα
Η μαύρη θεολογία απελευθέρωσης προσπάθησε να ενσωματώσει τη χριστιανική σκέψη στην κληρονομιά της μαύρης κοινότητας ως «λαός διαμαρτυρίας». Αναγνωρίζοντας την κοινωνική δύναμη της εκκλησίας, μαζί με την ασφάλεια που προσέφερε στους τέσσερις τοίχους της, η μαύρη κοινότητα ήταν σε θέση να φέρει ρητώς τον Θεό στην καθημερινή απελευθέρωση πάλη.
Αυτό έγινε γνωστά στο Κίνημα των Πολιτικών Δικαιωμάτων. Αν και Martin Luther King Jr. συσχετίζεται συχνότερα με τη μαύρη εκκλησία στο πλαίσιο των πολιτικών δικαιωμάτων, υπήρξαν πολλές οργανώσεις και ηγέτες εκείνη την εποχή που αξιοποίησαν την πολιτική εξουσία της εκκλησίας. Και παρόλο που ο βασιλιάς και άλλοι νωρίς οι ηγέτες των πολιτικών δικαιωμάτων είναι πλέον διάσημοι για τη μη βίαιη, θρησκευτική τους ρίζα, όχι κάθε μέλος της εκκλησίας αγκάλιασε μη βίαιη αντίσταση. Στις 10 Ιουλίου 1964, μια ομάδα μαύρων ανδρών με επικεφαλής τον Earnest "Chilly Willy" Thomas και Frederick Douglas Kirkpatrick ιδρύθηκε Οι διάκονοι για την άμυνα και τη δικαιοσύνη στο Jonesboro, Λουιζιάνα. Ο σκοπός της οργάνωσής τους; Προστασία των μελών του Συνεδρίου για τη φυλετική ισότητα (CORE) κατά της βίας από την κου Κλουξ Κλαν.
Οι διάκονοι έγιναν μία από τις πρώτες ορατές δυνάμεις αυτοάμυνας στο Νότο. Αν και η αυτοάμυνα δεν ήταν καινούργια, οι διάκονοι ήταν μια από τις πρώτες ομάδες που την ενστερνίστηκαν ως μέρος της αποστολής τους.
Η δύναμη της Μαύρης Θεολογίας Απελευθέρωσης μέσα στη μαύρη εκκλησία δεν πέρασε απαρατήρητη. Η ίδια η εκκλησία ήρθε να χρησιμεύσει ως τόπος στρατηγικής, ανάπτυξης και ανακούφισης. Έχει επίσης αποτελέσει στόχο επιθέσεων από πολλές ομάδες μίσους, όπως το Ku Klux Klan.
Η ιστορία της μαύρης εκκλησίας είναι μεγάλη και δεν τελειώνει. Σήμερα η εκκλησία συνεχίζει να επαναπροσδιορίζεται για να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις των νέων γενεών. υπάρχουν εκείνοι που βρίσκονται μέσα στις τάξεις του και εργάζονται για την άρση των παραγόντων του κοινωνικού συντηρητισμού και την ευθυγράμμισή τους με τις νέες κινήσεις. Ανεξάρτητα από τη θέση που θα έχει στο μέλλον, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι η μαύρη εκκλησία ήταν καθοριστική δύναμη στις μαύρες αμερικανικές κοινότητες για εκατοντάδες χρόνια και αυτές οι γενετικές μνήμες δεν είναι πιθανό να ξεθωριάζει.